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第三周 为着完成神圣的经纶，被真理构成，并对真理的路以及真理的推广绝对
纲目
壹 神在祂经纶里的心意，乃是要将基督同祂一切的丰富分赐到神所拣选的信徒里，为着构成基督的身体，就是召会，以彰显经过过程并终极完成的三一神——弗三8~10。
贰 为着完成神圣的经纶，我们需要被真理构成——约壹二4，约贰1~2：
一 被真理构成就是得着神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们的构成成分、内在的所是和生机的构成——约壹一8，四6，五6。
二 那构成到我们里面扎实的真理，就在我们里面成为常时、长期的滋养——提前四6。
三 真理若作到我们里面，构成到我们的所是里，我们就能保护神的神性之丰富的权益，以及祂终极的成就——启二一12上、17。
四 每一个得救的人对真理——神话语中所启示的一切真实事物——都该有完全的认识，完整的领会——提前二4，四3，提后二25，三7。
五 对真理完全的认识就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏——多一1，帖后二13。
六 主的话，祂的真理，是在圣经里，但圣经需要正确的解释；为此我们需要生命读经——提后二15。
七 我们必须付代价学习真理——箴二三23：
- 我们必须进入圣经内在的意义，好找出主所说的，以及祂所要的——约八12。
- 我们没有权发明什么；反之，我们乃是发现在圣经里所有的。
- 我们学习真理以后，还必须经历基督，好使祂能成为我们的实际；这样，我们向人讲说时，就不会给他们知识或道理，乃会将基督供应他们——弗三16~17，四15、21。
八 我们都需要蒙拯救，不在神圣真理的表面溜冰；我们必须借着与主一同劳苦而与祂合作，深入祂奇妙新约经纶之真理的深处——三9。
九 那些被真理构成的人，对召会乃是一大祝福——罗九1，十五29。
叁 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣真理的路绝对——彼后二2：
一 真理的路就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际——2节。
二 真理的路就是正路；走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜——15节。
三 真理的路就是义路；走义路就是过着与神与人都是对的生活，一种能照着神的公义，为着神公义的国，接受神行政审判的生活——21、9节，太五20，罗十四17。
四 真理的路就是“这道路”，指在神新约经纶里主完全的救恩——徒九2：
- 这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路——弗一7，约壹二27。
- 这道路就是信徒有分于神并享受神的路——彼后一4。
- 这道路就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路——约四24，来十三12~13。
- 这道路就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路——林前一2，十二27，启一2。
五 走真理的路就是我们因着顺从真理，洁净自己的魂；这真理是圣别人的真理，也就是神实际的话——彼前一22，约十七17：
肆 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣真理的推广绝对——太二四14，二八19：
一 福音包括圣经中所有的真理；全本圣经就是神的福音——弗一13，西一5：
- 召会今天独一的托付就是传扬福音，其内容就是真理——太二四14，弗一13，西一5。
- 我们传扬真理乃是传扬高品的福音——可十六15，提前二4。
- 神福音的最高点乃是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神——罗一3~4，八3、29。
二 主已将祂宝贵的真理赐给我们，让我们不仅向信徒，也向不信者传布真理；地上每一个人都需要听见真理——约十八37下。
三 主吩咐我们要去，使万民作祂的门徒，好终结现今的世代——太二八19~20。
四 我们需要在学习真理、应用真理、讲说真理并推广真理上，与主是一——亚八16。
五 今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理的各方面，并且会讲解真理——林后四2，约叁3~4、8。
六 传布神圣的真理，会带进主的复兴；按照以赛亚十一章九节，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般”。引用经节
第三周 诗歌
宝贵信仰已经一次
永远交付圣徒，
持守信仰、竭力争辩
乃是我们托付。
（副）我们深知所信的是谁，
并且凭信、爱、借内住圣灵，
保守那美好的托付─
健康话语的规范。
美好托付务必持守，
绝不稍微偏离；
这是神经纶的标的，
是主恢复目的。
当用清洁无亏良心，
持守信仰奥秘；
行事为人庄重、圣别，
只活圣别无比！
健康话语善美规范，
凭信和爱持守；
不同教训、虚空言谈，
弃绝，一概不留！
传讲健康纯全教训─
合乎敬虔真理；
保守托付，持守信仰，
生求得主欢喜。
主，使我们忠于所托，
殷勤教导、传扬；
言语、为人、爱、信、纯洁，
都作信徒榜样。
第三周 听抄
提摩太前书三章十五节，使徒保罗写信给他的年轻同工说，“如果我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”召会必须有这两面，是活神的召会，活神需要一个活的召会与祂相配，而且召会必须是真理的柱石和根基，真理的柱石和根基。特别是在堕落的时候、下沉的时候，召会必须有这两面。这就是为什么使徒保罗在提摩太书、提多书特别强调真理这件事，非常的强调，甚至比他强调生命更多。
