肆 诗人羡慕,甚至渴想在神的帐幕里,指明诗人爱神的帐幕到何等的地步;这爱借着许多试炼而达到成熟——诗八四2。
诗 84:2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
伍 “万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝”——3节:
一 这两座坛——献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛——乃是成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增,所完成的主要工作——出四十5~6:
出 40:5 把烧香用的金坛放在见证的柜前,挂上帐幕的门帘。
出 40:6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
在预表基督十字架的铜祭坛这里,我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决;这使我们有资格进入帐幕(帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神),并在香坛这里接触神。
在至圣所前面的金香坛这里(来九4),这位在升天里复活的基督是香,使我们在平安中蒙神悦纳;我们借着在香坛的祷告,进入至圣所,就是我们的灵(十19),在此经历基督作见证的柜及其内容。
引用经节
来 9:4 有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版;
来 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
我们借着对基督这样的经历,就被合并到帐幕,就是成为肉体的三一神里面,成为团体基督的一部分(林前十二12),作神的见证,使祂得着彰显:
引用经节
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中,在物质的范围里,所完成神法理的救赎有关
——罗五10上,八3,来九14,七27,十10。
罗 5:10上 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,……
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
来 9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来 7:27 祂不象那些大祭司,每天必须先为自己的罪,再为百姓的罪献上祭物,因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
金香坛与基督在天上的职事中,在神圣奥秘的范围里,所施行神生机的拯救有关
——罗八34,来七25,九24。
罗 8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
来 7:25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
来 9:24 因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
二 借着这两座坛,神所救赎的人,就是“麻雀”和“燕子”,能找着窝作他们的避难所,并找着房屋与神同享安息——参诗九十1,九一1:
诗 90:1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
诗 91:1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
基督的十字架,由铜祭坛所预表,是我们的“窝”,我们的避难所,在此我们蒙拯救脱离烦恼,在此我们也得以“菢雏”,即借着传福音,产生初信者。
当我们经历在升天里复活的基督(由金香坛所预表),我们就在这样一位基督里蒙神悦纳,并在神的殿中找着房屋,也就是安息之所。
这殿是经过过程并终极完成的三一神,与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并(约十四1~23),在今世乃是基督的身体,在永世乃是新耶路撒冷,作神与祂所救赎之人相互的居所(启二一3、22)。
引用经节
约 14:1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
约 14:2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
约 14:3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
约 14:4 我往哪里去,你们知道那条路。
约 14:5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
约 14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
约 14:7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
约 14:8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
约 14:9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
约 14:10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约 14:11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
约 14:12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
约 14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约 14:14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
约 14:15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
约 14:16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
约 14:17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
约 14:18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
约 14:19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
约 14:20 到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
约 14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
约 14:22 犹大(不是那加略人)问耶稣说,主啊,为什么要亲自向我们显现,不向世人显现?
约 14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
启 21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
诗八四3~4 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。细拉
〔诗篇八十四篇的两座坛〕指献祭牲的铜祭坛,和金香坛。这两座坛表征成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增,所完成的主要工作。出埃及四十章五至六节同时提起这两座坛,指明在我们属灵的经历中,这二者关系密切。在预表基督十字架的铜祭坛这里,我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决。这使我们有资格进入帐幕(帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神),并在香坛这里接触神。在至圣所前面的金香坛这里,……这位在升天里复活的基督是香,使我们在平安中蒙神悦纳。我们借着在香坛的祷告,进入至圣所,就是我们的灵(来十19),在此经历基督作见证的柜及其内容。我们借着对基督这样的经历,就被合并到帐幕,就是成为肉体的三一神里面,成为团体基督的一部分(林前十二12),作神的见证,使祂得着彰显(圣经恢复本,诗八四3注1)。
借着两座坛,神所救赎的人能找着他们的房屋与神同享安息。诗篇八十四篇三节说到房屋和窝。房屋和窝之间的不同是什么?房屋是安息的地方,而窝是避难的地方。今天对我们而言,铜祭坛乃是避难所。我们将自己藏在十字架之下,逃避我们的难处,因此我们就得着遮盖且有避难所。然后在金香坛这里,我们接触我们在诸天之上的基督。这接触不是为着避难,乃是为着安息。
燕子是微小、软弱的,且被暴风和许多其他的事物所搅扰。但燕子有窝,就是避难所。如同燕子来到能菢雏之窝,我们也来到作我们避难所之基督的十字架这里。在这里我们可带来我们的“雏”,就是我们传扬福音时所接触的人。按属灵说,在十字架的“窝”这里,我们该“菢”雏,就是产生属灵的儿女。菢雏即借着传福音,产生初信者。要这样作,我们需要将罪人带到基督的十字架。在十字架这里,我们有我们的窝,我们的避难所,我们可以在这里“菢雏”,就是产生属灵的儿女。在接触十字架以前,他们是罪人,但借着接触十字架,他们成为信徒,就是在主里年幼的儿女。我们教导年幼的人呼求主时,他们就学习在香坛这里向神献上祷告。因此在他们的经历中,这两座坛有密切的关系。
在铜祭坛我们遇见钉十字架的基督,但在金香坛,钉十字架的基督成了升天的基督;基督在祂的升天里成为我们的悦纳。无论我们在自己里面是多么善良或纯洁,我们一在基督以外,就无法蒙神悦纳。我们唯有在基督里,才能蒙神悦纳。这是基督成为我们的香的意义。
我们在召会里首先找到避难所,然后找着房屋。在我们得救并进入召会以前,我们不仅在流浪,无家可归,我们也没有任何防卫、保护或藏身之处。当我们来到召会中,就立刻来到铜祭坛,基督的十字架那里,解决了我们的问题,找到了藏身之处,就是避难所。我们将自己藏在十字架里。然后当我们继续接触神,在香坛这里祷告神时,我们就觉得我们是安息在家里(诗篇生命读经,四五五至四五七页)。
参读:基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第四章。