二 在已过，基督是救赎主，为召会舍了自己（弗五25），为着救赎并分赐生命（约十九34）；现今，祂是赐生命的灵，正借着话中之水的洗涤（洗濯盆），圣化召会，美化她；将来，祂是新郎，要将召会献给自己作配偶，好得着满足（弗五26～27，参歌八13～14）。引用经节
三 帐幕里的祭司若不在洗濯盆里洗净，帐幕就无法运作；同样的，我们若不借着话中之水的洗濯盆从属地的污秽得洁净，召会生活就无法运作————出三十17～21，弗五26。
四 圣经说到两种的污秽：从罪而来的污秽，以及从属地接触而来的污秽，就是因着与世界的事物有所接触而污秽了————参约十三12～17。
五 洗濯盆的洗涤，不是表征借着基督的血洗去罪，乃是表征借着赐生命的灵，就是说话的灵，洗去来自接触属地事物的污秽：
出三十18~21 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡；或是他们就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必要洗手洗脚，免得死亡。……
洗濯盆是为着帐幕的运作。在外院子里有祭坛和洗濯盆；圣所里有桌子、灯台、香坛；至圣所里有约柜。……没有洗濯盆，帐幕或外院子里没有一样东西能够产生功用。帐幕要产生功用就需要把祭物献在祭坛上。……祭司〔也〕要进到圣所里，把饼排列在桌子上，并且经理灯，同时也需要……在香坛那里代求……。这一切都包含在帐幕的运作里面。每当祭司要就近祭坛把一些东西献给神，或要进到帐幕里服事的时候，首先就必须到洗濯盆那里去洗手。祭司若不在洗濯盆里洗净，帐幕就无法运作。……如果把洗濯盆从外院子挪去，帐幕和外院子里其他的东西还是完全；然而，那些东西却无法产生功用（出埃及记生命读经，一九七六页）。
祭司在外院子和帐幕里的服事，有赖于他们在洗濯盆里的洗濯。……向主认罪是经历一种洗濯。然而，这是血的洗濯，不是洗濯盆里水的洗濯。要洗净我们的罪、罪恶、过犯、罪愆，我们就需要血。我们也需要血来洗净我们的过错、缺欠、短处、失败和亏欠。……然而，主耶稣为门徒洗脚的时候，所用的是水。这样的洗濯不需要血。门徒的脚是脏的，需要用水来洗濯。这不是罪的问题，而是肮脏、污秽的问题。
圣经说到两种的污秽：从罪而来的污秽，以及从属地接触而来的污秽。……我们也许……因着与世界的事物有所接触而污秽了。
我总是在吃东西以前洗手，因我晓得地上处处都有灰尘。我们的手甚至会因着接触衣服而弄脏了。同样的原则，我们因着与属地的事物有所接触，很容易就会在属灵上受到玷污。只要在这地上生活行动，我们就会被玷污。
当我们祷告要把一些东西献给主的时候，首先需要在洗濯盆里把手洗一洗，甚至连脚也洗一洗。来到聚会中尽功用，其实就是进到帐幕里服事主。我们在帐幕里服事以前，必须先洗濯。然而，在许多信徒的基督徒生活和对神的事奉里，似乎没有洗濯盆。他们到祭坛来献祭给神的时候，两手是污秽的。也许他们进到召会的聚会中，没有在洗濯盆里洗手就服事了。这样的服事会带来死亡。因这缘故，出埃及三十章二十一节说，“必要洗手洗脚，免得死亡。”
我们应当谨慎，不要摸神的事奉，除非我们先在洗濯盆里洗手。倘若我们想要在帐幕里以污秽的手来事奉神，从属灵上说，我们就会死亡。今天在基督徒中间死亡何其多！他们越服事，死亡就越多，因为他们以污秽的手来服事。以污秽的手来祷告、服事，就带来了死亡。
如果我们不在聚会中祷告或尽功用，就一面说，我们多少有几分是活的。但如果我们没有在洗濯盆里洗濯就祷告，或尽功用的话，我们就会把死亡带给自己，也会把死亡散布给别人。我们没有在洗濯盆里洗濯就想要祷告或服事，结果就是死亡（出埃及记生命读经，一九七六至一九八○页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百五十六篇。