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-神是说话的神，借着说话，他创造天地，行作万事。所以，每一个得救有他生命的人，都当学习为他说话，并说他的话。
+神是说话的神，借着说话，祂创造天地，行作万事。所以，每一个得救有祂生命的人，都当学习为祂说话，并说祂的话。
-宇宙间最大的奥秘就是神。这奥秘……乃是在他的话里向我们打开，向我们启示出来。希伯来一章告诉我们，我们的神乃是说话的神（1~2）。人类的说话，是从他创造出来的。他是说话的神，他也是话（为神说话，三九页）。
+宇宙间最大的奥秘就是神。这奥秘……乃是在祂的话里向我们打开，向我们启示出来。希伯来一章告诉我们，我们的神乃是说话的神（1~2）。人类的说话，是从祂创造出来的。祂是说话的神，祂也是话（为神说话，三九页）。
   * 信息选读
-神要人为他说话。这事听来虽然浅显，里头却包涵了圣经的奥秘。神在圣经中给我们清楚看见，他造人的目的，乃是要人为他说话。在创世记一章二十六节：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”这是三一神的聚会，彼此商量如何造人；结果就是神按着自己的形像造人。
+神要人为祂说话。这事听来虽然浅显，里头却包涵了圣经的奥秘。神在圣经中给我们清楚看见，祂造人的目的，乃是要人为祂说话。在创世记一章二十六节：“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。”这是三一神的聚会，彼此商量如何造人；结果就是神按着自己的形像造人。
-神造人还有一个特点，就是神是说话的神，他按着自己的形像造人，把人造得和他一样会说话。神是爱、光、圣、义的神，他造人，使人也有爱、光、圣、义；神是说话的神，他造人，就把我们造得……也会说话。
+神造人还有一个特点，就是神是说话的神，祂按着自己的形像造人，把人造得和祂一样会说话。神是爱、光、圣、义的神，祂造人，使人也有爱、光、圣、义；神是说话的神，祂造人，就把我们造得……也会说话。
-在形像上，我们象神，有爱、光、圣、义；在外面，神是说话的神，我们象神一样也会说话。在神许多的造物中，只有两种会说话。一种是天上的天使，天使是会说话的。主耶稣还未降生时，天使就来向马利亚说出他的名字（太一21）。卫斯理查理也写了一首诗：“听啊，天使赞高声，颂扬救主今诞生！”（诗歌七四首）所以，是天使先说话，天使先来报佳音〔路二10〕，而后我们才传福音。
+在形像上，我们象神，有爱、光、圣、义；在外面，神是说话的神，我们象神一样也会说话。在神许多的造物中，只有两种会说话。一种是天上的天使，天使是会说话的。主耶稣还未降生时，天使就来向马利亚说出祂的名字（太一21）。卫斯理查理也写了一首诗：“听啊，天使赞高声，颂扬救主今诞生！”（诗歌七四首）所以，是天使先说话，天使先来报佳音〔路二10〕，而后我们才传福音。
 我们已经指出，神造人最特别的两点：一是给人造了一个灵；一是为人造了一个说话的器官。
-神创造人，是按着他自己的形像造的，目的是要人彰显神。在哪些方面彰显呢？第一就是说话。今天有一班基督徒认为，人不用借着说话，只要借着行为就可以彰显神。换句话说，就是有好的见证，有好的生活，有好的行为，在人面前就可以彰显神。这是不错的，是有其地位的；但我们不能免去为神说话。说话是不能代替的，说话才是真正的彰显。若是一个讲道人，穿得干干净净，梳理得整整齐齐，站在台上，温文有礼，给人感觉实在有好行为；然而站了一百二十分钟，不过是盯着会众看，脸上也有笑容，但就是不讲话，会众是没法满足的，他也是无法彰显什么的。所以，我们彰显神，需要有好的生活，但更需要有清楚的话说出去。
+神创造人，是按着祂自己的形像造的，目的是要人彰显神。在哪些方面彰显呢？第一就是说话。今天有一班基督徒认为，人不用借着说话，只要借着行为就可以彰显神。换句话说，就是有好的见证，有好的生活，有好的行为，在人面前就可以彰显神。这是不错的，是有其地位的；但我们不能免去为神说话。说话是不能代替的，说话才是真正的彰显。若是一个讲道人，穿得干干净净，梳理得整整齐齐，站在台上，温文有礼，给人感觉实在有好行为；然而站了一百二十分钟，不过是盯着会众看，脸上也有笑容，但就是不讲话，会众是没法满足的，祂也是无法彰显什么的。所以，我们彰显神，需要有好的生活，但更需要有清楚的话说出去。
-神要人彰显他，主要是借着替他说话。在挪亚时代，全地是那样腐败，神来呼召挪亚，要他传扬义（彼后二5），挪亚就传神公义的话一百二十年之久。今天我们也都该这样为神说话（为神说话，四○、四二至四四、五五至五六页）。
+神要人彰显祂，主要是借着替祂说话。在挪亚时代，全地是那样腐败，神来呼召挪亚，要他传扬义（彼后二5），挪亚就传神公义的话一百二十年之久。今天我们也都该这样为神说话（为神说话，四○、四二至四四、五五至五六页）。
 参读：照着神命定之路召会生活的实行，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十七篇。