伍 身体生活是我们属灵最大的试验;我们若不能通过身体生活的试验,我们的属灵就不真实——林前十二23~27:
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前 12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前 12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
一 属灵是身体的事;我们所有的一切都是在身体里,都是经过身体,也都是为着身体的——弗四16。
弗 4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
二 在身体里不能有独立或个人主义——林前十二21~22、27,罗十二5,弗五30:
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
在身体生活里,个人主义的想法和行动就除去了。
个人主义在神眼中是可恨的;身体的仇敌是己,那独立的“我”
——太十六21~26。
太 16:21 从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
太 16:22 彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
太 16:23 祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
太 16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
太 16:25 因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
太 16:26 人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
三 我们必须保守身体的一并实行相调;相调对保守基督身体的一,是最有帮助的——弗四3~4,林前十二24下。
弗 4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
弗 4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
林前 12:24下 ……但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
四 基督身体的实际,乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活——腓三10。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
五 基督身体的实际,乃是在基督复活的生命里;身体要求信徒完全在基督复活的生命里——约十一25,徒二24,启一18,二8,腓三10。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
徒 2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
启 1:18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启 2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
六 唯有基督是身体的头,只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动——西一18,二19,弗四15。
西 1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
西 2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
弗 4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
七 我们必须有身体感,顾到身体的感觉和身体的平安——林前十二26~27,罗十二15,西三15,腓一8。
林前 12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
罗 12:15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
腓 1:8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
八 身体长大和发展的基本要求,是我们认清自己的度量,不越过这度量——弗四7、16,林后十13。
弗 4:7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
弗 4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
林后 10:13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
九 身体有正确的等次;因此,我们应当承认并尊重身体里的等次——林前十二14~22。
林前 12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前 12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前 12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
十 彼此互相是身体的特征;我们在身体里的关系乃是彼此互相、互相倚靠的关系——14~25节。
林前 12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前 12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前 12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前 12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前 12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
十一 神圣的交通就是活在基督身体里的实际——约壹一3。
约壹 1:3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
十二 我们需要顾到身体的长大,以及身体在爱里把自己建造起来——弗四15~16。
弗 4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗 4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
十三 我们应当一直考虑到身体、顾到身体、尊重身体,并且作任何事都要对身体最有益处——林前十二23~27。
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前 12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前 12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
十四 得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、尊重身体、作身体的工作;并且他们持守基督身体(就是基督在地上的继续和延展)的每一个原则,使基督得着完满的彰显——弗一22~23,三18~19,四1~6。
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
弗 4:2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
弗 4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
弗 4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗 4:5 一主,一信,一浸;
弗 4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
弗四16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
林前十二27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
今天我们所有的一切都是在身体里,都是经过身体,也都是为着身体的。一九二五年,史百克弟兄……〔在〕美国遇到了一位姊妹,她在苦难病痛中学了许多功课,后来就能够帮助许多人。她真是有生命的职事,是供应生命的人。她这样的学习乃是在身体里,经过身体,也是为着身体的。这是神今天所寻找的人。……求神使我们脱离个人,进入身体(倪柝声文集第二辑第二十四册,一三九至一四○页)。
有的信徒像蝴蝶,是单独行动的;有的信徒像蜜蜂,乃是群居群动的。……蝴蝶的生活和工作,都走单独的路线;但蜜蜂不是这样,它们有整体的感觉。我们都该像蜜蜂,有身体的感觉,和其他的肢体一同活在基督的身体中。我们一有身体的启示,就有身体的感觉;一有身体的感觉,一切个人的想法和行动,自然而然就除去了。看见基督,就自然有一个结果,就是从罪得释放;看见身体,就自然有一个结果,就是从个人主义得释放。……一旦你看见身体,你个人的生活和工作,就停止了。这不是改变你的态度或行为的问题,乃是启示把你的态度和行为改变了。基督的范围不是借着作什么进入的,乃是借着看见而进入的。
头是基督,身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助,我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们,我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立,我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的,身体里别的肢体知道;我不能看见的,身体里别的肢体能看见;我不能作的,身体里别的肢体能作。……我必须一直应用身体的交通,因为这身体就是我们的生命。
在肉身上,任何越位或越分的情形都要妨害身体的功用,在基督的身体里也是这样。在聚会时,虽然没有人干涉你的发言,但你需要按着信心的度量,按着圣灵的引导来发言。你说话的时候,要看有没有越分的话,或者话是否拉得太长。许多人想要作特出的基督徒,或特出的工人。但如果有些人过分发展,有些人〔就会〕太少发展。……当我们真的来在头的权柄底下,主就把我们安排在身体的特别地位上,也指派我们特别的功用。
一个肢体要在身体里尽功用,乃是按他在主面前所得着的,按着信心的度量(罗十二3,参6),另一面也是按着神安排的次序。所以我们一面要追求对基督有启示、有经历,好有内容可以供应身体;另一面也要认识身体里的规矩,就是神在身体里所安排的次序。我们要乐意受我们度量的限制。只要我们越过度量,我们就越过元首的权柄,离开膏油的涂抹。……基督的身体乃是活的生命,不是用人的安排能够运动的;各肢体必须得着头的生命,并且在正确的规矩下尽功用。我们与头的关系正确,我们就自然而然保守我们在身体里的地位(倪柝声文集第二辑第二十四册,七七、八二、一○八至一○九页)。
参读:倪柝声文集第二辑第二十四册,第九十八至九十九、一百零三、一百零六篇;关于相调的实行,第二、四至五章;生命的经历,第十五篇;从天上来的异象,第三至四章。