我想我们大家都知道，在恢复本圣经里，提摩太前书有一个非常美妙的注解，就是提摩太前书第一章第一节的第一个注解，太好的注解，是一个介绍，也是一个总括讲到整本圣经，提摩太前书、后书和提多书。在注解里面说到七件关键的辞，或者是七个主要的题目，是在这几本书里面所强调的。这七个里面的两个就是生命和真理。我鼓励我们每一位都来到这个注解里面，甚至来研读这个注解，每一点，每一点。李弟兄写这个注解的时候，都列出许多许多的经节。很多的经节讲到生命，有神永远的生命，讲到信，讲到良心，所有的经节，讲到真理的经节。但是你就看这些经节，所列出来的经节，你就发现，在真理之下的经节，比神永远的生命所引用的经节更多，两倍多。使徒保罗对真理非常有负担，因为那个时候，召会是在败落的时候，他也知道这个药方，补救的乃是真理。我们实在是需要生命，我们也知道在我们主恢复的历史里面，我们有强调生命，但是有些缺乏真理。弟兄姊妹们，我们需要召会是真理的柱石和根基。
我们讲到召会的堕落，你到启示录第二章、第三章，在那里你看到一个预言的历史，讲到召会。我们知道召会的败落，在启示录二章，还有在以弗所的召会，好像她们的败落的情形，主要是借着什么？是因为失去了起初的爱。但是事实上，圣徒们，当你来到提摩太书，提摩太前后书，我们可以看到，事实上，那里背后有一个更深的源头，使他们失去起初的爱，就是在亚西亚的召会，她们离弃了真理，离弃了神经纶的健康教训。这就是保罗让提摩太留在那里，来嘱咐不要教导与神的经纶不同的事，这乃是在真理信仰上的事。我们需要真理，我们需要健康的教训，让我们能够在生命的经历上得着保守。这两点是并行的。
在提摩太书，保罗说到，就像第一篇信息里面，弟兄跟我们讲到十点。那个乃是编织在这六篇信息里面。第一点就是要认识真理。在那里，弟兄从提摩太书给了我们一些经节，提摩太前书二章四节，四章三节，讲到完全的真理，而且又说到召会，刚刚是讲到完全认识真理。然后三章十五节，六章五节，讲到有人失丧了真理。这个是非常重要的，而且是一个对我们的提醒。这里的希腊文，失丧了，六章五节，失丧了，并不表示说你从来没有，乃是表征你有了但是你失去了。所以，圣徒们，我们需要非常的小心，我们是这样蒙福的一班人，在主的恢复里面，我们蒙福的。因着健康的教训，这份时代的职事帮助了我们，我们有真理摆给我们。但是何等的羞耻，如果我们落到一种情形，却失丧了真理。
到提摩太后书二章十八节说到，有人在真理上偏离了目标。你可以想象么？你有神的话，你强调神的话，但是你不强调正确的话，你偏离了目标。在我们的历史里面，我们也为此受苦。然后，三章八节，提后三章八节，也有人抵挡真理。这是不是我们今天的情形？在我们的生活里面，在我们这一生里面看到，特别是现在，在这里抵挡真理。然后第四章，有三节、四节说到，有的人他们转耳离弃真理。为什么？就在这其中，很多事情当中，就回到提摩太前书，提醒提摩太不要教导与神经纶不同的事，不要注意虚构无稽之事和无穷的家谱。他们的耳朵，这里讲到发痒的耳朵，他们对这些事情有兴趣，但是对神的经纶没有兴趣。弟兄姊妹们，我们要持守真理，我们要持守真理。这是一个大的负担，也是这个特会里面的负担，我们实在是在争战，我们在这里争战，为着真理争战。
不只是保罗，使徒约翰，我不知道你们怎么样，但是如果你问我约翰，我就会说，生命。他的书信都是说到生命。我们称约翰福音是生命的福音。是这样。约翰福音是讲到生命与建造。他的第一封书信，约翰有继续有这样的看见，讲到生命的交通。但是在约翰二书，和约翰三书，甚至约翰也强调真理，胜过生命。在约翰二书，约翰二书是这样开始，第一节，第二节，我知道我们很多人都没有花太多时间在约翰二书和三书。“作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”真理、真理、真理。约翰三书三节、四节：“有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。”其实就是你的真理，来见证你的真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。“我听见我的儿女们，在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。”在新约里面，我们听过凭灵行事，照着灵而行。但是在这里，堕落的时候，使徒嘱咐我们，要在真理中行事，要在真理中行事。就像我们听到的第一篇的信息，我们是在争战里，我们是在争战里。特别是现在这个世代，我们在争战为着真理。有些事情，临到我们的，讲给我们，传输给我们的，甚至我们的孩子们，父母亲必须要明白，我们是在争战当中，为着我们的下一代，为着召会的见证。在要来的日子为着我们的下一代，我们必须装备好，有真理。
在以弗所书六章，很有意思，讲到我们要穿上神的军装。召会，让我们看到，是战士，团体的战士，要穿戴军装。那军装的第一件事是什么呢？就是要用真理束腰。以弗所书六章十四节，“所以要站住，用真理束你们的腰。”用真理束你们的腰。这个束腰乃是使我们加力，让我们站住，事实上乃是加力我们的全人，然后你就可以穿戴全副的军装。但是在属灵的争战里，军装的第一件事就是真理，我们要用真理束腰。当然这并不表示，我们在这里强调道理，为道理争战。不。什么是真理？真理很简单，就是神圣的实际。它的本质就是三一神，借着神的话传输给我们。所以，神的话就是真理。亲爱的圣徒们，为此我们需要争战，把这个神圣的实际放在我们的下一代里面，这样召会能够成为真理的柱石和根基。
但是圣徒们，今天的情形怎么样？今天的环境如何？就是我们的孩子们，圣徒们的孩子们，圣徒们的孙儿女，他们是在怎么样的环境里长大？这个情形，我可以，也许我觉得是以赛亚书五章可以来说，就是以赛亚书五章二十节：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！”圣徒们，这是不是我们今天所活在的社会呢？特别是在过去十年、十五年，而且这个被注入到我们年轻的一代。圣经说是善的，圣经说是光的，圣经说是甜的，世界说，不，这是恶，这是暗，你要蒙光照，那个是苦的。
