第一周 借着否认己并转向灵,以基督作一切而得着祂
读经:太三17,十二18,十六24,可九7~8,林后二10,加一15下~16上,西二16~17
太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太12:18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
林后2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
加1:15下 ……又借着祂的恩典呼召我的神,
加1:16上 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,……
西2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,
西2:17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
诗歌∶ 诗歌399首
周一 周二 周三 周四 周五 周六
纲目
壹 基督是神的心愿——太三17,十二18,十七5,加一15下~16上:
太3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太12:18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
太17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
加1:15下 ……又借着祂的恩典呼召我的神,
加1:16上 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,……
一 神的心愿乃是要宇宙间所有的人事物都彰显基督;当万有都在基督里归一于一个元首之下,就有完全的平安与和谐,宇宙中的万有都要彰显基督——西一15~19,三10~11,弗一10、22~23,四15~16,赛五五11~13。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
西1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
西1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西1:19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
西3:10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。
弗1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:15 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
赛55:11 我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
赛55:12 你们必欢欢喜喜地出来,平平安安地蒙引导;大山小山必在你们面前发声欢呼,田野的树木也都拍掌。
赛55:13 松树要长起代替荆棘;番石榴要长起代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的记号,不能剪除。
二 我们活着是为着彰显基督,我们传福音是为着彰显基督,我们的工作是为着彰显基督,召会也是为着彰显基督——四三7,林后四5,林前十五58,约十七23,弗一23,三19~21。
赛43:7 就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀所创造、所塑造的,更是我所造作的。
林后4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
约17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
三 基督是宇宙中每一正面事物的实际——西二16~17:
西2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,
西2:17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
整个宇宙乃是神所画的一幅大图画,是说到基督,是基督的描写,为着彰显基督
——一15~17,诗十九1~6,罗一20,来十一3。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
西1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
西1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
诗19:1 诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂手的作为。
诗19:2 这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。
诗19:3 无言无语,也无声音可听。
诗19:4 它们的准绳通遍全地,它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕;
诗19:5 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。
诗19:6 它从天这边出来,绕到天那边;没有一物被隐藏不得它的热气。
罗1:20 自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
来11:3 我们因着信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。
我们每日吃喝基督,每周在祂里面有完成和安息,每月在祂里面经历新的开始,并且终年经历祂作我们的喜乐和享受
——西二16~18上。
西2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,
西2:17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
西2:18上 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;……
四 我们必须有内里的看见和领悟:神不要别的,只要基督自己;神在祂恢复中的目标是要恢复基督作我们的一切——林前一9:
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
基督进到我们里面,不仅要作我们的生命,也要作我们的一切;祂是我们生命的气(约二十22)、生命的水(四14,七37~39)、生命的粮(六35、48)、生命的光(一4,八12)和生命的住处(十四23,十五1、4~5)。
引用经节
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
约7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
约6:35 耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
约6:48 我就是生命的粮。
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
约15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
我们行事为人必须配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,借着在各方面活基督、长基督、彰显基督并繁殖基督,在一切善工上结果子
——西一9~10。
西1:9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
西1:10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
我们必须让神把基督作到我们里面,作到一个地步,祂实在作了我们的一切——我们极大的喜乐和极大的赏赐
——弗三16~19,诗四三4上,创十五1,约十五11,罗十四17,腓三14。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
诗43:4上 我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;……
创15:1 这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
约15:11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
我们今天最大的需要,乃是要看见基督就是那灵,内住于我们的灵;我们若是没有看见这一个,基督的一切对我们不过只是客观的道理而已
——林前十五45下,林后三17~四1,提后四22,林前六17,约四24。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
林后4:1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
约4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
基督也是话;当我们用灵接触主话的时候,祂的话就成为灵;当祂的话成为灵的时候,那灵就进到我们里面,使我们能完全被祂占有,被祂变化,并与祂调和,以满足神心头的愿望
——弗六17~18,约五39~40,六63。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
约5:39 你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
五 当我们看见了包罗万有的基督,也学会了享受祂的秘诀,我们就会忠信于主的恢复——可九7~8,徒二六19、22,林前一2、9~10,二9~10,林后二10,提后四9~18,腓一19~21上:
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
徒26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
徒26:22 然而我蒙神的帮助,直到今日还得站住,向尊卑老幼作见证,所讲的,并不外乎众申言者和摩西所说,必要发生的事,
林前1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
林前2:9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
林后2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
提后4:9 你要尽快地到我这里来;
提后4:10 因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
提后4:11 独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
提后4:12 我已经打发推基古往以弗所去。
提后4:13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候要带来,还有那些书卷,尤其是那些皮卷。
提后4:14 铜匠亚力山大多多地害我,主必照他所行的报应他。
提后4:15 你也要防备他,因为他极力抵挡我们的话。
提后4:16 我初次申诉的时候,没有人在旁支持我,众人都离弃我;但愿这罪不归与他们。
提后4:17 唯有主与我站在一起,加给我能力,使福音借着我传得完全,叫一切的外邦人都可听见;我也从狮子口里被救出来。
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,……
我们该专注于祂,不该专注于祂以外的任何人事物;我们该对准祂,以祂为神所指定我们唯一的中心,好使信徒中间一切的难处得以解决
——林前一9,启二4~5,西一17下、18下。
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
启2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
西1:17下 ……万有也在祂里面得以维系;
西1:18下 ……祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
人会离开主的恢复,就表示他从来没有看见主的恢复是什么;我们是不是稳妥地在主的恢复里,蒙保守不至于分裂,全在于我们所看见的异象;我们唯有专注于基督,才能蒙拯救脱离分裂。
我们若只在意基督是我们独一的中心、选择、偏好、口味和享受,这会保守我们在主恢复中的召会里,直到祂回来;否则,我们最终会失望、受打岔,而离弃主的恢复。
贰 我们必须跟随保罗在腓立比书中的榜样,以基督作一切:
一 “因为在我,活着就是基督”——保罗以基督为他的生活——一21上。
二 “无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大”——保罗以基督为他的彰显——20节。
三 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”——保罗以基督的心思为他的心思——二5。
四 “并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义”——保罗以基督作他所活出的义——三9。
五 “因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督”——保罗以认识基督为超绝——8节。
