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--- 晨兴圣言:2011:2011.02.春季长老负责弟兄训练:第七周 [2025/05/28 13:01] – created admin
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 **腓1:8** 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。\\
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+**诗歌∶** [[.:第七周#第七周　诗歌|补充本624首]]
+[[.:第七周:周一|周一]] [[.:第七周:周二|周二]] [[.:第七周:周三|周三]] [[.:第七周:周四|周四]] [[.:第七周:周五|周五]] [[.:第七周:周六|周六]]
+===== 纲目 =====
+{{.:week7-outline.mp3}}
 **壹	按照圣经的教训和我们属灵的经历，的确有“基督身体的感觉”这个东西**++————林前十二26～27，林后十一28～29：|<wrap hi center 70%>
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 **林后11:29** 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？\\
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+===== 职事信息摘录： =====
+==== 何谓身体的感觉 ====
+现在，我们要来看何谓“身体的感觉”。关于“身体的感觉”这个说法，在圣经明文里是找不到的；然而照圣经的教训和我们的经历，在身体里的确有“身体的感觉”这个东西。林前十二章二十六至二十七节说，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”此外，林后十一章二十八至二十九节说，“除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？”这两处圣经，一处是大的，一处是小的。小的是林前十二章，说到若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐（26）。这明说到身体里感觉的问题。若摆到我们身上来看，我们就很容易明白。比方有人打你，你的耳朵会感觉痛，你身体上其他的肢体也会同样感觉痛；不会只有耳朵痛，其他的肢体没有感觉。这是很容易领会的。
+另一处大的说法，是在林后十一章，使徒保罗说，“为众召会的挂虑，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？”（28~29）他的焦急和软弱，都是感觉的。有一个召会软弱，使徒里面感觉得到；有一个召会出了问题，使徒里面焦急了。对召会如此，对圣徒个人，使徒更是如此；他说他身上是挂着众召会，众召会的遭遇在他身上都有感觉。
+我们读使徒保罗所写的书信，罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书以及他写给个人的书信，都能读出他对众召会、众圣徒，是敏锐有感觉的。他身上实在是挂着召会，挂着圣徒，所以他里头有一个感觉，能觉得召会的事，能觉得他身外圣徒的事。这个感觉就是身体的感觉。他在林后十一章所说的是大的，是广泛的；他在林前十二章所说的是小的，是有限的。
+说到身体的感觉，必须从属灵生命的感觉说起。已往，我们对属灵生命的感觉，说得相当多；我们会指出，我们里面的生命是有感觉的，我们里面得重生的灵，是有感觉的。最大的一个根据，就是罗马八章六节：“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”这里明明说到里面感觉的问题。我们如何知道一个人是不是心思置于灵？很简单，只要问他里面有没有平安。这个平安就是感觉的问题。一个人若是心思置于灵，他里面自然感觉舒服、妥贴，里面是平平安安的。
+生命实在是一个感觉的问鼯；一个人若是将心思置于灵，他定规会感觉里面是满足、刚强、明亮、新鲜、活泼的。这意思是，他里面摸着了生命。什么时候我们将心思置于肉体，什么时候我们里面就枯干，感觉就黯淡，那就是死亡。所以，这实在是感觉的问题。
+属灵的生命和我们里面重生的灵，的确是有感觉的。任何一个生命，都是有感觉的；没有感觉的就不是生物，也不是生命。只要是一个生物，其内在的生命都是有感觉的；生命越高，感觉越敏锐。我们重生之人里面所得着的，乃是神的生命；这个生命的感觉是最敏锐、最丰富的。同时，我们所得着重生的灵，不仅有神的生命调在里面，还有神的灵住在其中。我们里面重生的灵，就是罗马八章所说的，乃是一个三合一的灵，是我们的灵调着神的生命，并且还调着神的灵。神的灵含着神的生命，进到我们灵里，与我们的灵调在一起；所以，我们的灵不仅是一个活的灵，更是一个刚强、丰盛的灵。
+在我们灵里生命的感觉，或者说属灵的感觉，是既敏锐，又丰富的。这个属灵、生命的感觉在我们里面，常常是我们属灵行动的标准，也是我们属灵生活的试验。试验我们是活在主里面，还是活在自己里面？是心思置于灵，还是置于肉体？这都不用别人告诉我们，我们自己里面是有感觉的。我们为主说话是凭着灵，还是照着血气，不需要别人指正我们，我们里面的感觉会叫我们知道。这个感觉好象一个温度计，我们用这温度计测试一下，便知道我们在那里，我们真实的光景如何。
+==== 培养身体的感觉 ====