以赛亚书二十九章十六节，另外一节经节，我想也是在描述我们这一代，就是你们把事颠倒了，你们把事颠倒了。在我们的社会里，是不是有些东西颠倒了？就像我们弟兄在第一篇信息讲的，你简直没有办法认得我们现在的社会，很多事情都是颠倒了，甚至一些很基本的，在圣经里的原则。在圣经的第一页，让我们看到了，反而被人否决。创世记一章说到，神说，祂按着祂的形像造人，使他们管理。然后说，神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他们有男有女。这是圣经的第一页讲的，但是颠倒了，在我们的社会里。你可以选择是这个或者是那个，而且你也可以改变。这不是圣经所讲的。这个放在我们的年轻一代里，甚至小学生的年龄层。哦，父母亲，亲爱的圣徒们，你们在四十多岁，三十多岁，二十多岁，是有小小孩子的父母亲的，我们需要被真理束腰，来为此争战。
一面，是为着主在地上的行动和权益；另一面，是为着我们的孩子的缘故，我们的下一代。但愿我们都站立，都站住，而且用真理束腰。在以弗所书说，站立。争战不是外面的争战；只要站住，只要刚强地站住，就像一个柱子一样，是不能移动的，不能妥协的。我们需要这个特会的负担，甚至这篇信息。
我们弟兄讲到这十点，在他开始的交通的时候，在第一篇信息交通的时候说到，好像就是这个负担。那一点就是讲到要接受对真理的爱。这是从帖撒罗尼迦前书二章，我愿意读给你们听，这里帖撒罗尼迦后书二章八节到十一节：“那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。这不法者的来临是照着撒但的运行，行各样的异能、神迹和虚谎的奇事，并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗，因他们不领受对真理的爱，使他们得救。”十一节，“所以神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎。”所以神就使错谬运行在他们里面，使他们信从虚谎。主告诉我们，在这个末后的时代，是有这样的情形，有一个错谬，就是虚谎。所有人都在那里相信虚谎。今天至少是有这样的情形。
很难相信，在这里所讲出来的，所报导的，后面有一些东西。但是这个源头就是因为他们不领受对真理的爱。哦，我盼望我们都有这样的反应，向主说，“主啊，让我对真理有爱。主啊，在你整个恢复里作，在全地向你所有的子民这样作，对真理有爱，而且对真理的爱是更新的。主啊，我在祷告，所有的圣徒们，作父母亲的，四十多岁的，三十多岁的，让他们对真理有爱。”圣徒们，二十多岁的，在我们中间年轻、在职的，甚至所有的大学生。我们需要为大学生祷告，因为在大学里面，今天，事实上，注入到那里面的就是谎言。一切都是从撒但出来的，都是谎言，因为他是说谎之人的父。还有我们的高中生，所有的高中生，你们听见这个话，你们要说，“主啊，给我对真理的爱。”我们都能够被构成，成为真理的柱石和根基。这个神圣的实际，能够，不论我们在哪里，都见证出来，许多的城市，许多的国家，在全地上，圣徒们，因为是有寻求者，今天还有很多的寻求者。我们最后信息的时候还会再交通。
好，我们来到纲要。
这个特会的总题是认识真理，对真理绝对。我刚刚开始去读第一篇信息的篇题了。哦，总题是：“认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理。”
这篇信息，我们来到一个非常特别的点，事实上是整个特会的主要的点，就是要被真理构成，让召会真是能成为真理的柱石和根基；这在于我们每一位弟兄姊妹们被真理构成，我们每一位被真理构成。
第三篇的篇题：为着完成神圣的经纶，被真理构成—两件事，并对真理的路，什么是真理的路？以及真理的推广绝对，这是为着完成神圣的经纶。在我们的标语，我不知道你们有没有印出来，我们特会的标语？第三个特会标语就是这篇信息。我再读：“为着完成神圣的经纶，我们需要被神圣的真理构成，并对神圣真理的路以及神圣真理的推广绝对。”所以我们需要首先要被构成。好，我们来到纲要：
壹 神在祂经纶里的心意，乃是要将基督同祂一切的丰富分赐到神所拣选的信徒里，为着构成基督的身体，就是召会，以彰显经过过程并终极完成的三一神—弗三8~10。
我们这里说到神的经纶，祂的心意。神乃是渴望得着基督的身体，在这个宇宙中彰显祂。是怎么样能够成就？就是借着祂的经纶。祂的经纶乃是分赐，分赐什么呢？分赐基督的丰富。要完成神的心意在于我们每一位，天天接受基督丰富的分赐，而且享受这些丰富。然后在实际上、实行上，这个与神的话非常有关系，与圣经，与我们在主的话里，天天来到祂面前，与我们向祂敞开，与我们接受祂，我们需要主的话，非常有关。
圣徒们，我希望你们尽量不要误会我要讲的话：构成不仅仅是晨兴，构成不是仅仅享受一两节经节，读职事的话语，或者是晨兴圣言里的话语。再说请你们不要误会我，我们需要这个，我们需要这个，我们天天需要这个，我们需要更多地建立这个习惯。但是很可能我们只享受一点的感动，却没有经历构成。因为一点点的构成，我们当天就够了！弟兄姊妹们，那个不是真理的柱石和根基。要被构成为真理的柱石和根基，需要更多，需要更多。我们下面的点会看到，需要付代价，这里有花费。
贰 为着完成神圣的经纶，我们需要被真理构成—约壹二4，约贰1~2：