六 “我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏”——保罗以基督为他的目标——13~14节。
七 “弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念”——保罗以基督为他的美德——四8。
八 “我在那加我能力者的里面,凡事都能作”——保罗以基督作他的能力,活出基督作他绝佳的生活——13节。
九 “我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀”——保罗以基督为他的秘诀——11~12节,参4~7节。
腓4:4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
十 “我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”——保罗以基督为他的期待——三20~21。
叁 我们得着基督,好叫祂能得着我们(12,参哈一1),如以下各方面:引用经节
腓3:12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
哈1:1 申言者哈巴谷所见的默示。
一 得着基督使我们感到神的同在(是灵的基督)——约二十22,出三三11上、14:
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
出33:11上 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。……
出33:14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
我们只该怕一件事,就是失去我们主的同在
——林后二10,参弗四30,帖前五19。
林后2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
帖前5:19 不要销灭那灵,
“过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着”(何六2)——第三天的实际,乃是复活之基督的人位(同在)带着复兴(哈三2)的实际。
引用经节
哈3:2 耶和华啊,我听见你的名声,就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的工作,在这些年间使你的工作显明出来,在发怒的时候以怜恤为念。
二 得着基督使我们觉得里面明亮清楚——启二二1,约一4,八12,结一22、26。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
结1:22 活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
结1:26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
三 得着基督使我们觉得里面有供应,有基督作我们的灵食和灵水——林前十3~4,约六57,四10、14、24,林前十二3下、13。
林前10:3 并且都吃了一样的灵食,
林前10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
约6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
约4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
林前12:3下 ……若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
四 得着基督使我们生命长大,并变化成为祂的形像——西二19,林后三18,罗十二2。
西2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
五 得着基督使我们有活力并有行动——但十一32下,徒一8,五20,十三1~4,林前十四31,参结三1~3,诗六八11~13、19。
但11:32下 ……唯独认识神的子民,必刚强行事。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
徒5:20 你们去站在殿里,把这生命的话,都讲给百姓听。
徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
徒13:3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
徒13:4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
结3:1 祂对我说,人子啊,要吃你所得的;要吃这书卷,然后去对以色列家讲说。
结3:2 于是我开口,祂就使我吃那书卷。
结3:3 祂又对我说,人子啊,要把我所赐给你的这书卷吃下,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。
诗68:11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。
诗68:12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
诗68:13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
诗68:19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。细拉
肆 我们要以基督作一切并在一切事上得着祂,就必须学习一直否认己并转向灵:
一 我们必须完全进到我们的灵里,因为主作为那灵——基督身体的实际——是在我们的灵里——提后四22,弗一17,二22,三5、16,四23,五18,六18。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新,
弗5:18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
二 我们必须学习如何将我们的心思置于灵;换句话说,我们必须学习信靠神并倚靠主;为着召会生活过基督徒生活真正的秘诀,乃是我们要将心思置于灵——罗八6。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
三 一直转到灵里,乃是作基督徒的秘诀;跟随主的路,享受主丰富的路,活在基督身体实际里的路,并在新约职事里尽功用的路,就是一直操练拒绝己、丧失魂生命并转向我们的灵——林后三3、6、16~四1,提后四22,腓一19,罗八16。
林后3:3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
林后3:16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
林后3:17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
林后4:1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
四 我们借着圣灵的能力所作主的工,乃是由灵及灵的工作;这工作是从我们的灵开始,达到别人的灵——林前二4~5、13、15,林后三6,十三3,参诗四二7上。
林前2:4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
林前2:5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
林前2:13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
林前2:15 唯有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
诗42:7上 你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;……
五 我们有灵为了接触并接受神,有魂为了活出并彰显神;接受神、活出神、彰显神该是我们的喜乐、消遣和娱乐——约四10、14、24,六57,路一46~47,林前十31。
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
约4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
约6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
路1:46 马利亚说,我魂尊主为大,
路1:47 我灵曾以神我的救主为乐,
林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
六 神创造魂的目的,乃是为了彰显祂,不是为着魂本身的享受或爱好;在神的经纶里,没有自私的享受;保罗的职事乃是将基督的丰富当作恩典,分赐给信徒作他们的享受——创一26,二7,弗三2。
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
七 否认己,意思是弃绝魂的欲望、爱好和选择;人头一次的罪,乃是为自己作一些事来满足他的己——创三1~7。
创3:1 耶和华神所造的,唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
创3:2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
创3:3 唯有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
创3:4 蛇对女人说,你们不一定死;
创3:5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
创3:7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
八 凡从我们的己(我们堕落之魂的心思、情感和意志)出来的,都是与撒但和鬼联结的——太十六21~27:
太16:21 从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
太16:22 彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
太16:23 祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
太16:25 因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
太16:26 人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
以色列是耶和华不贞的妻子,成了邪恶的;我们需要领悟,我们一旦弃绝神,也可能行任何一种恶事
——何四1,弗四17~21。
何4:1 以色列人哪,你们当听耶和华的话;耶和华要与这地的居民争辩,因这地上无忠信,无恩慈,无人认识神。
弗4:17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
弗4:19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
弗4:20 但你们并不是这样学了基督;
弗4:21 如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
我们必须领悟,若是没有留在灵里与神的交通中,我们就会失去神的同在,在肉体里,行事为人与属世的人一样
——腓二1~2,约壹一3,弗四17~19,创二十,参十二11~13,十三18。
腓2:1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
约壹1:3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
弗4:17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
弗4:19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
创20:1 亚伯拉罕从那里向南地迁去,住在加低斯和书珥之间,寄居在基拉耳。
创20:2 亚伯拉罕提到他的妻子撒拉,说,她是我的妹妹。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
创20:3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说,你要死啦!因为你取了那女人来;她原是别人的妻子。
创20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他说,主啊,连公义的国,你也要杀灭么?
创20:5 那人岂不是自己对我说,她是我的妹妹么?就是女人自己也说,他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。
创20:6 神在梦中对他说,我知道你作这事是心中纯正;我也拦阻了你,免得你得罪我;所以我不让你碰她。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他;因为他是申言者,他要为你祷告,使你存活。你若不归还,你当知道,你和你所有的人都必要死。
创20:8 亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们就甚惧怕。
创20:9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你向我们作了什么事?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我的国陷在大罪里?你向我作了不当作的事了!
创20:10 亚比米勒又对亚伯拉罕说,你在想什么,竟作这事呢?