+若是可能，我们还得使这个感觉得着较多的培养。要培养这个感觉，就需要我们与主多有交通。我们与主的交通一多，我们里面的感觉自然会得着培养。不仅如此，交通若是能加上顺服，就能使我们里面的感觉，更加敏锐、丰富。比方，当那个感觉一来，我们就紧紧跟随那个感觉而行；那个感觉要我们停，我们就停；那个感觉要我们往前，我们就往前。这样，我们就会发现，我们里面那个感觉敏锐、丰富了；我们里面的感觉，被我们与主的交通，并我们对主的顺服培养起来了。所以，我们需要常常操练这个感觉。这意思是，我们必须时常用这感觉，来摸属灵的事。
+==== 操练使里面的感觉敏锐 ====
+每一个事奉神的人，每一个服事人灵魂的人，每一个治理召会的人，都必须操练自己里面的感觉敏锐。若是我们不操练这一个，我们在属灵的用处上便不大。我们的确承认，许多时候，我们给人的帮助，必须是信心的，无需太清楚；许多时候，我们太明白人的光景，反而会拦阻我们对人的帮助。然而另一面，我们不能作糊涂人。人到我们跟前，我们应该三、五句话，就知道他的光景如何。即使他所说的是一种光景，我们的灵也该能摸着他里面真实的情形。这个操练是必需的。当我们在外面接触弟兄姊妹时，我们外面是在听他的话，但我们里面必须一直摸这个人真实的情形。
+基督的生命从我们里面所满出来的，就是基督身体的表现。在这个身体里所有的感觉，就是基督的生命在我们里面所有的感觉。我们若常常用这个感觉，这个感觉不仅会叫我们感觉到自己在主面前的光景，也会叫我们感觉到别人在主面前的情形，甚至会叫我们感觉到身体里的故事。我们若常常操练这个感觉，培养这个感觉，训练这个感觉，使用这个感觉，这个感觉会叫我们觉察到身体里所有的故事。
+我们若常常使用这个感觉，操练这个感觉，再加上我们是个爱神的人，是个关心召会的人；这样，我们的感觉就是身体的感觉。当同作肢体的人有为难时，我们能觉得；当他们软弱时，我们能觉得；他们快乐时，我们能觉得；他们在主面前怎样得胜，我们也能觉得。在那样的时候，我们常常是和他们同感的人。他们的重担，我们觉得了，就变作我们的重担；他们的经历，我们觉得了，就变作我们的经历；他们的难处，我们觉得了，也成了我们的难处。我们就真与他们是在一个身体里了。
+==== 在身体里一同背负担子 ====
+我们操练身体的感觉到一个境地，有一个非常好的现象，就是一个肢体有难处，常常不是他自己一个人背负，乃是我们这些和他同作肢体的人，一同背负。到这时，不是人请我们替他祷告，我们才祷告；乃是我们一同在身体的负担里祷告。有时，一个人的祷告不够，实在需要身体的祷告；而这个身体的祷告，是自发性的。比方一个人有身体的感觉，他能觉得这一个弟兄身上有难处，能觉得那一个姊妹身上有重担。这个弟兄有难处的感觉，通到他里头；那个姊妹受压的感觉，也加到他灵里面。他和那位弟兄、那位姊妹是同感的。这个感觉就带着他、压着他，逼着他到主面前，为那位弟兄、那位姊妹祷告。这一个东西，这个要证明我们里面是软弱或刚强；这个也要证明我们里面关心神的儿女，关心基督的肢体到什么地步。
+我们若是用这个眼光来看自己，就得承认我们的事奉是非常软弱的，因为在我们中间，这个身体的感觉太差、太弱。在工人之家，我们看见有的弟兄在那里受压，同住的几十位弟兄却没有一个人有受压的感觉。有一个姊妹在一个难关里过不去，同住的姊妹们却没有一个有那样的感觉。这就是说，我们在身体里还不正常；我们里面还没有那样摸着身体的实际，我们中间身体的成分不够多，我们在一起活在基督里不够多。所以我们可以同住一处，但你有重担，我没有感觉；你有属灵的难关过不去，你在那里禁食，我还能平安的吃饭。这些都是反常的情形，都是证明我们中间很有问题，是差了太多：我们够不上身体的感觉、缺少身体的感觉。
+我们的光景如果正常，当我们在一起事奉时，若有一位弟兄有个属灵的难关冲不过去，有个属灵的问题解决不了，他在那里为难、受压，我们里面应当也有这个感觉。他那个肢体受苦，我们这个肢体不能不苦；若是他苦我们不苦，这是表明我们出了问题。正常的情形，应该是他苦我们也苦；他有一个重担，就是我们有一个重担；他有一个难关，就是我们有一个难关。有一天他的难关过去了，他的灵释放了，我们的灵也释放了；他快乐了，我们里面也快乐了，他和我们是一个感觉；这就是身体。绝不可能手在那里痛苦，脚却在那里觉得很舒服，没有这样的事。身体上任何一个肢体一有痛苦，全身的肢体都感觉不舒服。我们众人在一起事奉，也应当是如此，一个人有难处，众人都该有感觉；一个人觉得欢乐，众人也一同欢乐。这才是正常的情形。
+若是有人打我的手一下，我身上其他的肢体都会觉察出来；若是觉察不出来，那表示我的身体有问题。许多时候我们中间有了问题，我们这个人还体贴自己，还在那里爱好我们那一部分的工作，守着我们里面还保有的世界的地位，甚至我们里面还有罪恶；我们因着体贴自己，把我们里面应该有的感觉压了下去，甚至即使我们有了感觉，也不理会。当那个身体的感觉来时，我们因着有自己种种的光景，忙着去作自己的事，就不理会那个感觉，甚至硬是把那个感觉压下去。这些都是不正常的光景。
+不要以为我们没有什么争吵，我们的光景就正常了。在积极方面，我们还差得太远，我们是太有缺欠了。我们中间有许多人，正在重大的难处上，而我们一同事奉的人，却没有一个有感觉，没有一个和他一同担负。我们没有为他们有多少的祷告，即使有一点，也只是隔靴搔痒的祷告；我们没有摸着那个负担，我们里头没有那个痛的感觉，没有那个为难、受压的感觉。这说出我们在身体里的成分不够多，我们还有许多情形是在自己里面。
+==== 身体的感觉是宇宙的 ====
+这一个身体的感觉是很奥妙的，我们若让这个感觉得着启发，这个感觉就能变作宇宙的感觉。严格说来，这个感觉本来就是宇宙的，然而到了我们里面，却受我们的限制。基督的生命是宇宙的，神的灵是宇宙的；这一个生命，这一个灵进到我们里头，就该有一个宇宙的感觉。那个感觉是大的、是远的，但进到了你我里面，却受到你我的限制。我们刚得救时，这感觉就在我们里面，使我们知道自己的光景。因着我们这个人还没有多少破碎，这个感觉从我们里面还不能出来多少。慢慢随着我们所学的功课，破碎越多，感觉就越扩大，我们就开始能顾到别人、顾到召会、顾到主的工作。我们若在主面前多有破碎，学的功课更深一点，脱离自己更多一点，我们就会发现这个感觉是宇宙的。
