二 父借着子在那灵里临到我们，如今那灵借着子带我们归向父；借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐————林后十三14，弗三16～17上。
三 子来传福音给我们时，那灵也来了；子传福音时，我们接受子，就是接受那灵，然后那灵借着子带我们归向父————二17，约十四16～18，林前十五45下，林后三17上。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
基督自己成了赐生命的灵〔来〕传……福音，当我们听到并领受这样的福音时，我们究竟接受了什么？我们所接受的主要是赐生命的灵。大多数基督徒不知道这事。不要以为我们接受福音的时候，主要是接受了赦罪或称义。我们领受这样的福音，主要是接受了那灵。假定一个不信主的人说，“主耶稣，感谢你。你是我的救主，我接受你。主啊，求你来进入我心。”立刻，那传道者基督，就是那灵，要进到那人里面，他就接受了那灵。因此，以弗所二章十八节论到那灵说，“因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。”现在我们有那灵，并且在那灵里面，那灵就把我们带到父—源头—那里（神圣三一的神圣分赐，二○一至二○二页）。
借着子基督，我们在一位灵里得以进到父面前。请注意以弗所二章十八节不是说我们得以进到灵面前，乃是说得以进到父面前。灵达到我们，而我们达到父。父在子里临到我们，子成为灵进入我们里面。如今借着子，灵带我们进到父面前。这是为着三一神分赐到我们里面，使召会能以产生。
得以进到父面前，就是为着享受接触神。每当我们来到神面前接触祂的时候，我们就享受祂；没有什么享受比这享受更好。我们接触神，是借着基督在灵里来到父面前，这是在我们的经历中神圣的三一作我们的享受。我们都受了作质的那灵为印记，保证神是给我们享受的基业；如今借着子在灵里，我们来到父面前享受祂。
按照上下文，本节也指明借着基督，从前彼此为仇的犹太和外邦信徒，都在一位灵里，得以进到父面前来享受。无论我们是犹太或外邦信徒，我们都借着子，在一位灵里，来到父面前，享受父作我们的基业。
我们在一位灵里得以进到父面前。在地位上，我们是与“神”和好；在经历上，我们是进到“父”面前。与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生了我们，使我们成为祂的儿子。
二章告诉我们，神爱我们（4），叫我们活过来（5），叫我们复活（6），叫我们坐在诸天界里（6），使我们成为祂的诗章，祂的杰作（10）。作这事的神乃是父；祂是源头，借着一个管道—子基督—行动。子来时，是在父的名里来（约五43）；与父同来（八29，十六32）。父是源头，计划一切的事；子是凭借、流道，完成父的定旨。基督成为管道，神在其中并借以叫我们活过来，叫我们复活，并叫我们坐在诸天界里。在祂死而复活以后，基督成为那灵来传福音（弗二17）。那灵来时，是在子的名里（约十四26）与父同来（十五26）。这意思是那灵来了，子就来了。所以，子来传福音给我们时，那灵也来了。子传福音时，我们接受子，就是接受那灵，然后那灵借着子带我们归向父。父借着子在那灵里临到我们，如今那灵借着子带我们归向父。借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐（新约总论第四册，一九一至一九三页）。
参读：神圣三一的神圣分赐，第十六章；新约总论，第九十四篇。