创20:11 亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。
创20:12 况且她也实在是我的妹妹;她与我是同父异母,后来作了我的妻子。
创20:13 当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你提到我,要说,他是我的哥哥;这就是你以恩慈待我了。
创20:14 亚比米勒把牛、羊、仆人、婢女赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。
创20:15 亚比米勒又说,看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住;
创20:16 又对撒拉说,我给你哥哥一千锭银子,作为你在全家人面前遮羞的,你就在各方面没有不是了。
创20:17 亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。
创20:18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中所有的妇人,都不能生育。
创12:11 他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
创12:12 埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
创12:13 求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
我们不能请假离开我们在灵中与神的交通;我们的保护不是我们的己,乃是神的同在
——约壹一3,参诗三一20。
约壹1:3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
诗31:20 你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
九 祷告是真正的否认己:
其实,我们的祷告不必很长,只要呼喊“哦,主耶稣”就够了;即使这么一个短短的祷告,就指明“不再是我,乃是基督”
——罗十12~13,加二20。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
我们的祷告见证我们没有靠自己的努力,去应付处境(“赶鬼”);我们乃是应用基督
——可九14~29。
可9:14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
可9:15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
可9:16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
可9:17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
可9:18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
可9:19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣,就立刻叫孩子重重地抽风,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
可9:21 耶稣问他父亲说,他生这病有多久了?他说,从幼年的时候。
可9:22 灵屡次把他扔在火里、水里,要除灭他。你若能作什么,求你帮助我们,怜悯我们。
可9:23 耶稣对他说,你说“你若能”——在信的人凡事都能。
可9:24 孩子的父亲立即喊着说,我信;我的不信,求你帮助。
可9:25 耶稣看见群众都跑上来,就斥责那污灵,说,聋哑的灵,我命令你从他里面出来,再不要进去。
可9:26 灵就喊叫,使孩子大大地抽风,就出来了。孩子好像死了一样,以致众人多半说,他死了。
可9:27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。
可9:28 耶稣进了屋子,门徒暗暗地问祂说,我们为什么不能赶出它去?
可9:29 耶稣说,非用祷告,这一类的灵总不能出来。
祷告就是把基督同祂的死与复活作我们的顶替这个异象实行出来,使我们完全被“基督化”,满足神的心愿
——2~13节。
可9:2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
可9:3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
可9:4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
可9:5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
可9:6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
可9:9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
可9:10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
可9:11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
可9:12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
可9:13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
第一周 诗歌
诗歌399首 经历基督─作内住者 8787副(英538)降A大调3/4
神的心意所喜所爱:基督启示我灵中;
不是接受外面宗教,乃让基督来居衷。
(副)神的心意所喜所爱:基督作到我里面;
不是有何外面成就,乃让基督来扩展。
神的心意所喜所爱:基督活在我里面;
不是注意外面事工,乃享基督作恩典。
神的心意所喜所爱:基督成形我魂间;
不是跟随外面仪式,乃让基督时加添。
神的心意所喜所爱:基督安家在心头;
不仅外面对祂事奉,更让基督全占有。
神的心意所喜所爱:基督成为我盼望;
不是外面客观荣耀,乃是基督作荣光。
神的心意所喜所爱:基督居衷作一切;
不是外面有何得着,乃有基督作秘诀。
第一周 听抄