+我们曾否有一次，为着我们所在地以外的地方召会快乐过？我们常常闷在自己里头，看见别处的地方召会蒙恩，也不一定能一同快乐；即使快乐，那个快乐也是吝啬的，不够大方，不够慷慨。……这都是没有蒙拯救，不在身体里，没有身体的感觉。
+我们若是有身体的感觉，凡是基督身体上的肢体蒙恩，不论是不是我们所在的地方，我们都会一样的快乐，甚至会因别处召会蒙恩而更加快乐。不管是不是我们所在的地方召会，只要有圣徒为难，有弟兄姊妹蒙恩，我们都感同身受，同样地感到为难，同样地感到快乐。若是我们能达到这个境地，我们这个人里面对身体的感觉是丰富的，是超越地方的。就是这个感觉，叫基督的身体所得的供应，是言语无法形容的。
+我们若能把宇宙的丰富带给基督的身体，我们对身体的用处便是宇宙的。这样，我们虽然在一个地方服事，但那个果效是宇宙的，而不仅仅是那个地方的。许多时候，我们都是把自己摆在自己里头，即使有时从自己里扩大了一点，却还是留在地方里；我们没有让主来扩充我们。千万记得，身体是宇宙的，里面的生命是宇宙的，里面的灵是宇宙的，里面的感觉是宇宙的，供应也是宇宙的。不在乎这个地方，也不在乎那个地方，如果基督的身体蒙了恩典，我们就快乐；基督的身体有了为难，我们就感觉痛苦。有谁绊跌，我们不焦急；有谁软弱，我们不软弱？因为众召会的事挂在我们身上。这不仅是一个肢体的问题，这乃是众召会的事；这个感觉会叫我们蒙拯救，也会叫基督的身体得供应（召会是基督的身体，二〇〇至二〇二、二〇四、二〇六至二一四页）。
+===== 第七周　诗歌 =====
+{{section>诗歌:补充本:第601-700首#第624首&nodate&nofooter&noheader}}
+===== 第七周　听抄 =====
+|[[https://downloads.stemofjesse.org/file/downloads-soj/HWMR/2011.02.SITERO/112m07c.mp3|2011年春季长老负责弟兄训练第七篇中文翻译(未经讲者审阅，仅供追求参考)]]|
+圣经的中心线：神的话、三一神、神的经纶、包罗万有的基督、包罗万有的灵、基督的身体。如果我们只能有一篇的信息要说到基督的身体，我们可以说什么呢？这个就是当我们要编这篇纲要的时候，我们里面向着主的寻求。我们感觉到我们应当专注于一件事，我们发现应当是主的带领，我们要来看基督身体的感觉。整篇信息就是要来看这一件事。
+我不是那么完全清楚的，到底我们说到基督身体的感觉，这个感觉是指什么呢？是指一种的领会，一种的体会，一种的警觉，对于某一件事，发现它是真实的。在我们的经历里面，如果我们对某一件事没有感觉，那么对我们来说，这个东西根本是不存在的。因为那在我们个人的宇宙里面，它是不存在的。
+大数的扫罗就是这样，我相信我们用这个事例来开始这篇信息是很好的。他有很重的感觉，对于犹太宗教，对于他所认为的一个派别。他认为那是，按照他这个扫罗的感觉，这一些人是悖谬的，他们不应该存在。他赞同司提反被杀。使徒行传明确地告诉我们，他口吐凶煞的话。然后，他的感觉有一个非常剧烈的、无法形容的改变，那定准了那他整个职事的方向。有一个话给他听见了，这个话乃是一个问题，在英文里面，这只是一个字，两个字母所组成，却包含了整个神新约的经纶。就是「你为什么逼迫我」，这个「我」，英文就是「Me」，一个字，只有两个字母。
+我想，最好我们是来看使徒行传九章四节这个「我」字的批注，我们要来看保罗弟兄是怎样开始的，他怎样开始认识主，怎样认识身体，并且对主和他的身体有了极其强烈的感觉。这里的「我」是团体的，包括主耶稣和他所有的信徒。扫罗没有这启示，以为他是逼迫司提反，以及别的他认为是在异端的道路上跟从耶稣的人，却不晓得他逼迫这些人就是逼迫耶稣，因为他们借着相信他与他联合，就与他是一。扫罗认为他是逼迫地上的人，绝没有想到他是摸着天上的人。使他非常惊奇的是，有声音从天上对他说，他就是他所逼迫的那一位，他的名是耶稣。对扫罗而言，这乃是全宇宙中独特的启示！借此他开始看见，主耶稣和他的信徒是一个伟大的人——那奇妙的「我」。这必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事，并为他独特的职事立下了稳固的根基。
+保罗，当他在逼迫那些人的时候，他不知道他在作的是什么。他到了他们的家里面，把他们拉到监里面，拉到议会里面去。然后按照神主宰的拣选，他是神所拣选的器皿，有一天，他看见了一个实际，他就有了与主同样的看法，看见在这个宇宙中有一个团体的人位，有一个「我」。这个「我「，不只是一个实体，一个生机体，好像一些什么庞大的生物体，这乃是一个团体的人位，满有感觉，而这个团体人位的头，就是基督自己。他觉得他遭受了大数扫罗的逼迫，因为这个头就是基督自己，是满有感觉的。他知道，他感受得到，他体会得到他整个身体所遭受的。保罗同时遇见了这个头和他的身体，他就被消毁了，成为一无所有。我们从主对亚拿尼亚所说的话，亚拿尼亚是主所差要下一步带领保罗的。他说，我要给他看见他为我的缘故，要遭受何等大的事。我们要来跟保罗来学习，受训练，来看见身体，认识身体，顾到身体，并且尊重身体。
+今天早晨，我们要学习来有基督身体的感觉。对你自己，你的这个肉身，就是一个表记。你有肉身的身体，也许你有某种的感觉，也许你觉得疲累，我希望你不会感觉你身体里面有什么不舒服。一个身体是对他自己有感觉的。如果你没有这样的感受，没有这样的感觉，你如何能够生存呢？我不知道这篇信息要怎么讲，我们也不知道我们会怎样对待这样的信息。是不是要我们现在坐在这里试着去感觉什么东西呢？是不是试着去有某种的感受呢？那个只是出于自己，那个不会持续的。也许我们不能把目标设得太高，我只盼望我们能够得着一些的光照，有一些属灵的领会，并且更深的，我里面有一种的感觉，这也包括我自己，因为我是跟你们是一样的。