这里实在是这篇信息主要的负担，这里有约翰一书二章四节，引用这个经节：“那说我认识祂，却不遵守祂诫命的，便是说谎的，真理也不在这人里面了。”这里我们看到一点构成。如果我们说，我认识祂，但是却不遵守祂诫命，祂活的诫命。因为我们所认识的这一位，祂是活的一位，祂是活神，祂向我们说话，祂把真理—祂的话—说给我们。如果我们却不遵守，不守（等一下我们有一段话讲到要顺从真理），如果我们不遵从祂的话，我们就不在真理里面行走。那这里就说，真理也不在这人里面了，实际不在这人里面；神圣的实际没有构成到这一位里面。所以如果我们说，我认识神；我们必须让祂的话住在我们里面，而且作到我们里面，才能够构成到我们里面。所以不是只是感动、一点点的供应，让我们能够过这一天；也不是只是有一点供应，让我们在召会聚会里面可以有话讲。很可能召会聚会之后，我们所接受的，很可能就蒸发了。我们需要构成，我们需要更深的，我们需要那个话在我们里面更多地运行。
一 被真理构成就是得着神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们的构成成分、内在的所是和生机的构成—约壹一8，四6，五6。
这里的第一个引用的经节就是约翰一书一章八节：“我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。”即使在约翰一书，讲到生命的书，约翰强调生命的交通，他也说到真理，而且非常实际地提到真理。圣徒们，什么是真理？另外一个真理的定义就是：真理乃是对光的领会和认识。当神的光临到我的时候，就对我成为真理。
光，神是光。在第二篇信息我们听到，从我们自己里面迁移出去，借着真理的圣化，我们迁移到神里去。那这位神是谁？这位神是光。当祂光照我们的时候，主要是两方面：祂光照我们，让我们看到祂是谁，我们就看到更多的丰富。然后祂光照我们—我们是谁；就是这节经节说，如果我们说自己没有作。过去这几天，过去这一周，至少有一次、两次，当我们享受主，在祂的话中的时候，是不是有一点光照啊？有没有一些光照在话里？关于我们的说话，也许我们的态度、我们的想法，主有没有光照我们呢？如果有的话，我们就认罪说，主啊，我犯罪了。事实上，那个光就把神圣的实际带给我们，然后我们就可以在光中行事为人，也就是在真理中行事为人。然后，在话中的就对我们不是道理；事实上是光，而且也是我的真理—这个构成到我里面的真理。
哦，圣徒们，我们在第二篇看到我们何等需要神的话，不是只是一些新闻的报导，乃是一个电视，把异象传输到我们的里面。这样我们可以向那些异象有反应。这也不是，我们就不能说我们没有看见的，我们看见了就影响我们的一生。这表征什么时候我们来到神的话面前，我们需要光，我们需要光。那我们怎么能够得着光呢？我们需要那灵，我们需要来到那灵里，我们来摸着在话里面的灵，我们需要这个话对我们是灵。这个就是这个军装的最后一点，就是那灵的剑，那灵就是神的话。从真理开始，然后到最后结束于神的话，这是在以弗所书六章的军装，所以我们需要神的话在我们里面运行，然后那灵也称为是实际的灵，祂能够引导我们进入一切的实际里。我们不要把主的光照认为是消极的，事实上，祂在除去我们里面的障碍。然后圣徒们，在我们的生活里面，我们就活在那个实际里。然后那灵，祂愿意用各种机会、任何我们中间的差异，任何一个小小的风波进到我们生活里面，或者是婚姻生活、家庭生活、工作、学校，各种的情形，都是一个机会给主是实际的灵带领我们进入更多的实际里，来应用我们所接受的话，在早上接受的话，来应用，来作到我们里面，更深地作到我们里面，而且借着那个话，来除掉我们里面许多的东西需要被除掉的。就好像我们看到真理有两个功用，第一个使我们得自由，从什么地方得自由？从许多事情里面得自由，从罪、罪的捆绑，某种的想法，而且某种的因着这个世代的神的影响，我们需要得自由。然后我们需要怎么样？我们需要圣别，不只是从所有那些分裂的事情，在第二篇信息看到的，分别，乃是被三一神充满，所以在我们里面有一个实际，我们深处有一个实际，我们有一个神圣的实际。
二 那构成到我们里面扎实的真理，就在我们里面成为常时、长期的滋养—提前四6。
当我们有我刚刚所描述的经历，当主光照，我们认罪，主就可以更深地进到我们里面，那个真理，分赐到我们里面的真理，就要成为我们长期的滋养。那些经历就能够把我们构成，成为服事人的人。提摩太前书四章六节：“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。”这里并不是说，我们是好的执事，喂养别人；这里乃是说，我们是好执事，我们先得了信心的、信仰的话上得了喂养。这就表示我们要先得着喂养，这个话成为实际，先是向着我，然后我就能够成为好执事，来喂养别人。这个就能够使我们成为在合适的时候给别人食物的人。当主回来的时候，祂就看到我们信实、忠信，就是我们去年的国殇节特会，讲到世界的局势。主要回来，当祂来的时候，祂要看到我们把食物在正确的时候给别人。我们从哪里得着那个食物啊？乃是借着我们一生的经历，从每天早上开始，来到主面前进入主的话，但是不是只是那个，不是只是分享我那天在圣言里面所接触的一点话，乃是这个神圣的实际作到我们的里面，这个成为我们长期的滋养。
三 真理若作到我们里面，构成到我们的所是里，我们就能保护神的神性之丰富的权益，以及祂终极的成就—启二一12上、17。
这里的经节是启示录二十一章讲到高大的墙，在新耶路撒冷有高大的墙，这是非常高的墙来保护神的权益，而且有门，这个门是只允许它要他进来的人。圣徒们，我们需要高墙，这个就是我们需要被真理构成。在诗篇，作诗的人说到，我们要在，四十八篇说到锡安山是居高华美，为全地所喜悦。然后说到，当周游锡安，四围旋绕，要细看她的外郭。这个外郭，你知道什么是外郭么？外郭乃是一个防守的墙。耶路撒冷这个城有外郭，新耶路撒冷有高大的墙，非常的高。弟兄姊妹们，我们都需要墙。每个召会需要墙，每位圣徒需要墙，就是借着真理建造到我们里面。在我们大学生旁边有墙么？大学生的弟兄姊妹们，你们有墙，你们是被真理构成？你们那个门只是允许的才可以进来，还是所有东西都进来了？借着这些社交媒体，借着新闻，所有校园里面的事情。哦，弟兄姊妹们，我们需要墙，来保护神的权益，在地上的权益。召会需要是真理的柱石和根基，真理的柱石和根基。这个根基就是墙的根。我们需要外郭，来被真理建立起来，来保护神的权益。这个是在于我们每一位，弟兄姊妹们。