我们刚才所唱的诗歌中文五百三十九首,这是李弟兄最喜欢的诗歌,我要特别吩咐较年轻的弟兄姊妹,在我们中间的较年轻的弟兄姊妹,就像李弟兄曾经嘱咐我们的一样,要把这些诗歌背起来,对你们有好处,你们背起来,对你们有好处,使你们能唱,当你觉得困的时候。许多时候我在睡觉的时候说梦话,我姊妹问我说,“你在说什么?”但是如果在我们的构成里有诗歌,我们说让基督的话丰丰富富地住在我们里面,用诗歌、用颂辞、灵歌彼此教导,互相劝戒,要在灵里被充满,不要醉酒,要用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,互相劝戒,从那里会产生许多的感谢和赞美,会谢恩。在我们每天的生活里,在我们的召会生活里会有许多的谢恩,因为我们被主的话充满并被诗歌被歌唱所充满,其中也有许多的说话,就像这两首诗歌一样,那样我们的召会生活会是何等的不一样。
主我们感谢你,为着这一次的特会,呼召许多亲爱的弟兄姊妹来在一起,主我们的心得温暖,我们满了感谢,把感谢归给你。在这个堕落、败坏令人失望的时代,你还是得着你的子民,你得着一些人是蒙召出来,聚集归你,带着寻求的心,是爱你自己的人。何等喜乐,我们在这个周末能聚集在这里,我们在这里彼此熟悉,进到你的话,我们将全人奉献给你,专注、注意在你自己身上,别无他物。我们祷告,要恢复我们向着你的追求,主,我们在这里没有别的目标或目的,只要得着你自己,使你能够成为我们极大的赏赐、使你成为我们极大的喜乐。这不只是我们所说的,这是对我们经历上是真实的。主,今天晚上把所有的注意放在你身上,摸着我们、遮盖我们,脱离所有仇敌和撒但的攻击,我们在你的名里,从头到尾整个特会,你就有地位作你想要作的,说你想要说的,我们都谦卑,我们在这里都预备好说,阿们!听、留心你的话,此时的话,应付你恢复的需要,应付我们众人的所有人的需要,最重要的是应付你自己的需要,我们在你得胜的名里这样祷告。
我要在这里问候所有在中西部的弟兄姊妹们,特别是问候芝加哥召会,这是李弟兄过世以后,第四次我们在这里聚集,第四次,所以这是何等美妙的一件事。这个周末我们受主引导要说到这里的总题,在你们的纲目上可以看到,就是腓立比书所启示的,认识、经历并享受基督。
现在不久之前,我们在春季长老及负责弟兄聚会里,那是国际的长老及负责弟兄聚会,在那里我们有一个主题,那个训练的主题就是:“认识、经历并活包罗万有的基督,为着真正的召会生活。”我的确思考在这次的特会也是延续那负担的线,专注在这特别的一本书就是腓立比书。
这个时候我被指派要讲第一篇信息:“借着否认己并转向灵,以基督作一切而得着祂。”这是何等美妙的一篇纲要。事实上我不想要只是读过纲要,事实上我要你跟着我,如果你手上有这次特会的标语,这是很重要的。首先这里给我们一个概览,说到这次的负担,所以我们能不能一同宣读,这不是完全包括了,但是也包括了六篇信息。在第一句话,这就是这一篇信息,第一篇信息:“我们要以基督作一切,并在一切事上得着祂,就必须学习一直否认己并转向灵。”然后让我们读,我看看有第二篇信息内容,没有在标语里,但是第二篇信息的篇题说到:“学得在基督这位加力者里面作一切事的秘诀,使我们活基督、显大基督并赢得基督,好使祂在召会中得着荣耀。”如果我们有空间,这句话可能也会列在标语里。现在我们来到标语的第二句,我们一同宣读:“我们需要借着思念同一件事,在基督的心肠里与祂是一,并让神为着祂的美意在我们里面运行,使我们立志并行事,而同魂,以享受基督。”你可以看见这里是何等不得了的丰富的主题。然后第四篇信息是在第三句标语里:“我们应当像保罗一样,渴望认识并经历基督、祂复活的大能以及同祂受苦的交通,并以基督的死作为基督徒生活的模子而模成祂的死。”所以在第四篇信息我们要说到认识这位基督,特别说到认识祂复活的大能,然后在第五篇那里是说到:“同祂受苦的交通,并模成祂的死。”就是作为基督徒生活的模子。然后我们读标语最后一句:“我们需要模成基督的死,好使我们可以达到那从死人中杰出的复活;这是主能在祂的恢复里往前唯一的路,是主建造祂召会唯一的路,是新妇将自己预备好唯一的路,也是主回来唯一的路。”
我仰望这主在这非常盼望这样的信息,今天晚上在第一篇信息里,多多少少是把这一篇这次的特会给定调了,为着接下来几篇信息定调了。这篇纲要当我读这些经文,特别是说到腓比立三章的经文,这里是说到这一章是说到我们经历基督,我不得不这样想。第三章特别从第四节一路到十三节大概是这样,这是我们会用到中心最重要的经文,在这一次特会里。使徒保罗他在像旧约你看到的上行诗里,当以色列人聚集要到耶路撒冷,他们要登锡安山,当时他们要唱上行诗,越走越高。我们还记得李弟兄在他末了的日子,他写给我们的话里面有一段就说到我们需要一层一层爬上去,是不是呢?需要一层一层爬上去。当我们在思考,我们达到某个高度,我们还要继续达到最高,到一个光景、到一个情景、到一种地方、到一个地步,最终在圣经里,那就是圣经所说的新耶路撒冷。今天弟兄姊妹基督徒生活就是这样的上行,保罗在第三章腓立比三章的这些经节也是在描述一种上升、上行,基督徒的上行。所以我需要,知道我们有好几页的纲目,这里有许多内容,但我要这样,在很准时结束,但是这个信息为这次的特会定下原则。
这里是说到我们要追求基督,在主的恢复里,我们都在追求基督,我们爱主耶稣,我们是寻求基督的人,我们追求祂,带着一个目的是要得着祂。但是我希望在这个周末,我们所有的人都作一件事,那就是这样的追求,在主恢复里的追求,要真正地得着加强,要得着加强,被更新,要更加强,要加强再加强。这些在腓立比书保罗所说的经文是他自己的见证,这一个人他写完这卷书不久之后就殉道,他那时已经不是年轻的信徒,而是一个相当成熟的信徒。但是看看这个人他的态度,看看他的心,在他的追求里,追求基督的事上,他要认识基督,要经历这位基督,并且要享受这位基督。第四篇信息那里说到,第四节开始说到从前我以为对我是赢得的,这些我因基督都已经看作亏损。这些在犹太教里的,不但如此,为将万事看作亏损,什么是赢得的,什么是对他赢得的,他完全视为亏损,视为损失,这不划算,对他来说不划算,因什么呢?因基督。不仅如此,他说我不但如此,为将万事看作亏损,是万事不只是宗教的事了,而是万事,世上的万事看作亏损,亏损,因什么?因我以认识我主基督耶稣为至宝。这话,认识我主基督耶稣为至宝,至宝就是超越的,绝对至高的,超过所有世上一切事物的,这位基督是最高的、是至宝的、无限价值的,这位超绝的一位。保罗以认识这位基督为至宝。