+盼望我们深深地在主面前谦卑下来，看见在这里有一个极其巨大的属灵的范围。在我们的面前，对很多这一类的事，我们也相当的熟悉，因为我们有些人在这里已经几十年了。但是，说到认识身体，有这个身体宇宙的感觉，等一下在信息的后头我们会来看这一点，但是我们要问，我们能不能仅仅是借着操练基督身体的感觉，而觉察到身体里的问题？我们作为身体的肢体，活在主的面前，我们感受得到有某种的需要，或者在某个召会里有某种的难处。不管在任何一个地方所发生的事，都会影响全身体。如果一条蛇咬了你的大拇指，那个不仅仅是大拇指的问题，更是全身体的问题。所以，当我们来读这些职事的信息，也就是这篇信息的来源，并且我们来到主的话这里来看保罗的感觉和他的生活，我们都必须谦卑下来，我们的确是受训者。在我们前面有弟兄们走过这一条路，他们的经历、他们的领会是远远超过我们的。但是如果我们自己不往前，这个身体在照顾上就会有很大的短缺，因为我们不知道我们在一个地方所作的如何会影响全身体。所以，这一篇信息不是要请求大家，听了这一篇信息之后就对身体更有感觉，那个是没有意义的。我们在这里要作的，我想只是试着去作，就是凭着主的恩典作我们所能的。
+我们要来看五件事，就是需要有身体的感觉。然后，基督身体的感觉是什么意思，怎么定义。然后，特别要来看第三点，就是培养身体的感觉。这一个感觉是从那里来？如何在我们里面发展？第四，身体的感觉以及我们的心理，就是我们的思想，有什么关系。李弟兄是这样说的，关于基督的身体，我们都有某种的精神的毛病，所以我们的确需要耶稣来作医生，来摸我们的感受、我们的观点。这就是为什么我们需要在心思的灵里得以更新，借着心思的更新而变化。在启示录十二章所说的这个身体的感觉，末了一点，就是关于基督身体的感觉的宇宙性。
+并且在这五件事中间，还有一件事是交织在其中的，我不能说它是第六件事，但它也是这六件的组成成分。我要这样说，在我们的灵里，我们有基督作我们的生命，「我们」的生命，这个生命不是肢体的生命，乃是身体的生命。正如你身体里面的血液循环，不是鼻子的血液，不是你的指头的血液，乃是全身体的血液。在这个生命里，就有身体的感觉，那也就是主自己向着他的身体的感觉。然而，我要说这个大的「然而」，这个感觉被压抑下去，被埋藏起来了，受了限制了，是因着「己」。因着天然的构成、因着我们的观念、我们先入为主的想法、我们的文化，受了限制。所以，我们需要十字架来加深地作工，来突破我们里面的这些的拦阻。惟有那样，当基督借着我们对他的享受而扩增的时候，我们对身体的感觉就会一点一点的发展。
+弟兄们，我要告诉你们一件事是最摸着我的心的。几十年来，我们知道李弟兄的这本书《生命的经历》有四个大段，许多亲爱的、寻求的圣徒往前到了第二大段的末了，他们了结了以往，他们奉献了，他们继续对付罪、对付世界、对付良心，他们也对于膏油涂抹，对于神的旨意有一点的认识。但是，有很大的一步就是十字架的阶段，有这个「剃刀」，在利未记里面所说到的剃刀，要剃除身上所有的毛发；然后你有对付肉体、己和天然。我只是举例，我没有实际的数字，在100个已经步入中年的圣徒当中，也许有两三位在主的恢复里是深深地经过了这一个阶段。这就是为什么至终有很多人是好的弟兄，有伦理道德，也可以说有相当的属灵，他们也尽职，尽责任，但却不是基督，仍然是一种很有教养的「己」。我里头非常的伤痛，为着某些的情形，我注意到的某些的情形，非常的伤痛。有一位弟兄他相当的年长，他遭受了一个很大的损失，但我发现他还是凭着他天然的力量在面对，即使他经过了这样的遭遇。因此，认识身体，以身体的感觉来认识身体并没有得着多少的发展。
+所以我们也许有成百的、成千的召会，当然，这个数字是越多越好，但是在这些召会当中，我们并没有太多基督身体的实际，并没有太多基督身体的感觉。所以我知道，我没有办法讲一点话就改变这种情形。但我们需要十字架内里的作工，来对付我们这个主观的己的各个层面，直到我们完全被破碎，而我们灵里的生命就能够浸透我们的官能，使我们有一种的领会：在这里有一个身体，我是这个身体的肢体，我所在的地方召会是这个身体的一部分。几乎我们在这里所作的每一件事都会影响身体。现在，很少事情是完全是地方的。当你在这里聚会的时候，有人就会他的智能型手机记录下来了，然后就在网络上传送出去了。所以，没有什么事是限于地方的。我们可以用这个电子的例子，来说出今天这个身体在全地的情形。
+弟兄们，但愿我们在这件事上至少有一些的往前，看见我们的需要。如果我们能够对这些真理的某些点，在认识上、在领会上有一些的往前，我们要这样的祷告：「主啊，使我为着你身体的缘故，使我认识身体。」我何等巴望，我能够坐下来，我何等巴望倪弟兄或李弟兄能够给我们一个训练，就像在鼓岭训练那样，帮助我们认识身体，而我们所有的人都被铲平，领会到说，我们的认识实在不多。但是他们已经完成了他们的赛程，他们已经不在这里了。所以，弟兄们，我们只能这样的寻求身体的头，我们的感觉实在是没有办法形容的。盼望我们的头，他对身体是满有感觉的，他能够使我们里面感觉到我们需要在这件事上往前。这并不是叫我们内顾自己，我们的己是不值得去考虑的，我们只要转向主：「主啊，这是中心线的一部分，我愿意让中心线的这个部分作到我的所是里面。」
+好，现在我们来看纲要，我们会紧紧地照着这一份纲要，我相信信息之后我们会有很多的时间，也许二十五分钟，或者有更多的时间让大家分享，因为我不需要，不会在某一个点上讲得太多。
+==== 壹　按照圣经的教训和我们属灵的经历，的确有「基督身体的感觉」这个东西—林前十二26~27，林后十一28~29： ====
+一个肢体受苦，我们众人都受苦；一个肢体喜乐，我们众人都喜乐。
+=== 一　我们是基督身体的肢体，需要有身体的感觉，并对身体有感觉—林前十二26~27，腓一8。 ===
+这里引用的腓立比一章八节，等一下我们再进一步说到这节，「神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。」他不是在他天然的感觉里。主对他身体的肢体有一些的感觉，这成了保罗的感觉，他是在基督耶稣的心肠里，切切的想念他们。但愿我们转向主，问问主：「主啊，我是不是在你的心肠里有这样的认识呢？我是否愿意舍弃我目前内里的构成，而让你内里的所是复制在我的里面？」的确，这就是发生在大数扫罗身上的事，提前一章十六节他说，他是我们众人的榜样。