在我们的历史里，我是大学生的时候，有一个情形，后来李弟兄告诉我们，后来他告诉我们，他觉得主的恢复在这个国家的第一年，他把生命的根基立得非常好，但是没有太注意到在真理上帮助弟兄姊妹。他对这件事情的回应就是有很多的信息讲到，真理信息，我实在鼓励弟兄姊妹们去读。
我愿意读一两段的话，就是在真理信息中文第十九页：如果有一个弟兄在主的恢复里面非常有用，然后在聚会里面要圣徒们敬拜他，马上即使一个十几岁的姊妹，（我真喜爱这个），应该告诉他说，你要停止你的说话。我们不能够接受这个人的邪恶的说话，因为他把自己作成偶像要我们敬拜他。过去他对主的恢复是有帮助，但是他现在的说话乃是撒但的说话。我爱主，我爱主的恢复，我也爱这位弟兄，但是我在属天的光照之下，我接受了真理。我们不能够敬拜任何人，甚至他帮助我们很多。这样的事不是照着真理，乃是照着撒但的谎言。主恢复里面的召会，必须在真理和光上非常的强，召会是真理的柱石，是在于我们每一位，即使年轻的小姊妹都应该认识真理。这就是为什么我鼓励每一位，特别是年轻人要进入主的话里，即使十几岁的。
我真是感谢主，在一九八四年，李弟兄跟我们讲到暑期真理学校，这对我们是何等的救恩，让年轻人能够有路得着真理。而这个六个主要的题目，帮助不只年轻人，也帮助我们每一位，而且给我们这个主要的题目，在年轻人里面有一个好的根基。神完整的救恩，三一神和基督的人位和工作。然后第三级就是，二灵—神圣的灵和那灵。第四级讲到生命，就是认识生命的经历。然后第五是讲到召会，召会的异象。然后第六是讲到圣经，神的话。当我们一开始要把这个负担带到召会里去的时候，有一些父母亲就被激动起来，他们说，弟兄们，你们以前是不是告诉我们，我们不要给他们不大成熟的知识，这个教导我们十一岁的孩子说这个，对神的完整的救恩没有问题，但是对其他的课程，在那课程里面我们讲到法理的救赎和生机的救恩，然后生机的救恩不只是重生、更新、圣别，我们还讲到模成和得荣。他们说，喔，这个太过了。然后第二级，对八年级生你要教导他们三一神、彼此内住？但是弟兄姊妹们，我们后来看见，每一位都有个性能可以接受真理。当然也许有些题目对很小的，我们不马上进入，但是更多在于我们怎么样把真理陈明出来，我们需要学习，我们需要发展一个技巧，怎么样把真理陈明出给所有不同的人，信徒或者非信徒，或者是年轻的或者是年长的。
赞美主！为着暑期真理学校，赞美主！我相信这个暑期真理学校对全地很多地方，都得着帮助。也许对服事者更有帮助，胜过年轻人，因为服事者他们在这里劳苦，进入主的话，试着要陈明这些真理，得着的更多。所以赞美主，所以圣徒们，我们都有责任，就像我讲到的，我们在七〇年末了有些情形发生，有些的情形，我们很多时候只是更尊重人胜过真理，结果就使得有些事情发生，但是我们学了一个很大的功课，学了一个很大的功课，我们必须站在真理这一面。
四 每一个得救的人对真理—神话语中所启示的一切真实事物—都该有完全的认识，完整的领会—提前二4，四3，提后二25，三7。
五 对真理完全的认识就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏—多一1，帖后二13。
圣徒们，我也知道也许有些人觉得说，完全的认识，我没有完全的认识。圣徒们，神愿意万人得救，并且完全认识真理。这位神祂有这样的渴望，祂成为人，成为那实际的灵，祂要引领我们进入一切的实际里。只要进入祂的话里，就进入话里，进入职事的书报里，向主敞开，向主的话敞开，祂要引导我们，祂要引领我们，到我们所需要在的地方，相信祂。
六 主的话，祂的真理，是在圣经里，但圣经需要正确的解释；为此我们需要生命读经—提后二15。
有的人在那里笑我们说，这些人把生命读经取代了圣经，不要相信这些无稽之谈。不，生命读经把主的话向我们解开，然后就好像把一个矿打开了，我们就在矿里面挖掘，就更多更多发现丰富。这是我的见证，生命读经帮助我更爱主的话，更爱更珍赏主的话，而且更知道如何研读主的话。
我记得我那时候是个年轻的在职的弟兄，刚刚毕业，在纽约工作，在地铁上有四十五分钟到六十分钟的路程。早晨，这是我的实行，就是读圣经，就读圣经；回家的路上，我读生命读经，就是读，就是读。我也许说，有一点点缺乏，没有去研读，但是至少读。在神的经纶的看见，立了根基，我宝贝这段经历。后来，当主呼召我有负担来服事，全时间服事的时候，我就每天花时间，四个小时花时间，研读主的话。那个时候没有全时间训练，李弟兄给我们一些的方向，对我们这些愿意放下工作全时间服事的弟兄姊妹们，他告诉我们，每天早上花四个小时来进入主的话，加上生命读经的帮助，我们这样作了。我们那时候知道的不多，但是我们就进到主的话里，享受主的话，来读生命读经而且研读主的话。
我给你们一个小小的见证。我的心实在是为着所有年轻的服事者、全时间者，我盼望每一位都要分出时间来研读主的话，越多越好。至少每周有研读，最好是在一周里面都有这样的研读。请你们小心，不要被我们的工作打岔，不要非常被工作在那里打岔，忘掉了在主的话里面得供应，为着我们的工作，为着我们工作的果效，实在事实上是在于我们的构成。
我记得，那时候我在研读罗马书，来到罗马书第五章。也许我读一下这个经节，读给你们听，罗马书五章一节、二节：“所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。”好多点，很多的点，称义、信、和平，又有信、恩典，不只是恩典，而且是所站的这恩典，盼望、荣耀，就这么两节经节。我记得我打开罗马书生命读经，看这个注解，我那时候的研读，不是注解乃是串珠，我那时候研读就是进入每一个串珠。我看到恩典这个串珠的时候，你发现什么么？那里好像有二十七个经节，讲到恩典。所以我记得，读而且祷读每一节经节，不只是注解，我知道圣徒们很享受注解，但甚至串珠，让我们看到其他的经节，在圣经里面讲到同样的点。哦，这是会成为我们很大的构成，真理的构成在我们里面。
七 我们必须付代价学习真理—箴二三23：