请注意这里的认识不是指一种客观的知识,这个字原文是说到在经历上的认识,ginosko这个字就是一种认识,就是你对基督有第一手的经历,不是你学到什么道理,不只是你得着某一种观念或理论。说到基督,然而不论祂好或是坏,这里认识基督为至宝,主耶稣基督为至宝是经历上的,是保罗的经历,是说到应用这位基督在他的经历里,这就是我所说是认识上的应用,这是经历上的认识。从此保罗有对这位基督个人主观的经历,这就是我们本周末的负担。弟兄姊妹们,我们对这位基督有够多的认识了,这很好,我们有许多的启示,对这位基督的认识,对这是必须的,但是这周末的负担不只是客观的知识,完完全全在于是经历上的认识,一种个人对基督的认识。你可能珍赏,到餐厅里可以欣赏菜单,这是很好,但是你说了之后你才能说这真是不得了的好。这就是我们要说的,我们在这里不是要读菜单而已,我们要吃牛排,我们要享受这位基督。
今天主的恢复所需要的是要达到这样的经历,有以认识我主基督耶稣为至宝这种认识,这是因什么呢?我因这个,保罗说我已亏损万事,他保罗得着了,知道了许多,他达到了许多,在他的宗教里,他的确是头号的人物。他是法利赛人中的法利赛人,他是便雅悯支派的,他守律法是毫无瑕疵的,无可指责的,他是在顶尖的人;但是因着这位基督,他已经亏损万事看作粪土。你们知道粪土这个词意思就是狗食,他是头号的狗,但是这里是狗食、是粪土,是可丢弃的,是垃圾,是对这位基督来说是垃圾。
弟兄姊妹,我们需要看见基督到这个地步,一切世界能给你的都是什么?都只是不好的,都只是粪土,都只是亏损,都只是丢给狗吃的事,与这位基督相比,那就是如此。我不以为自己已经得着了,已经完全了,他这样的人有这样的成就,他经历主到一个地步,这样的成熟,他说在他日子的末了,他说我还没有取得,我不是已经得着了,已经完全了,我还没有得完全、还没有得成全,在我的年日里,我乃是竭力追求,我仍要追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。你们知道这里说到的追求的确就是说到逼迫,你要追求某一个人,你就好像在逼迫他,以一种非常积极的追求来对待他。我们对基督的经历也应该是这样,我们可以说我们在追求基督,但是你迫切,你多迫切呢,你是不是真的热切,你是不是真的热心要追求呢?在你的追求里,是不是你觉得可有可无,或是某一种的追求而已呢?我非常的负担。在整个主恢复里,我们需要有这样的崭新的追求,要取得基督耶稣所以取得我的。你们知道这里的取得不只是你去超市到货架上拿个东西,这不是这里的取得,这里的取得是就像运动员一样,就像那些运动员,得奖的运动员,他们是在那里是用你整个人全人的力量来得着,你要得着那个球抓到那个球,如果可以我要得着那个目标,所有的人在主的恢复里。我们是不是都该如此呢?要一直的得着基督像这样的得着追求,这必须是我们的召会生活,这必须是我们的基督徒生活。保罗没有以为自己已经得着了,他用他人生的最后一口气要达到、要得着更多一点的基督在他过世之前。
最近我们中间有一位年长的弟兄在Sacramento的Jonathan Kown弟兄过世了,他就是这样的人,他仍然在追求在最后一口气仍然要得着基督。第十三节说弟兄们我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,使徒保罗他说,我只有一件事,我只有一件事就是忘记背后,在我人生的末了,我要忘记背后,忘记一切,背后的一切,我的一生一切的事物都忘掉,甚至我在经历中有什么得着了,有好的经历,我还是要忘记,忘记背后,努力面前。这样的努力面前就是说到这样的得着、取得,使我可以取得,这就是为什么保罗要努力面前,他要达到目标,努力面前向着忘记背后努力面前,他要更多得基督,更多的基督,向着标杆竭力追求,要得神在基督耶稣里召我向上去得的奖赏。保罗,我相信在他最后一口气的时候,还在努力面前要得着奖赏,要得着赏赐,这是神在基督耶稣里召我向上去得的奖赏,这是一个属天的赏赐,这是从上来的赏赐,他尽他所能的一切要在这个时代,当他还活着的时候,要作什么?要得着这位基督,好使当主回来时,在祂的国度里,他要怎么样?要得着这样的奖赏,这样的赏赐,什么是奖赏,赏赐呢?这样的赏赐,没有别的,就是对基督极点的享受,在千年国里,要来的国度里。
我看这些今天下午五点多,我看看夕阳,我里面,我在这里不是来到这里要来看夕阳,忘记这些夕阳吧。我要追求,我仍然要取得,我还在努力面前,主怜悯我,即使到了人生的最后一口气,我仍然要得着这位基督、认识这位基督,更多赢得祂。我要得着那奖赏,奖赏。当主回来时我要成为那称义的人,得着称义的人,让我的人生如同黎明,像义人的路,像黎明,当主回来的时候越照越明直到日午,祂要这样的,照样我们也要越照越明直到日午。弟兄姊妹这就是我们所该是的,这就是主的恢复。现在我们来快快地看纲要。第一大点,这是一个非常美妙重大的纲要,我也要花时间来讲纲要,我要稍微快一点地讲,第一大点。
壹 基督是神的心愿—太三17,十二18,十七5,加一15下~16上:
弟兄姊妹们,不要轻视这么短短的一句话,基督是神的心愿。换句话说,神的心,神的心里没有别的,除了基督以外没有别的,一切在神心里的都是祂的爱子,那里没有别的了。我们怎么敢在我们的心里有任何其他事物呢?那都不是神的心愿,充满神心的也该充满我们的心,是不是呢?但愿基督也作我们众人的心愿。我想在今天晚上的聚会我们之后,我们需要花点时间对主说,“主,你是我心里独一所爱,我要这样告诉你,我要对你这样说,我要告诉仇敌魔鬼这样的话,我只在意神所在意的,除此之外,别无在意。”
一 神的心愿乃是要宇宙间所有的人事物都彰显基督;当万有都在基督里归一于一个元首之下,就有完全的平安与和谐,宇宙中的万有都要彰显基督—西一15~19,三10~11,弗一10、22~23,四15~16,赛五五11~13。
所有的疾病,所有的堕落,所有在社会上的败坏都是因为没有基督,唯一的希望、唯一的盼望就是基督。神要这位基督得着彰显,在所有在宇宙里没有任何的人事物,祂只要万有在祂的子里归一,当整个宇宙彰显基督,这样彰显基督,当基督真的成为一切,成为一切的一切,这宇宙就有平安与和谐。
二 我们活着是为着彰显基督,我们传福音是为着彰显基督,我们的工作是为着彰显基督,召会也是为着彰显基督—四三7,林后四5,林前十五58,约十七23,弗一23,三19~21。
第二中点,我们活着是为着彰显基督。弟兄姊妹,我们为什么在这里?我们在这里存在是为什么?我们的一生是为什么?我们活着是为着彰显基督,人受造是要彰显基督,那就是我们人生的目的。我们传福音是为着彰显基督,是,我们传福音救罪人,是,我们传福音为着基督的身体得着繁增,但是最终我们的传福音是要扩大基督的彰显。我们的工作,我们基督徒的工作是为着彰显基督。我们的确要评估,同工们,我们需要评估我们在作什么,我们这么劳苦,我们作这么多事,我怕我们的工作会成为一种对我们的打岔,甚至我们成为我们里面的顶替,我们在这里只是有工作的成功,而不是彰显基督。召会也是为着彰显基督,召会事实上其实就是基督的彰显。神的召会堕落得多深,离这个多远。
三 基督是宇宙中每一正面事物的实际—西二16~17:
这是歌罗西书,在这宇宙里一切正面的事物,基督都是其实际,基督是所有的实际。