+=== 二　我们要过身体生活，就需要对基督的身体有感觉—罗十二4~5、15。 ===
+所以，如果我们对基督的身体没有感觉，我们也许过召会生活，我们可能并不是在过身体生活。
+我愿意一般性地举一些的例子，不是专特地指着某些人，这些是一般性的例子，因为这样的事一再地发生。有些弟兄们，他们一段时间都受到邀请，访问某些的召会，弟兄们也很喜欢他们去那里服事。然后有一个比较重大的改变，这也是好的，但没有交通。为什么没有交通？因为不觉得需要，没有感觉、没有领悟这会影响到别人，别的肢体会有感觉。也许我们作决定之前，我们要先想一想。弟兄们，这样的事常常发生。
+或者在某一个地区有很多的召会，其中一处召会的弟兄觉得他没有办法作主要他在那里所作的事，所以他就所谓的有负担去照顾另外一处邻近的召会，很多人也跟着他。他们甚至发表一个申明说到他们的目的，他们的立场。但是，别人对这样的事有不好的感觉。也有人说，你们是制造分裂，你们在控制。弟兄们，你们不知道身体有感觉吗？这不是对错的问题，乃是这是否属于身体。你所引用的职事信息，你只是引用来为着你自己的方便，但是你没有读到这个信息说到身体像父亲，地方召会像儿女，岂不是父亲产生了儿女吗？这是一件严肃的事。如果某人，某些人建立了一处召会，而在身体里有不舒服的感觉，这个不是意见，那是生机的，那就指明这一件事不是出于身体。但这些人可能会说，你讲的是外国话，到底什么是叫作出于身体或属于身体呢？
+我们也许有外在的实行，这是很好的，也是需要的，但我们不一定在过身体生活。假设今天早晨我们有些人决定，要邀请加州的州长来这个聚会里面讲话。我们说，这是加州，我们可以作这件事。我们难道不能有一种的领会，我们在这里所作的会影响全地呢？会影响整个恢复呢？如果一处的召会在盖造一个新的会所，他们决定在那里有一个保龄球场，或者有一个游泳池。他们能不能说，这只是地方的行政，你们不要来管我们。但是，你知道这些年轻人，他们把这些都拍下来了，都已经传播出去了。你这个会所，在这个新的会所里面有这样的设施，都传播出去了，但是你们还说不要批评我们。我们不是在批评你们，这是身体里的反应。你也许说，我不喜欢。这不是你喜不喜欢的问题，我们都在身体里，我们都在身体里。神把我们摆在身体里，我们里面的生命要求我们对身体有感觉，要求我们顾到身体。
+第二大点是很丰富的，但是我们可以很简单地把这些点念过，这里主要是给我们一些的定义。
+==== 贰　基督身体的感觉，就是基督的生命在我们里面所有的感觉—西三4、15，罗八2、6、10~11，十二4~5： ====
+=== 一　基督奥秘的身体乃是基督那在我们众人里面的生命，与我们调和而成的—西三4，二19： ===
+就像我们说到我们众人的灵，我们众人的灵集合而成的。基督作生命与我们调和。
+　我们若还是活在自己的生命里，对主那与我们调成基督身体的生命就无法认识—太十六24，林前二14，三1~3，十二12~27，弗四13~16。
+我们若还是活在自己的生命里，这里是说到活，不是说到聚会，不仅是说聚会，更是我们的生活。我们若还是活在自己的生命里，对主那与我们调成基督身体的生命就无法认识。
+　圣经和我们的经历都证明，我们每个人虽是基督身体的一个肢体，我们每个人里面所有的，绝不是「肢体」的生命，乃是「身体」的生命—约壹五11~12，罗十二4~5。
+我的拇指有没有拇指自己的生命呢？我的鼻子有没有鼻子的生命呢？那是很荒谬的。我里面的生命，你里面的生命，就是身体的生命，是不止息地在那里循环的。你能够看见这点就是一个极大的亮光。我们是肢体，你们每个人坐在自己的椅子上，这是许多的个人。说我们是信徒，说我们是神的儿女，这些都是单个的人，这是很容易理解。但如果说我们是肢体，这个就需要有启示。我们是互相作肢体。如果你发现你是个肢体，就会有很大的改变，你不能单独，你不能有个人主义，你的所是要求交通。
+　在基督的身体上，任何一个肢体，如果和身体是联贯的，是有交通的，就他的生命必是身体的生命；身体的生命，也必是他的生命—约壹一1~3。
+　这个生命和我们众人调成基督的身体—罗八10，十二4~5。
+我不愿意失去了那个中心的焦点。我愿意举一个例子，作为一个学习者，给你这个例子。我相信是出于主的，为着这一周的特别一个信息，主叫我软弱，这个正是为着这一周某篇信息所需要的。经过周三、周四，我需要作核磁共振，作一个检验，但是你们也不要担心。虽然经过了那个，有一个新鲜的生命的流通在我的里面，我发现那是很叫人喜乐，那个是从身体来的。这是因着有人在那里祷告，因着肢体的经历，这不是我自己的寻求说，主啊，我为此感谢你。
+我想起一段很深深摸着人的话，1994年秋天，李弟兄对安那翰召会所说的话。记得1974年，李弟兄眼睛有毛病，开刀。还有一个试验，原来是一些弟兄们出于好意的建议的一个试验在那里失败了。李弟兄很受苦。当他恢复他的职事的时候，在那个交通里面，他这样的见证，见证到他跟主之间的交谈。主对他说，你要祷告，为着有人为你祷告而祷告。我永远不会忘记，我也不能模仿，我只能够讲同样的话，但是我没有同样的实际，我也没有办法装假。那个是一个肢体的祷告，那个就是在基督身体的感觉里面。这个就是像保罗在腓立比书所说的话，「我知道，这事借着你的祈求和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。」祈求摆在前面。如果没有祈求，如果在腓立比的姊妹的难处继续发展而没有祷告，会有多少耶稣基督之灵的供应呢？1974年，李弟兄可以告诉我们，主叫他要为着有人为他祷告而祷告。我相信他的确是那样作了，他求主使身体的一些肢体为他祷告。我活在身体里，我里面的生命是身体的生命，如果他们不祷告，我就无法往前。
