叁 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座——徒二36，腓二5～11，来二9：
徒 2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓 2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
来 2:9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
一 神一直是主，但如今在宝座上有一个人是主——启四2～3，五6。
启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启 4:3 那位坐着的，显出来的样子好象碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好象绿宝石。
启 5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
二 主耶稣在被钉十字架并埋葬之后，神使祂复活，并使祂坐在自己的右边，立祂为全宇宙的主——腓二9～11：
腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓 2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
就着主是神，祂一直是主（路一43，约十一21，二十28）；但就着主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主；祂在升天里被立为万有的主，是要得着万有
——徒二33、36，三15，十36。
路 1:43 我主的母亲竟然到我这里来，这事怎么会临到我？
约 11:21 马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
约 20:28 多马回答祂说，我的主，我的神。
徒 2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒 2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
徒 3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒 10:36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
神所高举的耶稣，地上君王的元首，乃是所有掌权者的元首；祂是神圣行政里至高的元首，以完成神永远的计划
——启一5。
启 1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
三 主耶稣是开拓者，是先锋，开了到宝座的路并领头到达宝座——来六20，二10：
来 6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
祂成了人，祂又作为人登了宝座
——启三21。
启 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
这指明祂不是唯一被命定要登宝座的人；祂乃是开了路，又领头使我们能跟随。
神的心意是要领我们进荣耀里去，并使我们坐在宝座上
——二二3～5。
启 22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启 22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
徒二36 所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座。一位名叫耶稣的真人，如今坐在宝座上。这就是为什么我们宣告“耶稣是主”，并呼喊“哦，主耶稣”。神一直是主，但如今在宝座上有一个人是主。借着祂的复活，并在祂的升天里，“这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒二36）神已经立拿撒勒人耶稣为主；如今，天地的主乃是一个人（以西结书生命读经，一六二页）。
你真的领悟，今天宇宙的主乃是一个人么？为这人我们要说，阿利路亚！说耶和华伊罗欣是宇宙的主，对这我们不会觉得奇怪。但我们不太容易领会，一个被钉死并埋葬的人，竟能成为宇宙的主。当犹大和群众来捉拿耶稣时，祂没有逃走。祂情愿使自己软弱，而让自己被捉拿、被钉十字架。林后十三章四节说，“祂固然由于软弱被钉十字架。”但祂在被钉十字架并埋葬之后，神却使祂复活，并使祂坐在自己的右边，立祂为全宇宙的主。今天，宇宙的主乃是一个人（以西结书生命读经，一六二页）。
就着是神而言，主一直是主（路一43，约十一21，二十28）。但就着是人而言，主是在复活里将人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。祂是神所差并所膏的一位，祂生下来就是基督（路二11，太一16，约一41，太十六16）。但连这样的一位，也是在祂的升天里面，才正式被立为神的基督。主被立为主，作万有的主，是要得着万有；祂被立为基督，作神的受膏者（来一9），是要执行神的使命（使徒行传生命读经，九○页）。
在升天里，基督也是地上君王的元首（启一5）。祂是君王的元首，远超过一切地上的君王。表面看来，地上各国有君王或总统在治理；实际上是主耶稣借着地上的这些权柄治理全地。甚至所有的君王和总统都在祂的治理之下。今天祂是万王之王，万主之主（十九16）。祂是所有掌权者的元首。祂是神圣行政里至高的元首，以完成神永远的计划（新约总论第二册，一三二至一三三页）。
我们也需要看见，主耶稣领头到达宝座。祂是开拓者，是先锋（来六20），开了到宝座的路（二10）。这指明祂不是唯一被命定要到宝座的人。祂开了路，又领头使我们能跟随。祂是第一位到宝座的，我们都要跟着祂。如今我们迈向宝座，因为神的心意是要领我们进荣耀里去，并使我们坐在宝座上。
主耶稣在启示录三章二十一节说，“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。”主耶稣似乎是说，祂成了人，祂作为人登了宝座。神的心意是要使我们登宝座。祂的心愿是要使我们成为属宝座的人。神的国唯有等到我们登宝座的时候，才能完全来临。不仅如此，神的仇敌也唯有等到我们登宝座时，才会被征服。因此，神的目标不仅要把我们从阴间释放出来，更要把我们带上宝座（以西结书生命读经，一六二至一六三、一五九页）。
参读：以西结书生命读经，第十二篇；使徒行传生命读经，第十篇。