1 整个宇宙乃是神所画的一幅大图画,是说到基督,是基督的描写,为着彰显基督—一15~17,诗十九1~6,罗一20,来十一3。
全宇宙整个宇宙天地。今天我们在这里,在那里有一个新的望远镜,比以前的哈勃望远镜更大,在那里要看着遥远地方的银河,我不懂这些,好像要试着要解除宇宙的秘密,生命的秘密、奥秘。弟兄姊妹,我们早就知道答案了,我们不用花几亿元就知道答案了,宇宙就是一幅画,是神所画的一幅画,说到什么?说到基督,你认识基督你就得着了,就得着宇宙的秘密,就得着了解开。宇宙是描述这位基督,将这位基督描画出来,说出来,特别我们所在的这一个星球,至少这是你唯一能发现生命的地方,为什么,为什么是这样?生命是为着这位基督的彰显,我们在所有活物中最高的,我们受造照着祂的形像和样式所造,是要彰显这位基督,祂是神的具体化身。
2 我们每日吃喝基督,每周在祂里面有完成和安息,每月在祂里面经历新的开始,并且终年经历祂作我们的喜乐和享受—西二16~18上。
弟兄姊妹们,所有正面的事物,我们的喝、我们的完成、我们的安息、我们的新开始、我们的新起头、我们的享受和喜乐,一切,这一切都只是影儿,其实际就只不过是基督。祂是我们的食物、祂是我们的维系、祂是我们的安息、是我们的新起头、新开始。你们有些人都希望有一个新的开始,不是展开新的一页,而是基督作了你的新开始。有些人想要得安息,因为有太多难处,许多事令人不高兴,有许多令人悲伤的事发生,令人搅扰的事发生,你需要安息。主说来,我要使你得安息,安息就是基督。
四 我们必须有内里的看见和领悟:神不要别的,只要基督自己;神在祂恢复中的目标是要恢复基督作我们的一切—林前一9:
我们必须有内里的看见和领悟:神不要别的,只要基督自己;我们需要一再重复重复这句话,神不要别的,只要基督自己。神在祂恢复中的目标是要恢复基督作我们的一切。现在我知道有许多不同的定义,说到主的恢复,但是今天晚上这个周末我们的定义,我们对主恢复的定义就是:恢复基督作我们的一切。
1 基督进到我们里面,不仅要作我们的生命,也要作我们的一切;祂是我们生命的气(约二十22)、生命的水(四14,七37~39)、生命的粮(六35、48)、生命的光(一4,八12)和生命的住处(十四23,十五1、4~5)。
2 我们行事为人必须配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,借着在各方面活基督、长基督、彰显基督并繁殖基督,在一切善工上结果子—西一9~10。
我没有时间进入这一切的经文,在约翰福音里,就在约翰福音这卷福音书里,我们就看见基督作了我们的一切,我们的一切。这里的椅子,你坐的椅子不是真椅子,真正的椅子是基督,所以你必须坐在基督上。我是认真的,我们需要对主说:“主我呼吸是,我不能不呼吸,但是这里的氧气不是真正的空气,你是真正的气息。我吸入你就是圣灵进到我里面,平安就与你同在,你是真正的气,是真正的粮是我所吃的,是真正的饮料是我所喝的,是真正生命的光,是我真正的住处。”
3 我们必须让神把基督作到我们里面,作到一个地步,祂实在作了我们的一切—我们极大的喜乐和极大的赏赐—弗三16~19,诗四三4上,创十五1,约十五11,罗十四17,腓三14。
喜不喜欢这样的话呢?极大的。我们若要让神,我们若让神有地位,让祂整天,都许可祂在我们里面作一切。在我们生活的每一个方面,我们就要让祂有地位,把这一位基督,在我们的心里,作到我们的里面,到了一个地步,这位基督要作我们的一切。我告诉你们,我们就要真的成为满了喜乐的基督徒,我们要成为享受极大赏赐的基督徒。弟兄姊妹们,没有基督就没有喜乐,你同意我吧?没有基督就没有极大的赏赐。
这个下午我在那里,我看看这里芝加哥所有的高楼大厦,芝加哥人,这些其实是高楼大厦、摩天楼是不是从纽约开始?是从芝加哥开始的。我知道,因为我是受过训练的建筑师,所以我看看这些建筑物,从前我曾经追寻这个梦,这些何等美妙、何等有特色的建筑。但是有一天主取得了我。这个年轻的小男孩在中国出生,在香港长大,在美国受教育的男孩,要作像一个美国华人的人却被得着了,被主耶稣基督取得了。不久我才知道主取得我不只是要我去天堂,给我许多好东西,祂取得我、得着我,请听,使我能取得祂,主取得我们所有的人。我想这里就是用同样的话,主作了许多事,祂作了许多事,取得我、得着我。祂对往大马色路上的扫罗这样作,取得了他,祂作了许多事;对彼得,对这位使徒,他不断地犯错,甚至否认他的主,但是主取得了他,使他成为一个俘虏,主抓住了他,得着了他,出了极大的代价来取得。我们在会场里的每一个人,好使我们能取得祂。
所以,亲爱的圣徒们,我们岂不该成为我们这一生的追求呢?忘掉世上的一切,这些名跟利,忘掉所谓属灵的成就吧,这一个成就、那一个成就,得胜、圣别,我不是说那些不对,但是那一切的实际就是基督自己。让我们,弟兄姊妹们,在整个主的恢复里都向主许愿,向主自己许愿说:“主我在这里,我的一生,我的事奉、我的召会生活、我所作的一切,在我的生活、在我工作、在婚姻或者养育儿女,及我要作的一切事上,主,不要让我忘记,我这一切的目标、目的和用意都是叫我能取得你。”
4 我们今天最大的需要,乃是要看见基督就是那灵,内住于我们的灵;我们若是没有看见这一个,基督的一切对我们不过只是客观的道理而已—林前十五45下,林后三17~四1,提后四22,林前六17,约四24。
所以我们唱了刚才那首诗歌,哦!主,你是生命之灵。我们需要这样唱,因为今天基督如果不是赐生命的灵,我们就有祸了。我们能够认识关于基督的事,我们能够受教导知道基督的事,但是我们没有办法享受经历,并且真正地认识这位基督。没有这位基督作那赐生命内住之灵,就不能。阿利路亚!为着这灵使基督成为可经历的、成为个人的、成为主观的、时时刻刻。第五小点,这是另外一方面。
5 基督也是话;当我们用灵接触主话的时候,祂的话就成为灵;当祂的话成为灵的时候,那灵就进到我们里面,使我们能完全被祂占有,被祂变化,并与祂调和,以满足神心头的愿望—弗六17~18,约五39~40,六63。
最近在前一次的长老负责弟兄聚会里,我们说到要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。当我们得着主的话进到我们里面,这话就成为灵,因为话的本质就是灵,或我对你们所说的话就是灵就是生命。借着我们祷告,借着我们得着、接受这样的话进到我们里面,这话就成为灵,灵就是基督自己。这话不仅进到我们的灵里,也扩展到我们里面的各部分,作更新的工作,变化我们,与我们调和并充满我们里面的各部分,用祂的自己来充满,用灵来充满。这是基督被我们得着的路,在我们经历中被我们得着的路。