+弟兄们，让我情深的对你们一个一个地说，你们是可爱的弟兄们，你们要一个一个来到这个点上。我们告诉主说：「主啊，没有你我就无法生活；主啊，没有身体我也无法生活。」
+=== 二　说到基督身体的感觉，必须从我们里面神圣生命的感觉说起—八6： ===
+　这个感觉是出乎神的灵，也是出乎神的生命，是在我们灵里的—2、10节。
+　我们里面的神圣生命是有感觉的，我们里面得重生的灵，也是有感觉的—6、16节，林后二13。
+　这个感觉叫作生命的感觉，这个感觉也就是基督身体的感觉—罗十二15，林前十二26~27。
+　我们若操练这个感觉，这个感觉会叫我们感觉到身体里的故事—罗十二15。
+回想1984年两周的长老训练，李弟兄说他看到了气象报告。还不只是那样，我们回头来看，他是满了感觉，看见了身体里的需要，他有那个地位招聚我们两周的聚会。你们有些人可能会很清楚的记得，他说：我是冒着生命的危险，作这个训练。我向你们保证这个话是准确的，他是冒着他的性命。1984年，几乎八十岁，但是他满了感觉，在身体里满了感觉。我们其余的人，可能除了一些隐藏的成熟的姊妹，像我们的李师母，其它的人都没有感觉，但是我们的弟兄是满了感觉。但是那两周的训练，也就是后来出版成为《长老训练》的这些信息，那是带来何等的结果。
+　我们若培养这个感觉，这个感觉会叫我们觉察到身体里的难处。
+你不要回家坐在你的书桌那里，开始去觉察什么事情，你可能只是在你的心思里。当我们的这个肉身的身体一切都是平衡的状态，你没有什么特别的感觉，你有平安。我不希望感觉到我的心脏，不要感觉到我的胃，如果你有感觉就表示有需要了。但是当你有了感觉，你就会去注意到你身体的那个部分，你会照顾它。你不会批评说，你的胃为什么会这样子在那里面叫我那么不舒服。不要这样。哦，是因为你昨天晚上塞了一些东西到我里面，所以我就有这样的一个反应。这是李弟兄的话，在这里有一个实际。你不喜欢去摸这个事吗？这岂不是主的感觉吗？
+　我们若常常操练这个感觉，再加上我们是个爱主的人，是个关心召会的人；这样，我们的感觉就是身体的感觉—林后十一28~29。
+好，下一个点我们要看十字架。
+=== 三　我们因着体贴自己，爱好我们那一部分的工作，把我们里面的感觉压了下去；这就说出我们在身体里的感觉还不够，我们还有许多情形是在自己里面—腓二21。 ===
+弟兄们，不久之前，我们释放过那样的信息，指出身体的仇敌就是己。只要有身体就不能有己，只要有己就不能有身体。
+现在，我们看见，如果一个弟兄，他完全体贴自己，即使他感觉到要移民，但是不久因着他体贴自己就把这个感觉压了下去。我要上网去查查看那里的薪水到底是怎么样，等等。那个时候，在Jim Risky的照顾之下，我们移民到芝加哥。那个时候我们的确是疯狂了，我们只是把东西装在卡车上面就走了。也许我们需要受一些的平衡，但是但愿我们的确能够被得释放，脱离我们对自己的感觉。想到自己的孩子，他的球队该怎么样呢？在搬到德州去，能不能浮潜呢？我的儿子喜欢浮潜，但是搬到那里去就没有了，怎么样呢？所以这个己是很狡猾的，它会压制了身体的感觉。如果你的妻子很担心，你也怕你不是顾到她的感觉。事实上，你不是照着神来顾到她，你只是让她的挂虑在那里发展。因着这样，你里面的感觉就被压了下去，就没有，你身上就没有这个身体的实际了，那只不过是你的自己。但是，那十字架与那灵知道要往里去，来摸着那个根源，就是你的体贴自己。甚至我们受托所作的那一份工作，也可能是离开了身体。如果被提的时刻来到，我可不可以把我这个作纲要的事留在计算机上面？不要去管它了。我们这个里面的人，是与任何会压制身体感觉的东西分开的。
+=== 四　我们若是有身体的感觉，当人为难或蒙恩时，我们都感同身受，同样的感到为难，同样的感到快乐—林前十二26~27。 ===
+所以，我们会有更多的为难，因为我们和遭受为难的肢体同样感受为难；我们也会更多的蒙恩，因为对于别人的蒙恩，我们也感同深受。当别人蒙恩的时候，我们不会妒忌他们，我们不会跟他们比较，我们乃是很自然地与他们一同喜乐。何等的喜乐，你的这个孩子，主把他恢复回来了，这是主听了祷告。你不会听到别人蒙恩，你就说，那我又怎么样呢？那就是你的己。但至终，十字架会在那里作工。这个十字架的工作，不应当等到我们一生的末了一周才得胜，乃是在我们一生之久应当作工在我们的身上，使我们成为供应的管道。不是因着我们作什么，乃是因着我们的所是。在坐有一千四百位，一千五百位，我不知道如果再过五年，那是很现实的，有这七倍加强的灵，主深深地得着我们，在认识身体、对身体有感觉这件事上得着我们，你们很多人还不是那么年长，这就会使主在全地上得着何等供应的管道。属灵生命的长进都是身体的事，我们愿意在生命上成熟是为着身体。
+第三大点是说到培养。
+==== 叁　基督身体的感觉来自与基督生机的联结、对基督的享受以及活在基督的心肠里—罗十二4~5，西二16~19，腓一8： ====
+这三点帮助我们看见如何培养身体的感觉。
+=== 一　我们可以借着活在与基督生机的联结里，来培养基督身体的感觉—罗十二4~5： ===
+我们在基督里是一个身体，惟有当你是在与基督生机的联结里，也就是在调和的灵里，你才是在实际上在基督的身体里。所以主知道，我们现在假设已经到了下周二下午两点，下周二下午两点，我们很多人都在上班，主在地上有没有一个身体呢？我们忙着很多事，主有没有他的身体呢？他是否能施行他的行政？是否能活出呢？这在于，在下午两点，我们乃是在与基督生机的联结里，借着在调和的灵里。
+我不知道，如果我是个神经外科的医生，要作一个十一个小时的手术。我该怎么办？但是，当我在那里预备的时候，我会祷告说：「主啊，你才是真正的医生，你把这个手术量给我，我必须奉献我的全人。在这件事上，我以你为我的人位，你活在我的里面，你在我里面动手术，乃是你在我里面作这一切事。」难道主不会在你里面这样活着吗？或者我们讲一些比较简单的事，你给你的汽车换机油，作一些焊接的工作等等，在这些事上，有没有基督身体的实际呢？
+　罗马十二章是由生机的联结、联结的生命这个角度来论到基督的身体，这个生命不但把我们与基督联结在一起，也把我们与基督所有的肢体联结在一起。
