十 撒母耳祷告并呼求主————撒上十二23，十五11，诗九九6，耶十五1。 撒上12:23 至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
撒上15:11 我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不履行我的话。撒母耳便甚恼怒，终夜哀求耶和华。
诗99:6 在祂的祭司中有摩西和亚伦，在呼求祂名的人中有撒母耳，他们呼求耶和华，祂就应允他们。
耶15:1 耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去吧。

十一 大卫信靠神，仰望神，并享受神的生命————撒上十七37、45，三十6，诗二七4，8、14，三六8～9。 撒上17:37 大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你去吧，耶和华必与你同在。
撒上17:45 大卫对那非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。
撒上30:6 大卫甚是窘急，因众人各为自己的儿子和女儿，魂里苦恼，说，要用石头打死他。大卫却因耶和华他的神得以刚强。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
诗27:14 要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心；要等候耶和华。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。

十二 但以理完全倚靠主，常常祷告并不断接触祂————但二17～23，六10～11，九2～4，十1～3、12。 但2:17 但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但2:18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但2:19 这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但2:20 但以理说，从亘古直到永远，神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。
但2:21 祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。
但2:22 祂启示深奥隐秘的事，知道暗中所含的，光也与祂同居。
但2:23 我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧、能力赐给了我；如今你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。
但6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但6:11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
但9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但9:4 我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但10:1 波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理；这话是真的，是指极大的困苦，但以理明白这话，懂得这异象。
但10:2 当那些日子，我但以理悲伤了三个七日。
但10:3 美食我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
但10:12 他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。

十三 主耶稣就是那生命树，是神的儿子，因父活着————约六57，十四10。 约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。

十四 新约信徒借着吃主并住在主里面，好让主住在他们里面，而因主活着————六57，十五5。 约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

十五 保罗活出主，以显大祂————加二20，腓一19～21上。 加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……

十六 召会是基督的身体，倚靠基督并凭基督作生命活着————弗一22～23，西三4。 弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

十七 新耶路撒冷由生命水的河同生命树所维持————启二二1～2、14、17。 启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

• 晨兴喂养

撒母耳是旧约中另一个奇妙的人物，一个不断为神的儿女祷告的人。圣经记载撒母耳告诉百姓说，他断不停止为他们祷告，免得得罪耶和华（撒上十二23）。……圣经称撒母耳为呼求主名的人（诗九九6），也以他为站在神面前的人（耶十五1）。……借着站在主面前并呼求主的名，他享受主并有分于主作生命树。

大卫是一个信靠神并仰望神的人（撒上十七37、45，三十6）。大卫一生的秘诀是渴慕一直住在神的殿中，瞻仰祂的荣美（诗二七4、8、14）。这就是说，他享受神的同在。此外，他享受神作肥甘和乐河的水（三六8~9）。大卫说，“在你那里，有生命的源头。”这证明甚至在古时，大卫就享受神的生命作生命树，并作涌流在他里面的江河（创世记生命读经，二三五至二三六页）。

• 信息选读

〔但以理是〕一个常常祷告并不断接触神的人（但六10~11，九3~4，十2~3、12）。……但以理的祷告生活，是从圣别生活产生出来的。他在异教之地的巴比伦，过着圣别的生活。例如但以理拒绝吃王膳，这食物是先向偶像献祭，然后才给王和他人民食用的（一8）。但以理拒绝了那些食物，却大大地享受了神。他享受神作生命树。

新约中第一位在生命线上的人，就是主耶稣。耶稣不但享受生命树，祂就是那生命树。祂自己说，祂从父而来，并因父活着（约六57）。祂不照着知识学问活着，祂的生活、行事为人和工作，都是照着在祂里面作工的父（十四10）。

我们新约信徒的定命就是住在主里面，并让主住在我们里面（十五5）。这意思就是我们享受主。主耶稣告诉我们说，我们必须吃祂，那吃祂的就因祂活着（六57，十四19）。我们必须吃主耶稣，因为祂是我们生命的粮，是我们的生命树。生命树就是以食物的形态呈现出来的生命。在约翰六章，主也以食物的方式把自己作生命的供应摆出来，告诉我们祂是生命的粮（35），祂的肉是可吃的（55）。我们若吃祂，就要得着祂作我们的生命，和我们借以活着的生命供应。这是对生命树真正的享受。

保罗是一个活出主之人的例子。在加拉太二章二十节保罗说，基督活在他里面，并且他所活的生命，是他因信主耶稣所活的。保罗说，他自己已经钉了十字架并埋葬了，现今乃是基督在他里面活着。至终保罗能说，“因为在我，活着就是基督。”（腓一21）基督是保罗的生命和生命的供应，因为他享受基督作生命树。

召会是基督的身体。身体不可能不享受头。身体不能与头分开，因为一分开就是死。整个召会是基督的身体，倚靠基督并凭基督作生命活着（弗一23，西三4）。我们由此能看到，召会可以享受基督作生命树。

在圣经末了，我们看见生命树的终极完成—新耶路撒冷。在城中心有生命河，从神和羔羊的宝座流出来，其中长着生命树，每月都结果子（启二二1~2）。在永世里我们的定命和我们的分，乃是享受生命树和生命水。……这就是生命线的终极完成（创世记生命读经，二三六至二三九页）。

参读：创世记生命读经，第十五篇。