付代价。箴言二十三章二十三节，“你当买真理，不可出卖，要买智慧、训诲和聪明。”圣徒们，我们必须要买真理，我们才会有神圣的实际作到我们里面，这样召会能够成为真理的柱石和根基。需要我们花代价，所以不是只是读，甚至还不只是背、记忆。我们永远不要以为我们可以背一节的经节，我们可以从这个纲要里面，背一些东西，你也许可以记得这个纲要，可以背，但是并不表示你被这个真理构成，这个帮助么？当然！把一些宝贝带到我们里面，让圣灵能够在这上面呼气，向我们说话，而且向我们成为生命，这样我们有神圣的真理，但是不要停止在这里。
1 我们必须进入圣经内在的意义，好找出主所说的，以及祂所要的—约八12。
2 我们没有权发明什么；反之，我们乃是发现在圣经里所有的。
3 我们学习真理以后，还必须经历基督，好使祂能成为我们的实际；这样，我们向人讲说时，就不会给他们知识或道理，乃会将基督供应他们—弗三16~17，四15、21。
这里带来一个非常重要的点，什么？就是我们要经历基督，这样祂能成为我们的实际。不是只是读主的话，学习主的话，甚至背主的话，我们需要基督是这个话，活的话安家在我们里面，住在我们里面，这样祂能够引导我们进入一切的实际。我们需要经历祂，那个经历，我们所经过的经历，就能把祂作到我们里面，然后我们就有神圣的实际。所以圣徒们，我们必须付代价，至少两方面，第一就是要时间，我们要花时间在主的话上。花时间读主的话，花时间读生命读经，然后再回到话里祷告。而且我们要以我们的魂生命来付代价。在我们的日常生活里，当那灵把这些话向我们说话的时候，就在那个时候，在你的工作里，同事们在那里讲到你们的上司，在他的背后讲他，或者是在埋怨那个工作的环境，我们也不满意，所以我们也想要说些话，但是在你里面有个小小的感觉：“不，这个太凡俗了，太凡俗了，不要说。说真理，说真理。向你的邻舍说真理。”也许这个话就临时临到你，你也许很惊讶。圣灵不允许我们作这样的事，结果那是什么样的事情发生呢？我们就得自由了，得释放了，而且我们得圣别了。所以当我们说阿们，而且顺服真理在那个环境之下，我们就真的被神圣的实际作到我们里面。这是需要付代价。
第二部分就是要付代价，就像马太福音，我们要买油，买那灵。很多的环境要我们买油。还有什么呢？启示录要我们买白衣，买眼药，然后买三一神。三一神的本质在哪里呢？其实就是在祂的话里。我们越接受祂的话，我们就越得着供应。我们可以说阿们，那灵会向我们说话，而且祂会供应我们。
八 我们都需要蒙拯救，不在神圣真理的表面溜冰；我们必须借着与主一同劳苦而与祂合作，深入祂奇妙新约经纶之真理的深处—三9。
圣徒们，但愿我们都不在神圣真理的表面溜冰。“主啊，把我带得更深。”
九 那些被真理构成的人，对召会乃是一大祝福—罗九1，十五29。
我们实在是知道这个。在我们当中有圣徒们，当他们，不只是他们说话，就是他们在聚会里，我们就有个感觉，一切都是非常的稳定。我们有圣徒是这样，有姊妹，也有弟兄，他们被真理构成。什么时候他们只说一点点的话，从他们的构成里面说话就供应我们。就好像在圣殿前面的两个柱子，在旧约里面，他们就像这样。你们知道两个柱子站在圣殿前面，它们的名字是雅斤和波阿斯。雅斤的意思就是祂要坚立，波阿斯的意思是力量。圣徒们，我们在我们中间有这样的圣徒们，在我们的聚会当中，在我们的小排聚会里面，在我们的召会里面，整个环境就是安稳的，就被坚立了。我们需要更多的圣徒是这样的。每个地方召会、每个国家需要这样的圣徒，何等的祝福。这些圣徒们对整个召会是何等的祝福。
好，第三点：
叁 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣真理的路绝对—彼后二2：
在第一篇信息，我们说到要对真理绝对。这里有一点不同。这里乃是要对神圣真理的路绝对。什么是神圣真理的路？这是根据于彼得后书二章二节，“也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。”这是不是真理的路啊？这些现在的情形要来毁谤真理的路。
一 真理的路就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际—2节。
圣徒们，如果我们渴望过一个基督徒的生活，是照着真理生活的。如果我们是在这条路上生活，我们会被别人毁谤，会被人攻击。我愿意读一下彼得后书二章二节，这节经节的，读这个注解，也许我们不太熟悉。彼得后书二章二节讲到真理的路的这个注解，就是“基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际。”这一句话就是我们的第一点。“这途径按其各种美德有其他的名称，如正路、义路、平安的路、救人的道路、神的道路、主的道路、这道路；并被毁谤为异端的道路。”所以这些其他的点都是根据于这个注解。
圣徒们，我们听到过，很可能，我们是信徒，我们也许不是完全为着真理。我们也许妥协，甚至我们还调整真理。真理应该是柱子。不应该说我愿意靠近柱子，我把柱子拉过来，靠近我。不，柱子是不能移动的。我需要把我的椅子搬靠近柱子，不是把柱子移靠近我，不是在这里调整真理为着我，为着我的情形。为什么？因为我不想得罪人。我们看到这个情形，很可能我们妥协真理，因为我们的关系，或者是惧怕人，或者是什么？或者是因为着一些便利，或者是因为一些舒适，或者是因为我们的己，或者是要有一些的得着。
二 真理的路就是正路；走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜—15节。
这里有讲到经节就是彼后二章十五节，说到巴兰。巴兰他不走正路。他在那边，为什么？因为他有一个动机，他要得着一些工价。所以很有可能为着要得着我们生活里面的利益或者损失，在工作里，我们也许对真理的路不是那么的绝对。我们在这里数算一下我们的花费。我们需要走正路，我们要走真理的路，而且是绝对为着真理的路。
三 真理的路就是义路；走义路就是过着与神与人都是对的生活，一种能照着神的公义，为着神公义的国，接受神行政审判的生活—21、9节，太五20，罗十四17。