五 当我们看见了包罗万有的基督,也学会了享受祂的秘诀,我们就会忠信于主的恢复—可九7~8,徒二六19、22,林前一2、9~10,二9~10,林后二10,提后四9~18,腓一19~21上:
当我们看见了包罗万有的基督,也学会了享受祂的秘诀。我们还要更多讲到在接下来的信息里讲到秘诀,我们若学得秘诀,亲爱圣徒们,我们就会忠信于主的恢复。你们知道亲爱的圣徒们,忠信于主的恢复这件事很重要,在我们的心里,我们都想要忠信到底。在主的恢复里,在这里在这句话里。我们若享受这位基督,实在地学得享受祂的秘诀,然后我们就能忠信,这是一条不同的方式来定义什么是忠于主的恢复。抱歉我这样说,有些人开始时追求得很强,但是到一个地步不仅是降低了速度,甚至受了打岔,有许多的代替品进来了,甚至是己也进来了,也从我们里面出来取代了基督,失去了对基督的享受,他们就不是忠于主的恢复。
1 我们该专注于祂,不该专注于祂以外的任何人事物;我们该对准祂,以祂为神所指定我们唯一的中心,好使信徒中间一切的难处得以解决—林前一9,启二4~5,西一17下、18下。
在召会生活里,就像在哥林多召会实在有多重的严重的问题难处,甚至最终还有关于否认复活的异端,这一切事,你怎么去解决这些在召会生活中,在信徒之间的问题呢?唯一的路是专注于基督,对准基督,以祂为我们唯一的中心,那就是归回基督,回到基督,脱离所有其他的事物。当基督作我们召会生活的中心,所有的问题,所有的难处都要得着解决。
2 人会离开主的恢复,就表示他从来没有看见主的恢复是什么;我们是不是稳妥地在主的恢复里,蒙保守不至于分裂,全在于我们所看见的异象;我们唯有专注于基督,才能蒙拯救脱离分裂。
我们会看见在接下来的信息里,这就是为什么我们要思念同一件事,思念同一件事,那件事是什么?这就是我们都思想如何得着基督。此外没有别的了,任何其他的事物都会带进意见,都会带进偏好、选择、观念、争论、不和,让我们都回到这位基督吧,专注于祂以及祂的十字架。青年人喜欢问这个问题,我如何能被保守在主的恢复里,如何能蒙保守不有分于分裂。今天晚上在这个周末,我们的答案就是亲爱的青年人,你要专注于,单单专注于这位基督身上,你就要蒙拯救脱离分裂。
3 我们若只在意基督是我们独一的中心、选择、偏好、口味和享受,这会保守我们在主恢复中的召会里,直到祂回来;否则,我们最终会失望、受打岔,而离弃主的恢复。
到了一个地步,有些在我们中间的同工们,我们中间重要的同工都失望了,因为在基督以外,他们在主的恢复里想要寻找别的东西,但主的恢复没有给他们任何其他的东西,没有领土、没有名声、没有地位、没有影响力,什么都没有,他们就失望了,他们就受打岔了,就离弃了主的恢复。我们失去我们对基督的专注和注意,就落到别的事物里了,立刻我们就不是在一个安全的地位上,愿主怜悯我们,保守我们众人。
第二大点我来读这许多的点,我真的很喜欢这篇信息纲目,整理得非常好。
贰 我们必须跟随保罗在腓立比书中的榜样,以基督作一切:
我真是感谢主在新约,我们不止有教训有指导,我们也有什么,我们还有榜样和模型,主这第一位神人留给我们一个模型,使我们得祂作为复制。这里有许多的教训,但是祂留给我们的是祂的自己作一个模型,好叫我们能复制祂,不是外在地模仿,而是内在地作祂的复制。所以保罗的另一位神人,他自己也是第一个神人的复制,他说靠主的怜悯,这位罪人中的罪魁被作成一个榜样给所有在他之后信主的人作榜样,我非常感谢主。保罗不止写了十四封书信,保罗也把他自己放在一个我们今天的榜样,作为今天的榜样,在腓立比书里这就是保罗的榜样,这个榜样是以基督为一切。所以让我们来读这些,我几乎不需要解释,因为每一个点几乎就是一场特会,我读你们阿们就可以了。
一 “因为在我,活着就是基督”—保罗以基督为他的生活—一21上。
二 “无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大”—保罗以基督为他的彰显—20节。
三 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”—保罗以基督的心思为他的心思—二5。
四 “并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义”—保罗以基督作他所活出的义—三9。
五 “因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督”—保罗以认识基督为超绝—8节。
六 “我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏”—保罗以基督为他的目标—13~14节。
今天下午我看完芝加哥的摩天楼之后,我在房间里我就说,主啊我与这些摩天楼是毫无关系了,我与建筑了结了。基督是我唯一的目标,基督是我的标的,基督是我的一切。
七 “弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念”—保罗以基督为他的美德—四8。
八 “我在那加我能力者的里面,凡事都能作”—保罗以基督作他的能力,活出基督作他绝佳的生活—13节。
你同意我么?你只要看看保罗,你就要说绝佳,你就要说不得了,就要说太好了,我说的对么?这里有一个人,从前他说犹太教是一切,他变了,在他的人生有革命性的改变,现在基督是他的一切,他所在意的无论是生是死,就是基督要得着显大。无论是生是死,他都要活出这位基督。
九 “我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀”—保罗以基督为他的秘诀—11~12节,参4~7节。
十 “我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体”—保罗以基督为他的期待—三20~21。
作他的盼望,荣耀的盼望。青年人,我希望你们都能把这些经文背起来,这些的要点背起来。
叁 我们得着基督,好叫祂能得着我们(12,参哈一1),如以下各方面:
这五个中点是极其经历性的,得着基督,得着基督会是什么样子呢?我们认识祂,我们经历祂,我们享受祂,我们可以用一个辞就是得着祂。
一 得着基督使我们感到神的同在(是灵的基督)—约二十22,出三三11上、14:
我们有感觉神与我们同在时,我们就是有主的同在,你就有感觉,你知道你是在那件事上得着了基督。
1 我们只该怕一件事,就是失去我们主的同在—林后二10,参弗四30,帖前五19。
2 “过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着”(何六2)—第三天的实际,乃是复活之基督的人位(同在)带着复兴(哈三2)的实际。
当我们得着基督,就确确定定在一种复兴的光景里,我们在属灵上得复兴,意思就是我们是活在主的同在里,因为唯有祂的同在是复活,也只有复活时能将我们从死人中兴起。所以第一件事说到得着基督的感觉,就是我们感到神的同在,这是得着基督。