+　我们在基督里是一个身体，与他有生机的联结；这联结使我们在生命上与基督是一，也与他身体上所有的肢体是一—4~5节：
+ａ 这身体是一个生机体，是我们在基督里有了生命的联结所产生的；这身体乃是在与基督生机的联结里，得以联系在一起，而身体的实际就是留在与基督生机的联结里—约十五1，罗十二4~5。
+ｂ 我们若要在基督身体的实际里生活，就需要过接枝的生活；在接枝的生活里，我们不再凭自己活着，乃让是灵的基督活在我们里面，他使我们对基督的身体有感觉—六5，十一17，加二20。
+所以，不要试着自己有感觉，乃要操练灵，与主成为一灵，这样就住在生机的联结里。我们若留在这个生机的联结里，基督就要使我们更对基督的身体有感觉。是他有感觉，一切的感觉都是在头里面，一切的感觉都是在身体的头里面。当他活在我们的里面，借着我们与他的联结，他就使我们能够有感觉，凡他所感觉的，他都会传输给我们。否则，弟兄们，我们只是在我们的己里面，我们跟不信者是一样的，我们只是活天然的生命。那是很可悲的！我们仍然有召会，我们会来在一起，我们有聚会，我们有一点的祷告，我们有很好的聚会，然后散会，我们和妻子一同回家，就没有基督的身体了。因为这是我的妻子，这是我，这是我的计算机，这是我的ipad，这是我的黑莓机，这是我的情形，我们在旧造里。但是，我们有过召会的聚会，再过三天，我也会再有聚会，我又回到召会里。你有没有看见你是与基督身体的一个肢体结婚呢？李弟兄说，如果我们看见身体，顾到身体，连我们的婚姻生活也会不一样。我不是说更好，更容易的婚姻生活，我要说你的婚姻生活会不一样。我要说得很准确，我不能给你们任何的应许，按照我有限的经历，是不可能应验的。但是，你有了这样的领悟，你就不一样了。我在聚会中是这个人，回到家里，跟妻子在一起的时候还是同一个人，我没有穿上一种外表的属灵的表现。否则我们有世属的生活，然后又有召会生活。你喜欢你的肉身只是这个部分时间工作吗？会上班，会下班吗？不，这个身体是不下班的。这里有一个很大的需要。现在我们来看另外一点，如何培养基督身体的感觉。
+=== 二　我们可以借着享受包罗万有的基督，就是身体的头，来培养基督身体的感觉—西二16~19： ===
+　我们所享受这位宝贵、包罗万有的基督，乃是身体的头—林前十3~4，约二十22，西一18，二19：
+我们对基督的享受，实际上乃是出于作头的身体。你享受他作你的食粮，你就发现，你所享受的食粮就是身体的头。什么是持定元首呢？是不是你就抓住这个头，联于这个头呢？你怎么持定他呢？乃是借着享受基督，与他成为一灵。
+ａ　我们对基督的享受，实际上乃是出于作头的基督；因此，当我们享受基督时，我们就是持定他作元首—10、16~17节。
+好，我们回头解释一下，我们要有身体的感觉。但是你不能靠着自己的努力来作这件事，因为这个感觉是在元首里面。所以，你要持定元首。但是怎么持定元首呢？我们乃是借着享受基督来持定元首，按照他所量给我们的尺度，按照他现在给我们所享受的。我们享受他的这些方面，我们享受他作恩典、作平安、作忍耐、作智慧、作健康、作生命、作爱、作光、作能力、作权柄、作恒忍、作谦卑，乃是享受他作元首。借着这样的享受他，我就持定他作元首。而他是身体的元首，现在他就会使我对一些事有感觉。我要为此祷告，为着这件事有交通。
+ｂ　享受基督使他主观地在经历上作我们的头—弗三8、17，四15。
+　我们享受基督时，他这元首就使我们对身体有感觉—西二19，三15：
+你看到，这一点跟上一点是平行的，元首使我们对身体有感觉。
+ａ　我们越享受基督，我们在经历上就越领会，我们所享受的这位基督就是身体的头。
+许多弟兄们是这样，这不是错，但是不够的。他们认为所谓持定元首是权柄的事，什么都是权柄，我们要守住等次，按着顺序，我要知道谁是代表权柄。的确，我们也珍赏这个，但是那个不是生机的观点。他对我们是身体的头，特别是当我们享受他的时候。我们不应当努力去维持某一种的，凭着我们自己的意志来维持某种的元首权柄，神乃是要我们享受基督。当我们享受基督的时候，就有些好的事情会发生，因为这样他才有路作我们的头。当他对我们作头的时候，他就使我们有感觉，使我们对基督的身体有感觉。
+再过十五分钟，我们开始有大概半个小时的申言的时间，我不知道主会作什么，但是我相信我们很多的人能够作这样的见证。你有某种的遭遇，也许对你来说付了相当的代价使你受那灵的管治，但是那段的时间，主的恩典与你同在。当这个事件过去了之后，你发现你里面对于身体有了更多的感觉，这个身体在你里面的成分是更多了。因为身体的头安排了一些的事情，这个为着拆毁旧造，是很好的。当这样的事发生的时候，他牧养我们，他供应我们，我们也享受他。那个享受乃是享受他作头。我们也无法解释，但是第二天，你就有更多的体会，对身体有更多的感觉，事情就是这样。
+ｂ　这样的领会使我们对身体有感觉，并使我们宝爱身体上所有的肢体—12~14节。
+所以这个爱是不费力气的，乃是头使你有的爱。
+　我们所享受的基督乃是头，他使我们对身体有感觉；因此，享受基督和持定他作元首的结果，乃是我们有基督身体的感觉—二16~19。
+我们所享受的基督乃是头，他使我们对身体有感觉；这是一个很好的祷告，你不要害怕这样的祷告：「主啊，使我对身体有感觉。」这是很细的，主也许会问你为什么这样祷告。你那样祷告，因为你希望人家知道你是一个有身体感的弟兄，或者是你自己希望在身体感这件事上往前呢？或者你说，主啊我也没有任何动机，我只是这样祷告。好啊，假设这就是这样，你就是这样的祷告。并不是说你这样一祷告，第二天早上起来你就满有感觉，更可能的是有些事会发生。我只是说有些事会发生，不让你觉得太剧烈，一些不可能的、无法想象的事居然发生了。有时候是事情一件接一件的发生，你就接触他，你问他，到底怎么回事啊，我祷告求你使我对身体有感觉。主也许说，我知道，我正在答应你的祷告。你以为主要给你打一针，把身体的感觉注射到你的里面吗？或者给你这种好像多种维他命，把这个身体的感觉让你吃下去吗？不，他使我们有这样的经历，我很放心，因为这个头能够使我们对身体有感觉。
