3. 神给人造了人的灵，使人接触、接受并盛装神————创二7，箴二十27，提后四22：
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
a. 在我们里面有两盏灯：神的灵和我们的灵，照耀并光照我们里面的各部分，将神圣的生命供应我们，使我们成为生命的城————启四5，箴二十27。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
b. 我们乃是借着操练我们的灵享受三一神，而成为新耶路撒冷————犹19～21，约四14下、24，提前四7，三15。
犹19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
犹21 保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
约4:14下 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
4. 神将永远栽种在人心里————传三11：
传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
a. 人有一个深的渴望，要得着永久的事物；而惟有永远的事物，就是永远的生命，神的生命，才是永久的————林后四16～18，弗三17。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
b. 主的恢复就是要把我们————祂的召会，从所见的恢复到所不见的，从暂时的恢复到永远的————罗八24～25，来十一27，彼前一8。
罗8:24 因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？
罗8:25 但我们若盼望所不见的，就必忍耐着热切等待。
来11:27 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
二 生命树是神经纶的中心————创二7～9，启二二2：
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
生命树表征钉十字架并复活的基督，祂将生命分赐给人，并以可吃的形态使人喜悦、满足
————约十四6，十五1，出十五25，启二7，二二14，约六57。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
出15:25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
生命树的原则，是在凡事上倚靠神的原则
————参来十一8，书九14，赛九6，诗十六7～8，太十四19。
来11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
书9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
诗16:7 我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。
诗16:8 我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
我们向主独立而作的任何事，都是在知识树的原则里
————约五39～40，林后三6。
约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树
————罗八2、6。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
“人的灵是耶和华的灯。”〔箴二十27〕……我们里面有两盏灯，神的灵和我们人的灵。在我们的小灯里面有更强的灯。我们得救以前，我们的灵是坏的灯。我们悔改以后，灯被修复，开始发光。日复一日，我们祷告，照耀就增强。随着重生，也有另一盏灯进入这灯里面。这就是神的灵。因着这两盏灯，我们里面就大大照耀。这两盏灯成为一，因为“与主联合的，便是与主成为一灵”（林前六17）（生命信息下册，二九一页）。
神的喜悦是要得着许多儿子，终极完成为新耶路撒冷；为此，祂用特别的方式创造人。……根据创世记一章二十六节，神按着祂的形像，照着祂的样式创造人。……不仅如此，神给人造灵，使人接受并盛装祂，好叫人凭祂而活，以祂作人的生命（由生命树所表征）和一切（二7）。人的灵是神的生命之气。七节的“气”这字，原文与箴言二十章二十七节的“灵”同字；那里说，人的灵乃是耶和华的灯。
传道书三章十一节也说，神将永远栽种在人心里。在这宇宙中的事物，主要的有两类：暂时的事物和永远的事物。保罗在林后四章十八节说，“我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”这一节是对所罗门在传道书三章十一节之话的正确解释。……扩大本英文圣经说，在人心里的这永远，乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”。……惟独神才能满足我们心里这种要有目的的感觉。
神按着祂的形像创造人，并给人造灵，也将一种要有目的的感觉，深深地栽种在人心里。然后神将这人放在生命树跟前；这生命树乃是表征神，就是人的创造主，作人的生命（创二9）（神人的生活，五至八页）。
生命就是神自己。……生命的原则就是在每一件事上倚靠神。你若倚靠神，就每一件事都是生命。
堕落的结果，使撒但这知识树进到人的肉体中。我们相信基督的结果，使神这生命树进到我们的灵里。因此，那从前在人身外园子中的两棵树，现今到了我们的里面，一棵在我们的肉体里，另一棵在我们的灵中。……因此，每一个真正的基督徒都是伊甸园的缩影。你魂的心思代表你自己，你肉体中的罪代表撒但，而你灵中的那灵代表神。就象在伊甸园里，这三方在我们里面形成了三角的局面（创世记生命读经，二一七至二一八页）。
我们的目标乃是要过彰显神的生活。如果人称我们为好人，那是属于善恶知识树。我们要给人一种印象：我们乃是神人；甚至在性情和生命上，我们一点不差就是神。……我们……所活出的，不是好的生命，乃是神的生命。
神大能的救恩一点不差就是这位救赎的活神。祂救赎了我们，如今祂活在我们里面并与我们同活，使我们与祂同活，好使我们能够彰显祂。祂是神在我们里面，使我们在祂里面成为神。我们不需要用心思去想那么多，只需要说，“哦神，哦主，哦基督，阿利路亚，你与我同在。我能活你，能成为你。”这是多么简单，又是何等奇妙！（在神与人关系里生机的联结，一○六至一○七页）
参读：创世记生命读经，第十四篇；在神与人关系里生机的联结，第六章；神人的生活，第一篇；生命信息下册，第六十八至六十九章。