这个公义的路就是义路。真理的路就是义路。也许这样听起来有点太严肃了。因为我们是在一个社会，一个情形里面，就是在那里对真理有毁谤，而且刚刚讲到是颠倒的路。为着真理也许就会有逼迫。在某些国家已经是这样了。但是弟兄姊妹，这里的经节罗马书十四章十七节，“因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。”我告诉你们，走这个绝对的路，为着真理，真理的路，这个正路、义路，事实上就是和平、喜乐的路，你里面就有一个释放。
我想我们都听过这些故事，讲到那些殉道者，在过去的时候。我还记得，李弟兄告诉我们这一个故事，我相信就是在拳匪之乱的时候，有一个年轻女子被带到刑场去。所有的人大家都关在房子里面。但是有一个人他就稍微看了一眼，打开的门稍微看了一眼。他就说，她的脸面发光，像个天使的脸面。那个就使这个人得救了。他是满了平安、喜乐。我们知道，我们读了很多的故事，非常地激励我们。我们也许想说，那个是为着那时候的情形。从来没有想象我们自己会受到逼迫，看起来好像我们是在一个自由的国度。但是正路，义路，这个义路就是和平喜乐。
四 真理的路就是“这道路”，指在神新约经纶里主完全的救恩—徒九2：
这是在第一个世纪，人在这条道路上，基督徒的生活，他们就被人指出说是在这道路上的人。这指在神新约经纶里，主完全的救恩。使徒行传九章二节说，就是扫罗在他没有成为保罗之前，向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。无论男女。姊妹们，你们是不是在这道路上啊？要走这道路，要绝对地为着这神圣真理的道路。然后，你对你的儿女就是榜样，对所有的召会里的圣徒是榜样。
1 这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路—弗一7，约壹二27。
2 这道路就是信徒有分于神并享受神的路—彼后一4。
3 这道路就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路—约四24，来十三12~13。
当我读这个的时候，我就有这个感觉。就是仆人不会高过主人。我们圣徒们，我们真是觉得我们一生中，我们不会受到逼迫么？不会受到人的弃绝么？不会受到凌辱么？我们主人所经历的？
4 这道路就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路—林前一2，十二27，启一2。
五 走真理的路就是我们因着顺从真理，洁净自己的魂；这真理是圣别人的真理，也就是神实际的话—彼前一22，约十七17：
圣徒们，我们要洁净自己的魂，借着顺从真理。这里有另外一个重要的点，根据彼得前书一章二十二节，“你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱。”这里有两个注解，在彼得前书，我愿意我们一同来看一下。彼得前书一章二十二节的第二个注解，“我们魂得洁净，乃是那灵圣化我们的性情，使我们在神圣别的性情里过圣别的生活。这比洗罪，洗净还要深。后二者是洗净我们外面的所作，前者是洁净我们里面的所是—魂，这个就好像以弗所书五章二十六节话中之水的洗涤。”第三个注解，“我们的魂是由心思、情感和意志组成的，这些也是我们心的各部分。我们的魂得洁净，就是我们心的各部分—心思、情感和意志，从一切的污秽和沾染得了洁净。”圣徒们，很可能我们的魂是有了一些的污染，我们的魂有一些的污秽，因着我们生活在这个世代，我们需要话中之水的洗涤，我们需要心思的更新，我们需要话在我们里面运行，然后我们需要顺服，向这个话顺从。
这个洁净不是只是借着我们认罪，乃是借着我们顺从。我们要向祂的话顺从，说阿们。对着主的话，那这个人说阿们，就给我们力量，让我们来顺从主。圣徒们，我们需要这个。也许我们没有感觉到，我们有多少的污染，我们生活里面就接触了很多，我们都没有感觉。甚至当我们所听见的一些话，社交的媒体，在大学生，他们在学校里面就是人讲了很多话，甚至在你的教室里面，教授讲的话，很多的话也许就进来，污染了我们，甚至就是在社交媒体上的话。弟兄姊妹们，我们需要那个墙，我们需要那个过滤器。这就是为什么，圣徒们，我们也许有这个经历，在我们的召会生活里面，不论如何好像没有什么喜乐了，神圣的事情好像不像以前那么真实了。很可能是因为我们没有接受光。我们摸着主的话也许有点享受，我们在服事上也很忠信，我们过召会生活，但是我们却没有得着光。所以我们就没有被带到神圣的实际里，神圣的实际就或者没有带到我们里面。为什么这样呢？我给你五个点，这是《生命的认识》这本书里的。
我们为什么没有接受光？第一，或者是也许我们更积极地来说，就是得光照的路，第一，我们要要光。我们必须要要光。“主啊，我要光。”我们有一些人决定了，我不要光，这样主就不能作任何事。
第二，我们需要敞开，向着光敞开。有的时候不容易向光敞开，因为我们有个感觉，哦，如果主摸这个摸那个，我的事业，我的家庭，我的孩子，我所住的地方，我们很怕光。哦，亲爱的圣徒们，让我们不要怕光，让我们来到光面前。我们的心转向主，祂就要除去帕子。
第三，就是我们要停止我们自己。如果我们停止我们自己，我们就会接受光。我们有些人停不下来，太多事情在里面、在外面，太多事情了。就像马大，在路加十章，她在外面很多的活动。然后在约翰十一章你看到她里面的活动，她的观念，她的意见。主所说的话她都没有听见。主说我是复活，她把这个复活延迟了好几千年。为什么在我们的环境里面没有复活，因为我们把这个复活拖延了。
圣徒们，我们需要转，需要停下来，敞开。对不起，我这样讲，有些弟兄们在这么多年，他们没有办法停下来。即使他在听信息，他们也是想到他们的工作。他们接受职事的每一句话，都是借着这个工作的眼镜，怎么样能够帮助我，加强我的负担，我的往前。弟兄姊妹们，请小心，甚至我们对主的工作都可能是我们的帕子。这就是为什么这么多年，我们这么忙碌地为着主的工作，我们没有改变。当我们接触这些弟兄的时候，没有主的味道，他们都是非常忠信的弟兄，但是这么多年都是同样的。