+我们所享受的基督乃是头，他使我们对身体有感觉；因此，享受基督和持定他作元首的结果，乃是我们有基督身体的感觉
+=== 三　我们可以借着活在基督的心肠里，来培养基督身体的感觉—腓一8，西三10~12、15，门7、12、20： ===
+各种祭的预表，能够帮助我们领会这件事。这个内脏，肝脏、腰子，还有那个网子和脂油，这些在平安祭里面是烧给神的，这一部分是为着给神的，这代表那个柔细的、细致的基督深处的部分。基督这个神人深处的部分，满了感觉，满了考虑，满了他的意念。
+当大数的扫罗口吐凶煞的话的时候，主里面的内里的部分是在那里很有感觉。当扫罗遇见了主之后，他里面有了很大的改变。一面，他进到基督的所是里，在基督的内里的所是里，在他的心肠里来认识基督，知道他想要什么，知道他渴望什么。然后就在相反的一面发生了这样的事，主来到保罗那里，问他说：我可以在这里安家吗，还是你要持守你自己内里的所是，你还要持守你自己的感觉，自己的观念吗，还是你要让你里头的房间都向我打开，让我进来呢？因为在你的里面有一个重大的移植要发生。这样基督就活在保罗内里的各部分。
+你去读读腓利门书，从这个角度来看，我们已过也这样读过这卷书，你就看见一种的召会生活是在基督的心肠里而有的。保罗对腓利门说，众圣徒的心肠借着你得了舒畅，我打发欧尼西母到你那里去，他乃是我心上的人，腓利门使我的心肠在基督里得舒畅。歌罗西三章说到新人的构成成分，在那里他说我们要穿上那个心肠。
+基督身体的生活带着身体的感觉，在我们内里的所是里是非常深的。我不愿意是很遥远的来认识这个倪弟兄里面所感觉的，因为他离我很远。但是我能够感受到，他的那个里面的人完全是被基督的心肠所充满，他完全是活在基督的心肠里。在那里，他就经历了一份特别的恩典，来维持他的喜乐。弟兄们，这种身体的感觉不是在你的头脑里，乃是在于我们内里的所是。以弗所三章的那个祷告，让基督安家在我们的心里，需要这个祷告得着答应。你需要让主有自由来摸你里面任何的感觉，任何的想法，而以他自己来顶替，使我们能够活在他的心肠里。甚至当我们切切地想念圣徒们的时候，不是在我们天然的感觉里，我们想念他们，乃是在基督的心肠里。
+　保罗是以基督耶稣的心肠为他自己的心肠来顾到召会—腓一8：
+ａ　保罗是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体—参徒九4~5。
+有人告诉我，1988年、89年，安那翰情形很为难，有些忠信的圣徒去找一个人，他在消极的一面带头，他们和他交通到他们的感受，结果他这样说：我的观点不一样，我有不同的观念。这不仅仅是个事实，这是证明你是信靠你的自己。当你说你有不同观点的时候，你要说我有不同的观点，但是我可能会错，我也许要重新思考，按照你们和我所分享的，我要重新思考。你如果尊重身体上的肢体，你应当说，现在我有不同的观念，但是我愿意敞开，我愿意祷告，接受更多的交通。但是很遗憾的，我们还是爱这样的一个人，但是他是非常的主观，他很信靠自己的感觉：我就是这样，这就是我的观点，这就是我的感觉，这就是我的考虑。但是基督的感觉是怎么样呢？基督的考虑是怎么样呢？
+ｂ　基督对身体的感觉成了保罗对身体的感觉。
+ｃ　我们该像保罗一样，以头的感觉为感觉。
+我不是表演谦卑，我只是对你们非常的真诚，我在学习这一个，我在学习我们可以这样作。保罗是罪人中的罪魁，主得着了他，甚至要他成为榜样。我不是试着作保罗，但是在素质上我们能够跟保罗一样，活在基督的心肠里。弟兄们，我们在主面前的生活，应当在这件事上更深，我们对主的追求，应当为着身体的缘故更往前去。这次训练是为着长老和负责弟兄们，我们到底负什么责任呢？其中一方面就是顾到身体，并且牧养圣徒进到身体的实际。如果我们自己不是这样的受了牧养，我们怎么可能牧养圣徒呢？我想在主心上，他有这样的盼望，但是我们必须有一种的领悟，我们需要在这件事上往前。我实在说，我们不能仅仅有一种表面的、肤浅的美国的文化，我们在这件事上要往深处去。
+　我们若对身体有感觉，并顾到身体，我们的意念和行动就都能以身体为是—弗四15~16。
+==== 肆　对基督身体的感觉，与我们的心理很有关系—西二18，三2，罗十二2~3，弗四23： ====
+=== 一　心理的作用就是对于事情的理解，是极其重要的；对一件事，能有正确、透彻的理解，那心理就是正常的。 ===
+弟兄们，这是相当重要的。你对照顾圣徒的时候，你的心理的感觉是很重要的。外科医生替我动手术的时候，他说我的胆囊有问题，要拿掉。我的确希望他能够分辨到底我的胆囊跟我的肝有什么分别。所以有这样的理解这是很重要的，这个头他的理解是最敏锐的，我们不应当信靠我们对事情的理解。
+=== 二　我们对基督身体的理解不够，心理就不对，就无法产生对基督身体的共识—罗十二4~5，弗四22~24。 ===
+现在我们来到末了一点，也是最高的点，但是不需要有太多的发展，这个纲要是很清楚的，这也是我们要达到的目标。
+==== 伍　基督的身体是宇宙的，我们里面的神圣生命是宇宙的，身体的感觉也是宇宙的—林前十二26~27，林后十一28~29： ====
+=== 一　神圣的生命和那灵一进到我们里头，我们就该有一个宇宙的感觉—身体的感觉—罗八2、10~11，十二4~5、15。 ===
+=== 二　身体的感觉是个宇宙的东西，但因着我们有自己的感觉和眼光，这个感觉在我们里面受了限制—箴十四10，林后六11~13。 ===
+弟兄们，主要光照我们，你愿不愿意在这点上蒙光照，但愿我们蒙怜悯，让主在任何与此有关的事上光照我们。
+=== 三　我们若在主面前多有破碎，脱离自己更多一点，我们就会发现身体的感觉是宇宙的，并且我们会活在身体里，在基督身体的感觉中顾到身体—十一28~29。 ===
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