五 “在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子”——26节下:
宝座上的那一位看起来像人,却有耶和华荣耀的样式(28),指明坐在宝座上的那一位是神又是人;这一位就是神人耶稣基督,神与人的调和。
引用经节
结 1:28 下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
圣经启示,神与人的关系中祂奥秘的心意,是要将祂自己与人调和,因而使祂自己与人一样;也使人在生命、性情和彰显上与祂一样,但无分于神格
——约一12~14,约壹三2,彼后一4,罗八29。
约 1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约 1:13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约壹 3:2 亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要象祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
彼后 1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
罗 8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
在宝座上的那一位和四活物,都有人的样子,指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位;这就是神在人性里的显现
——结一5、26,提前三15~16。
结 1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
结 1:26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,象蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好象人的样子。
提前 3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
提前 3:16 并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
六 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示,神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们在祂的生命、性情和形像上,但不在祂的神格上,与祂一样——弗三15~16:
弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
神的目标是要将祂自己在基督里作到祂所救赎并重生的人里面,使他们与祂调和成为一个实体,并在祂里面同被建造,成为祂永远的住处,就是新耶路撒冷
——约十四20,弗三16~17,林前六17,十二12,启二一2、10~11。
约 14:20 到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗 3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
林前 6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好象碧玉,明如水晶;
这是圣经启示的中心点,也是以西结书所陈明之异象的中心点
——弗一17~23,三15~21,启二一2、10~11。
弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
弗 1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗 3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗 3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗 3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好象碧玉,明如水晶;
结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式。
26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
以西结一章二十六节下半……告诉我们,坐在宝座上的这一位,看起来是一个人。这与人的观念完全不同,也有别于宗教的观念,包括今天基督教广为持守的观念。我们的观念主要是说,那位坐在宝座上的,乃是全能的神。你曾否想过,在宝座上的主,不仅是全能的神,也是一个人?哦,坐在宝座上的,乃是一个人!但二十八节说到“耶和华荣耀的样式”。在宝座上的那一位像人,却有耶和华荣耀的样式(以西结书生命读经,一五四至一五五页)。
圣经里对于神和人的关系,有一个奥秘的思想。神的心意是要成为与人一样,并使人与祂一样。这意思是说,神的目的是要将祂自己与人调在一起,因而使祂自己像人,也使人像祂。主耶稣乃是神人;祂是完整的神和完全的人。我们也可以说,祂是人而神者。我们今天所敬拜的,乃是人而神者。不仅如此,成为像摩西一样属神的人(申三三1,书十四6,诗九十标题),就是成为神人,成为与神调和的人。神喜悦所有蒙祂拣选并救赎的人,都成为神人。
我们若要活出神并彰显神,就必须是人,并有人的样子。以西结一章五节说,四活物有人的样子;二十六节说,在宝座上的有人的样子。这里的重点乃是:因为人是按着神的形像造的,为要彰显神,所以只有人像神。一个人必须有人的样子,才能活出神的形像,而彰显神。我们若要活出神并彰显神,就必须是人,并有人的样子。凡是没有人的样子的,都无法彰显神。在宝座上的那一位和四活物,都有人的样子,指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位。
在以西结一章,那坐在宝座上的,乃是神与人的联结。因此,宝座所在之地,就是天与地相联之处。在宝座上的是神,但祂所显出来的却有人的样子。主耶稣在地上时,祂是神显现于肉体,因为祂是神而人者,有人的样子。就着里面说,祂是神,但祂在地上的样子乃是人的样子。现今,祂这位在升天之后坐在宝座上的,仍然是神而人者;祂是神,却有人的样子。
今天在召会生活中,该有一种光景,就是神在人里面显现出来。这意思是说,在召会中我们……该有在宝座上的那位在人里的彰显(以西结书生命读经,一五五至一五八页)。
全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示,神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们在祂的生命、性情和形像上,但不在祂的神格上,与祂一样,使他们能与祂调和成为一个实体,并在祂里面同被建造,成为祂永远的住处,就是新耶路撒冷。这是圣经启示的中心点,也是以西结书所陈明四个异象的中心点(圣经恢复本,结一1注4)。
参读:以西结书生命读经,第十二篇;生命信息,第三十一、三十三章。