一 巴比伦的目的就是要传扬人的名,否认神的名——创十一4:
创11:4 他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
以主的名之外的名称呼召会,就是属灵的淫乱
——参启三8。
启3:8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
召会如同贞洁的童女许配基督,除了她丈夫的名以外,不该有别的名
——林后十一2,林前一10。
林后11:2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
二 巴比伦的意思就是混乱——创十一6~7:
创11:6 耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
创11:7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
在召会中我们不该有不同的说话;我们该只有一个心思,一个口,在一个职事之下,同有一个独一的教训,为着一个身体
——罗十五5~6,林前一10,腓二2,提前一3~4。
罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
罗15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
提前1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
当我们在心思里,我们就在巴比伦的原则里;当我们在灵里,我们就在今天的耶路撒冷里,其中有神圣的一
——约四23~24,弗四3。
约4:23 时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24 神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
弗4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
我们不敢有任何的分裂,因为我们的丈夫基督是一位,并且我们这些作祂妻子的也是一个
——太十九3~9。
太19:3 有法利赛人到耶稣跟前来,试诱祂,说,人因任何缘故,都可以休妻么?
太19:4 祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
太19:5 并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”么?
太19:6 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。所以神所配偶的,人不可分开。
太19:7 法利赛人对祂说,这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,并休她呢?
太19:8 祂对他们说,摩西因为你们的心硬,才准你们休妻,但从起初并不是这样。
太19:9 我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是因淫乱的缘故,就是犯奸淫;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫。
三 对于在巴别背叛的人,结果乃是分散——创十一8:
创11:8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
在古时,以色列众人每年三次要聚集在耶路撒冷;这与在巴别的分散相对
——申十二5,十六16:
申12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
申16:16 你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方,祂子民的一世世代代得蒙保守
——诗一三三。
诗133 大卫的上行之歌。
诗133:1 看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
诗133:2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
诗133:3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
耶路撒冷不仅表征我们的灵,也表征真正一的立场,就是地方的立场
——徒八1,十三1,启一11。
徒8:1 就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
启1:11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
为了要从巴比伦出来,我们必须“在灵中,站立场”。
设立另一个敬拜中心的耶罗波安的罪,乃是分裂的罪,由他个人的野心所造成,要得着国度,王国,以满足他自私的愿望
——王上十二26~33。
王上12:26 耶罗波安心里说,现在这国要归大卫家了。
王上12:27 这民若上去,在耶路撒冷耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安;他们必把我杀了,回到犹大王罗波安那里去。
王上12:28 耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两只金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去,实在是难;看哪,这就是领你们出埃及地的神!
王上12:29 他就把牛犊一只安在伯特利,一只放在但。
王上12:30 这事就成了罪,因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上12:31 耶罗波安造了邱坛的殿,又从那不属利未人的百姓中,立人为祭司。
王上12:32 耶罗波安定八月十五日为节期,象在犹大的节期一样,自己上坛献祭;他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭,又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
王上12:33 他在八月十五日,就是他私心所虚构之节期的月日,上他在伯特利所造的坛献祭;他为以色列人定了节期,并且上坛烧香。
四 巴比伦是神的物与偶像之物的混杂:
巴比伦王尼布甲尼撒,焚毁了在耶路撒冷神的殿,把殿中敬拜神所用的器皿全都带走,放到他在巴比伦偶像的庙里
——代下三六6~7,拉一11。
代下36:6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他,用铜链锁着他,将他带到巴比伦去。
代下36:7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦,放在巴比伦他神的庙里。
拉1:11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。
在新约里,这个混杂扩大为大巴比伦
——启十七3~5,参二一18,二二1。
启17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
启17:5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启三8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
以主的名之外的名称呼召会,就是属灵的淫乱。召会如同贞洁的童女许配基督(林后十一2),除了她丈夫的名以外,不该有别的名。一切别的名,在神眼中都是可憎的(圣经恢复本,启三8注3)。
在创世记十一章,关于巴别〔巴比伦〕你能看见四个要点。第一,当时人想要作抵挡神的事,企图宣扬自己的名(4)。……巴比伦适于人宣扬自己的名,不适于人呼求主的名。巴比伦的目的是要为人宣扬自己的名。
第二,巴比伦的意思是混乱。当然,你也许说,神进来使那里的人混乱,使他们混淆。但你必须领悟,这来自神的混淆是对人的惩罚,因为人想要宣扬自己的名。神使他们有不同的语言,借此混淆他们。我说我的语言,你说你的语言。我有我的意见,你有你的思想,我们众人都不同;我不了解你,你也不了解我。这是来自神的惩罚。……那些在巴别的人,互相不了解。这是神作的。祂在背叛的人类身上施行祂的审判。
第三,那些在巴别的人都被分散。……在众地方召会里,我们有聚集,没有分散。圣经启示神的子民总是一同聚集在耶路撒冷。古时,所有的以色列人每年三次来在一起(申十六16)。……他们在耶路撒冷来在一起,但在巴别是分散的。……在今天的基督教里,第一点是人要宣扬自己的名。第二点是在所有的基督教团体和公会之间的误解。第三点是分散。各人往自己的方向,各行己路。人企图宣扬自己的名、混乱和分散,是巴别重要的点。所有这些点仍留在基督教里,因为基督教成了今日的巴比伦。
巴比伦王尼布甲尼撒来毁灭耶路撒冷。他焚烧在耶路撒冷神的殿,带走神殿中为着敬拜神的一切器皿,又将这些器皿放在巴比伦他偶像的庙里(代下三六6~7)。这是何等的矛盾。这表明甚至在巴比伦,也有一些与神有关的东西。在巴比伦偶像的庙里,有一些属于神殿的东西。这给我们看见关于巴比伦的第四点:巴比伦是神的事物与偶像事物的混杂。
在新约里,这个混杂扩大了。约翰在灵里看见大巴比伦的异象(启十七3~5)。大巴比伦用一切新耶路撒冷的事物为妆饰。新耶路撒冷是用三样宝贵的东西建造的:金子、宝石和珍珠(二一18~21)。大巴比伦是用金子、宝石和珍珠为妆饰。她给人看见的,是与新耶路撒冷相同的外表,但她不是用这些宝贵的材料扎实建造的;她只用这些珍宝作妆饰品来修饰,作外面的展示。这是想要诱惑人的欺骗手法,是妓女虚假的外表。
在背道的基督教国和真正的召会之间,不同之处乃是一个是混杂,但另一个是纯净的。在新耶路撒冷里没有混杂,每样东西都是纯净的。启示录二十一章十八节说,城是纯金的。生命水的河明亮如水晶(二二1),完全纯净,没有混杂(李常受文集一九七二年第一册,二七二至二七五页)。
参读:享受基督活而实际的路,第七章;启示录生命读经,第五十一至五十二篇。