二 得着基督使我们觉得里面明亮清楚—启二二1,约一4,八12,结一22、26。
就像以西结书,这里有穹苍在他们的头,在活物的头以上有清明的穹苍,那里有可畏的穹苍,像可畏的水晶,你能够核对在你里面是不是有穹苍在你之上呢?有权柄的宝座在你之上呢?你就觉得清明,里面明亮、清楚,我们得着基督时就确实会有这样的感觉,而不是模糊、黑暗。
三 得着基督使我们觉得里面有供应,有基督作我们的灵食和灵水—林前十3~4,约六57,四10、14、24,林前十二3下、13。
确实,我们得着了供应、滋养,在我们里面我们就知道那种感觉,我们也知道我们没有得供应,没有得滋养,我们也知道那种感觉是什么,这种内在的感觉就是一种证明,证明我们得着了基督,因为我们吃祂喝祂。
四 得着基督使我们生命长大,并变化成为祂的形像—西二19,林后三18,罗十二2。
我们得着基督会发生什么?我们就在生命里长大,我们就得变化成为祂的形像。事实上我们就在经历生机的拯救。
五 得着基督使我们有活力并有行动—但十一32下,徒一8,五20,十三1~4,林前十四31,参结三1~3,诗六八11~13、19。
这不是凡火的焚烧,这实在不是我们天然的热心,这不是我们天然人的努力想要为神作什么,这是自然而然而有的活力能行动,因为我们得着了基督到了这样的地步。基督是有活力的,基督是有行动力的,我们得着了祂,就有这样的彰显。所以这一些你可以说得着基督的路,这也是我们经历得着基督的结果,甚至是我们得着了基督所得到的结果。
肆 我们要以基督作一切并在一切事上得着祂,就必须学习一直否认己并转向灵:
末了,在第四大点里,我们要以基督作一切,并在一切事上得着祂,就必须学习两件事。要记得这两件事,一直否认己,这是第一;第二转向灵。这是两面,这是一体两面,否认己,转向灵。我知道这听起来很简单很初阶,但是我想主的恢复,我们需要恢复这件事,带着新鲜来恢复这件基本的事。
一 我们必须完全进到我们的灵里,因为主作为那灵—基督身体的实际—是在我们的灵里—提后四22,弗一17,二22,三5、16,四23,五18,六18。
我们每天都要进到我们的灵里,时时刻刻进到我们的灵里,不要留在魂里,不要留在你的心思里。那就像以色列人在旷野漂流、流荡,我们要殷勤地来进入那安息,竭力进入那安息,就是迦南美地的安息,进入至圣所,那就是我们调和的灵。所以得着基督以基督作一切,我们就要到主所在的地方,祂是在我们的灵里。
二 我们必须学习如何将我们的心思置于灵;换句话说,我们必须学习信靠神并倚靠主;为着召会生活过基督徒生活真正的秘诀,乃是我们要将心思置于灵—罗八6。
早期,不是要说过去的好时光,但是弟兄们那时候我们的确说到我们要回到灵里,你要听这个对你有好处,回到灵里,将你的心思置于灵。谢谢李弟兄,谢谢你提醒我。哦!主耶稣!我就回到我的灵里,这是不是有益处呢?这就是以基督为我们的一切。
三 一直转到灵里,乃是作基督徒的秘诀;跟随主的路,享受主丰富的路,活在基督身体实际里的路,并在新约职事里尽功用的路,就是一直操练拒绝己、丧失魂生命并转向我们的灵—林后三3、6、16~四1,提后四22,腓一19,罗八16。
我们需要操练,弟兄姊妹们,时时取用十架,否认己、丧失魂生命。在我们的婚姻里跟我们的配偶在一起,在召会生活里与圣徒们在一起,有许多事我们都需要拒绝,拒绝我们的己,背起自己的十字架,丧失魂生命跟随主,这是借着转向我们的灵。我们若这样,我们就是在跟随主,就能享受一切的丰富,活在基督身体的实际里,我们也能在新约职事里尽功用。
四 我们借着圣灵的能力所作主的工,乃是由灵及灵的工作;这工作是从我们的灵开始,达到别人的灵—林前二4~5、13、15,林后三6,十三3,参诗四二7上。
所以当我们操练我们的灵,我们就经历生命的灵甚至这灵的能力。那样的灵在我们里面作工,使我们得加力,使我们能尽职供应人,从我们的灵到别人的灵,使人得着加力,使人被点活,将一些出于基督的事物分赐到人里面。
五 我们有灵为了接触并接受神,有魂为了活出并彰显神;接受神、活出神、彰显神该是我们的喜乐、消遣和娱乐—约四10、14、24,六57,路一46~47,林前十31。
第五中点,我们有灵为了接触并接受神,我们有魂为了活出并彰显神;我想我们都认识灵是我们这人最深的部分,是为了接触并接受神,但我们也有魂。魂是为了活出并彰显神,接受神、活出神、彰显神该是我们的喜乐、消遣和娱乐。我喜欢这一个,我喜欢这个点。真正的消遣和娱乐是当我们的灵碰着主,我们的魂也在祂里面喜乐的时候,并在祂里面欢腾彰显祂的时候。
六 神创造魂的目的,乃是为了彰显祂,不是为着魂本身的享受或爱好;在神的经纶里,没有自私的享受;保罗的职事乃是将基督的丰富当作恩典,分赐给信徒作他们的享受—创一26,二7,弗三2。
魂受造是要有所享受,但问题是堕落的魂追求自私的享受,属世的享受。魂是要享受但享受错的事物,但真正的享受该是基督,该是基督追测不尽的丰富作我们的恩典,让我们这样享受祂。
七 否认己,意思是弃绝魂的欲望、爱好和选择;人头一次的罪,乃是为自己作一些事来满足他的己—创三1~7。
我们需要出代价,为了我们需要出代价来赢得奖赏,就是否认我们的己,我不是否认,否认己就是弃绝魂的欲望、爱好和选择,我们不是要满足己的欲望,我们要满足神,借着享受基督。
八 凡从我们的己(我们堕落之魂的心思、情感和意志)出来的,都是与撒但和鬼联结的—太十六21~27:
1 以色列是耶和华不贞的妻子,成了邪恶的;我们需要领悟,我们一旦弃绝神,也可能行任何一种恶事—何四1,弗四17~21。
2 我们必须领悟,若是没有留在灵里与神的交通中,我们就会失去神的同在,在肉体里,行事为人与属世的人一样—腓二1~2,约壹一3,弗四17~19,创二十,参十二11~13,十三18。
3 我们不能请假离开我们在灵中与神的交通;我们的保护不是我们的己,乃是神的同在—约壹一3,参诗三一20。
神的同在不会犯错,是在我们的灵里,毫无疑问是在我们的灵里,所以需要转回我们的灵。你必须要告诉我同样的话,弟兄要转回你的灵,谢谢你们。我也要说你们要否认己并且要完全地进入灵里,享受基督作我们的一切。
九 祷告是真正的否认己:
这里也说到否认己真正的路就是祷告。
1 其实,我们的祷告不必很长,只要呼喊“哦,主耶稣”就够了;即使这么一个短短的祷告,就指明“不再是我,乃是基督”—罗十12~13,加二20。
2 我们的祷告见证我们没有靠自己的努力,去应付处境(“赶鬼”);我们乃是应用基督—可九14~29。
这是马可福音里面的事例。
3 祷告就是把基督同祂的死与复活作我们的顶替这个异象实行出来,使我们完全被“基督化”,满足神的心愿—2~13节。
这是我们的心愿,阿们么?请与身旁的弟兄姊妹有一点祷告。