肆 “神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜”——约四24:
一 用我们的灵接触是灵的神,就是喝活水,而喝活水乃是对神真实的敬拜——10~14节。
约 4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约 4:11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
约 4:12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
约 4:13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
约 4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
二 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给罪人,叫他们信入祂而饮于祂这涌流的三一神,使他们成为永远生命的总和,就是新耶路撒冷——三16,四14下,参耶二13。
约 3:16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
约 4:14下 ……我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
耶 2:13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
三 按预表,敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方(申十二5、11、13~14、18),并带着祭物(利一~六);神所选立为祂居所的地方,预表人的灵(弗二22),祭物预表基督(来十5~10)。引用经节
申 12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
申 12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申 12:13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
申 12:14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
申 12:18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女,并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
利 1~6 从略。
弗 2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
来 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)”
来 10:8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
四 神圣的实际乃是基督,祂是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(约十四6,一29,三14),也是活水——赐生命之灵——的泉源(四7~15),给信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际(林前十二13,约七37~39)。引用经节
约 14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
约 4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
约 4:8 原来祂的门徒进城买食物去了。
约 4:9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
约 4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约 4:11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
约 4:12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
约 4:13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
约 4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
约 4:15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
约 7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
五 借着在灵里享受基督作祭物的神圣实际,祂就成了我们的真实和真诚,为着对神真正的敬拜——四24。
约 4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
伍 “真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的”——腓三3,参罗二28~29:
罗 2:28 因为外表上作犹太人的,并不是犹太人;外表上肉体的割礼,也不是割礼。
罗 2:29 惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
一 肉体是指我们天然人的一切所是和所有;任何天然的事物,无论善或恶,都是肉体——腓三4~6。
腓 3:4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
腓 3:5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
腓 3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
二 我们在基督里的信徒,不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物,因为我们天然出生的一切,都是肉体的一部分。
三 即使我们蒙了重生,我们也可能继续活在堕落的性情里,夸我们在肉体里所作的,信靠我们天然的资格;所以,我们被腓立比三章这段经文深刻、切身的摸着,乃是重要的。引用经节
腓 3:1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
腓 3:2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
腓 3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
腓 3:4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
腓 3:5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
腓 3:6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓 3:12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓 3:13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓 3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
腓 3:15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
腓 3:16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
腓 3:17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
腓 3:18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
腓 3:19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
腓 3:20 我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
腓 3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
四 关于我们的性情、行为和我们对肉体的信靠,我们需要主的光来光照;我们需要蒙主光照,看见我们仍然太凭肉体而活,并且夸我们的行为和资格。
五 有一天,光照亮我们这点,我们就要俯伏在主面前,承认自己的性情是何等不洁;然后我们就会定罪自己凭堕落的性情所作的一切;我们会看见,在神眼中,在堕落的性情里无论作什么,都是邪恶的,都该被定罪。
六 从前,我们夸我们的行为和资格;但时候将到,我们要定罪肉体同肉体的资格;那时我们要单单夸基督,领悟我们在自己里面,完全没有立场夸口。
七 我们唯有蒙了神的光照,才能真说,我们不信靠天然的资格、能力或智力;唯有如此,我们才能见证我们全然信靠主;我们这样蒙光照之后,就能真正在我们灵里,且凭着那灵事奉敬拜神。
约四23~24 时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
腓三3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
〔约翰四章二十四节关于敬拜的〕话是教导撒玛利亚妇人,她需要用她的灵接触是灵的神。用她的灵接触是灵的神,就是喝活水,这样才是真正敬拜神(圣经恢复本,约四24注3)。
敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方(申十二5、11、13~14、18),并带着祭物(利一~六)。神所选立为祂居所的地方,预表人的灵,这是神今日的居所(弗二22)。祭物预表基督,祂是神旧约的百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际(新约总论第六册,三○四页)。
真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对—约四16~18),为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督,祂是实际(十四6),是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(一29,三14);祂也是活水—赐生命之灵—的泉源(四7~15),给信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际,至终成了他们的真实和真诚,借此,他们以神所要的敬拜来敬拜祂(圣经恢复本,约四24注5)。
信徒不仅在他们灵里事奉神,也凭神的灵事奉祂〔腓三3上〕。……事奉,原文指像祭司的事奉。所有的新约信徒都是神的祭司(彼前二9,启一6)。……我们作为祭司,必须在我们的灵里,且凭神的灵,事奉并敬拜神。
在事奉敬拜神的事上,信徒不该信靠他们的肉体。保罗说,那些凭神的灵事奉的人,不信靠肉体(腓三3下)。
任何天然的事物,无论善或恶,都是肉体。……但我们在基督里的信徒,不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物,因我们天然出生的一切,都是肉体的一部分。我们若要真实的事奉并敬拜神,我们所作的一切,就必须凭神的灵,在基督里,而不信靠肉体。
即使我们蒙了重生,我们也可能继续活在堕落的性情里,夸我们在肉体里所作的,信靠我们天然的资格。……我们需要主的光光照我们的性情、我们的行为和我们对肉体的信靠。我们若蒙主光照,就会承认,虽然我们蒙了重生,成为神的儿女,有神的生命和性情,但我们仍然太活在肉体里。有一天,光照亮你这点,你就要俯伏在主面前,承认你的性情是何等不洁。然后你就会定罪你凭堕落的性情所作的一切。你会看见,在神眼中,无论在堕落的性情里作什么,都是邪恶的,都该被定罪。……时候将到,我们不再夸肉体同肉体的资格,反而定罪它。我们要单单夸基督,领悟我们在自己里面,完全没有立场夸口。
我们唯有蒙了神的光照,才能真说,我们不信靠天然的资格、能力或智力。只有在那时,我们才能见证我们全然信靠主。我们这样蒙光照之后,就能真正在我们灵里,且凭着那灵事奉敬拜神(新约总论第六册,三○三、三○五至三○七页)。
参读:对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话,第二章;事奉的基本功课,第十六课。