第四，不要与光争执。说阿们，向着祂的话说阿们。然后最后第五点，我们需要继续活在我们所接受的光中，不只是现在说阿们，然后还要继续活在光中。哦，这样我们可以洁净我们自己的魂，借着顺从真理。如果不这样的话，这样神圣的事情，召会生活对你就不是真实的。
下面的小点：
1 我们的魂因着顺从真理而得洁净，就全人专注于神，使我们的全心、全魂并全心思都爱祂—可十二30。
2 我们的魂这样得着洁净，结果就是爱弟兄没有假冒，从心里热切的爱神所爱的人—约壹五1。
这是什么?这就是召会生活，我们爱召会生活。圣徒们，但是我们必须承认，有的时候好像召会生活不是那么真实，不是那么吸引人，因为我们缺少神圣的实际。但是这个可以改变，只要借着我们向光敞开，向光敞开。
最后一点：
肆 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣真理的推广绝对—太二四14，二八19：
一 福音包括圣经中所有的真理；全本圣经就是神的福音—弗一13，西一5：
1 召会今天独一的托付就是传扬福音，其内容就是真理—太二四14，弗一13，西一5。
2 我们传扬真理乃是传扬高品的福音—可十六15，提前二4。
3 神福音的最高点乃是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神—罗一3~4，八3、29。
二 主已将祂宝贵的真理赐给我们，让我们不仅向信徒，也向不信者传布真理；地上每一个人都需要听见真理—约十八37下。
圣徒们，即使这一个高峰的福音，神成为人，为要使人成为神，在生命和性情上，却不在神格上。这个是福音，这可以向不信的人传。每一个人都有这个能力、性能，可以接受真理。你必须要相信在我们四围有一些敞开的人，在他们里面有个永远在里面运行。就像传道书，神把永远装置在人的心里。但是大部分世界上的人，都是走一个方向。但是在我们四围有寻求者，而且主也给我们使命要我们去，在我们的工作地方，我们学校的旁边，我们购物的地方，我们买菜的地方，我们剪头发的地方，都有敞开的人。让我们有负担来在各种方式，各种的地方传布真理。
三 主吩咐我们要去，使万民作祂的门徒，好终结现今的世代—太二八19~20。
圣徒们，为着终结这个世代，我们需要传布真理。这里马太二十四章十四节，我刚刚没有读，“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”主在等我们传布真理。
四 我们需要在学习真理、应用真理、讲说真理并推广真理上，与主是一—亚八16。
哦，我们要来学习真理。但愿我们都有，在这篇信息都有这样的回应，“主啊，我愿意来学习真理，我要应用真理。”首先，我们应用真理在我们身上，要向着那灵敞开来应用真理。在我们的里面，在我们的环境里面，在我们的经历里面，我们来应用真理，然后才可以应用到别人身上。然后我们就可以讲说真理，推广真理。
五 今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理的各方面，并且会讲解真理—林后四2，约叁3~4、8。
我要读一点《教师训练》的书，这是李弟兄与我们交通到暑期真理学校教师训练的话，用这个来结束，这个帮助我们进到真理里。这是最后的两页，中文四十二页、四十三页，最后的两页。
“我们在召会生活中也该以经历的方式说话。在聚会里，在交通里，在牧养圣徒时，在传福音探访人时，我们需要学习不以道理的方式，乃以经历的方式说话。借着这样说话，我们会‘一石二鸟’—经历的‘鸟’和道理的‘鸟’。然后你说话的对象会得着道理，也得着经历。我盼望你们众人从现在起都竭力实行这点。”
“在主恢复的职事里，我们不是以道理的方式，乃是以生命的方式陈明我们的教训。为这缘故，我们对圣经的研读称为生命读经。然而，虽然我们不强调道理，我们教导的方式却传达许多道理。圣经各卷书的每一篇生命读经信息，都传达相当分量的道理，但读者所得的印象却不是道理的印象，乃是经历并享受神、基督和那灵的印象。至终人的确学习了某些道理，但这是经历的道理，是借着经历而学习的道理。”
“我信在暑期真理学校里施教，将是你学习的好机会。你若尽力将课程中的每一点转为经历。”这是实际的一点，我愿意交通的。“你自己就会得帮助。你也许领悟你不知道如何将道理转为经历，因为你缺少经历。这会暴露你，然后你就会知道你在哪里。你会看见，你也许知道许多道理的事，却没有在经历上认识这些事。然后你预备课程时，也许开始就着你的经历核对自己。你也许一点一点问你自己：‘我对这事有经历么？我对这点的经历充分么？关于这点，我能以经历的方式教导别人么？’”这三个问题对我们是非常好的。“你也许下结论说，你的经历甚至不够作见证，何况对青年人教课？这也许使你祷告：‘主，怜悯我。我需要对这事有些经历。’这是预备你自己教导每一课的路。”
“我鼓励你不但自己预备，也与其他要教导青年人的人一同预备。”（弟兄姊妹们，李弟兄教导我们在小排聚会里面，来学习彼此来问问题。）“与其他几个人来在一起，照着经历核对每一课的每一点。此外，要实行将道理的点转为经历。这对于以经历的方式施教，将是很好的预备。你若这样作，暑期学校不仅对青年人会是很大的益处，对整个召会也是如此。”我实在是这样相信。“让我们采取这种方式在暑期真理学校里教导青年人。”
最后一点，
六 传布神圣的真理，会带进主的复兴；按照以赛亚十一章九节，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般”。
哦，圣徒们，但愿我们在众地方召会都有这样的经历。所有的圣徒们，都能够在主的话里，让主来引导我们进到神圣的实际里。这样到一个地步，召会能够构成为真理的柱石和根基，扶持真理，宣扬真理，在全地，真理能够被彰显出来。就像这里讲的，对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。但愿主借着祂在这个聚会里面所说的话，更多地作到。阿们。我停在这里。