壹 巴比伦(希伯来文,Babel,巴别)的原则是人打算用人的能力(由砖头所表征),凭人的努力从地上造到天上——创十一1~9:
创11:1 那时,全地的人只有一种语言,都说同样的话语。
创11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
创11:3 他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
创11:4 他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
创11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
创11:6 耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
创11:7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
创11:8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
创11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
一 石头是神造的,砖头是人造的,是人的发明,人的产物。
二 照着巴比伦原则而活的人,没有看见他们是有限的,却以为他们有天然的本事,能凭着人的努力,就可以作主的工——参林前十五10、58。
林前15:10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
三 神的建造不是用人造的砖,靠人的劳力,乃是用神所创造并变化的石头,且靠着神的工作——三12。
林前3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
贰 巴比伦的原则就是装假——启十七4、6,太二三25~32,路十二1:
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
启17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
太23:25 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
太23:26 瞎眼的法利赛人,你先洁净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
太23:27 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们好象粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。
太23:28 你们也是如此,外面向人显出公义,里面却满了伪善和不法。
太23:29 假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们建造申言者的坟,修饰义人的墓,
太23:30 并说,若是我们在我们祖宗的日子,必不和他们一同流申言者的血。
太23:31 这就是你们证明自己是杀害申言者之人的子孙了。
太23:32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧!
路12:1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
一 亚干所犯之罪的意义,是他贪爱一件美好的巴比伦衣服,想要把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点——书七21。
书7:21 我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我贪图这些物件,便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。
二 这就是欺骗了圣灵的亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪——徒五1~11:
徒5:1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
徒5:2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
徒5:3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
徒5:4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
徒5:5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
徒5:6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
徒5:7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
徒5:8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
徒5:9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
徒5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
徒5:11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
他们没有那么爱主,却要显出是那么爱主的;他们装假。
他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的。
三 什么时候,我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服,我们就是在巴比伦的原则里——太六1~6,十五7~8。
太6:1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
太6:2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,象那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
太6:3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
太6:4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
太6:5 你们祷告的时候,不可象那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分的得了他们的赏赐。
太6:6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
太15:17 岂不知凡入口的,是进到肚腹,又排泄到茅厕么?
太15:18 唯独出口的,是从心里发出来的,那才污秽人。
四 因着要得人的荣耀所作假冒的事,是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的——约五41、44,七18,十二42~43,林后四5,帖前二4~6。
约5:41 我不接受从人来的荣耀。
约5:44 你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
约7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
约12:42 虽然如此,官长中却有好些信入祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。
约12:43 这是因为他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀。
林后4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
帖前2:4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
帖前2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
帖前2:6 我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
创十一3~4 他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
“巴比伦”这个辞是从“巴别”来的。……巴别塔的原则,就是从地上造到天上。人造巴别塔是用砖头造的。砖头和石头有一个根本的不同,就是石头是神造的,砖头是人造的。砖头是人的发明,人的产物。巴比伦的意思,就是人要用自己的方法建造一座塔,直通到天。巴比伦所代表的,就是人能。……一切都是人烧的砖头,都是人的作为。人没有看见人是有限的,却以为有天然的本事就可以作主的工。他们没有站在一个地位上,真是对主说,“主,如果你不施恩,我们就不能作什么。”他们以为属灵的事借着人的能力能作得到。他们的目的,就是想要从地上一直通到天上。他们不是造一条桥,从这一边通到那一边;他们是要造一座塔,从地上直通到天上(倪柝声文集第二辑第十四册,一一九页)。
天总是在人的上面。人怎样爬,怎样造,即使不倒下来,也摸不着天。神所以把人要造巴别塔的计划破坏了,就是要给人看见,人的自己在属灵的事上并没有用处,人不能作什么。
还有一件事,在旧约里是特别显著的。以色列人进入迦南之后,第一个犯罪的是亚干。……〔亚干〕说,“我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服……,我贪图这些物件,便拿去了。”(书七21)巴比伦是在示拿地,说到示拿,也就是指着巴比伦说的。一件巴比伦的衣服,就使亚干犯了罪。什么叫作美好的衣服?美好的衣服就是为着好看而穿的衣服。穿上一件美好的衣服,就是把自己妆饰一下,让自己体面一点,光彩一点。贪爱巴比伦的衣服,就是要妆饰,要体面,要有光彩。这个就是亚干所犯的罪。
到新约里召会起头的时候,第一个犯罪的是……亚拿尼亚和撒非喇。他们犯什么罪?他们欺骗了圣灵。他们没有那么爱主,却要显出是那么爱主的;他们装假。他们没有甘心乐意把一切都奉献给神,但他们在人的面前却假冒是完全奉献的。这一个就是示拿的衣服。
所以巴比伦的原则就是装假,实际上没有那样,在人面前却装作那样,为要得着人的荣耀。神的儿女有一个危险,就是要在外表上装作属灵的样子。许多所谓属灵的态度都是假装的,许多祷告的长短也是假装的,许多祷告的声音也是假装的。……什么时候,我们穿上一件与自己不相称的衣服,这就是巴比伦的原则。
神的儿女因为要得着人的荣耀,不知道有多少的假冒。这是与新妇完全不同的。假冒的事,是凭着妓女的原则作的,不是凭着新妇的原则作的。神的儿女能被拯救脱离在人面前的装假,就是一件大事。……在召会里要得着人的荣耀,要得着人的地位,这就是示拿衣服的罪,这就是亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪。假的奉献是罪,假的属灵是罪。凡是真实的敬拜,都得用灵和诚实。但愿神使我们作一个诚实的人(倪柝声文集第二辑第十四册,一二○至一二一页)。
参读:倪柝声文集第二辑第十四册,荣耀的教会,第五章。