a. 从基督肋旁流出血和水,但从亚当肋旁出来的只有肋骨,没有血。
b. 在亚当的时候还没有罪,所以不需要借血而有的救赎。
c. 然而当基督在十字架上“睡”了时,已经有了罪的问题;因此,从基督肋旁流出的血,乃是为着我们法理的救赎。
d. 在血之后有水流出来,就是神涌流的生命,为着我们生机的拯救(出十七6,林前十4,民二十8);这神圣、涌流、非受造的生命,是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的(罗五10)。引用经节
出17:6 我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
林前10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
民20:8 你拿着杖,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来;这样,你就为他们使水从磐石中流出来,给会众和他们的牲畜喝。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
2. 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的,乃说她是建造的;用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃,预表召会是用复活的生命建造的,这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来,并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的——约十二24,彼前一3。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
3. 召会作为真夏娃,乃是基督在祂所有信徒里的总和;召会是基督的复制;在召会里,除了基督的元素以外,不该有别的元素——创五2。
创5:2 神创造他们有男有女;在他们被创造的日子,神赐福给他们,称他们的名为亚当。
4. 唯有那出于基督同祂复活生命的,才能作祂的补满和配偶,就是基督的身体——林前十二12,弗五28~30:
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
弗5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正象基督待召会一样,
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
a. 我们必须脱去一切天然的生命,直到活的基督从我们灵里彰显出来;然后我们才有召会的实际——西三10~11。
西3:10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。
b. 凡所活出的,若不是基督,就不是召会;“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;”(加二20);“在我,活着就是基督”(腓一21)——这才是召会!引用经节
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
腓1:21 因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
c. 只有出于基督的才能得到基督认可,只有出于基督的才能归给祂,与祂相配。
5. 在圣经末了有一座城,新耶路撒冷,就是终极并永远的女人,团体的新妇,羔羊的妻子(启二一9,二二17),用三样宝贵的材料所建造(二一18~21),应验创世记二章所显示的预表,直到永远;因此,在预表上,二章十一至十二节所提一切宝贵的材料,都是为着建造这女人。引用经节
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
启21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
启21:20 第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好象透明的玻璃。
创2:1 天地万物都造齐了。
创2:2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
创2:3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
创2:4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
创2:5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
创2:6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
创2:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
创2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
创2:13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
创2:14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
创2:16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
创2:17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
创2:18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
创2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名,只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创2:21 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
创2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
创2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
创2:25 当时那人和他妻子,二人赤身露体,彼此并不觉得羞耻。
6. 夏娃自亚当取出,又被带回亚当,与他成为一体(24);照样,从基督所产生的召会,也要归回基督(弗五27,启十九7),与祂成为一灵(林前六17);基督与召会是一灵,如同丈夫与妻子成为一体所预表的,这是极大的奥秘(弗五28~32)。引用经节
创2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
弗5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
弗5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正象基督待召会一样,
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
弗5:31 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
弗5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
7. 在将来,基督是圣别的新郎,要把我们献给祂自己,作祂的配偶,为着祂的婚娶,如同神把夏娃摆给亚当,作亚当的配偶,为着他的婚娶——27、31~32节,创二22~24,启十九7~9:
弗5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗5:31 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
弗5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
创2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
创2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
a. 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽,说到基督要把召会“献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵”。引用经节
弗5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
b. 新妇的美丽来自这位作到召会里,然后从召会彰显出来的基督——26节,诗四五9~14。
弗5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
诗45:9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
诗45:10 女子啊,你要听,要看,要侧耳而听;要忘记你的民,和你的父家;
诗45:11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主,你当敬拜祂。
诗45:12 推罗的女子必带着礼物而来;民中的富足人,必向你求恩。
诗45:13 王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
诗45:14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
c. 主的恢复就是为着预备基督的新妇,由所有的得胜者组成——启十九7~9,创二22,太十六18。
启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
太16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
五 “那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”——创二23~24:
创2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
创2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
约十九34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
36 这些事发生,为要应验经书:“祂的骨头,一根也不可折断。”
亚当在沉睡时,神从他肋旁取了一条肋骨。同样,基督在十字架上沉睡时,有东西从祂肋旁出来。约翰十九章三十四节告诉我们,兵丁扎祂的肋旁,就有血与水流出来。亚当的时代没有罪,所以不需要救赎。直到创世记三章,罪才进来。因此,从亚当肋旁取出来的,乃是没有血的肋骨。然而,到基督在十字架上沉睡的时候,有罪的问题。因此,祂的死必须对付罪这个问题。血从基督的肋旁流出来乃是为着救赎。水随着血流出来,就是涌流的生命,是为产生召会。这神圣、涌流、非受造的生命,由取自亚当肋旁的肋骨所表征(李常受文集一九六九年第二册,五三一页)。
当主耶稣被钉在十字架上时,有另外两个人与祂一同被钉。那两个人的腿在临死时被打断,但兵丁来到主耶稣那里,看见祂已经死了,就不打断祂的腿。这应验了那预言,就是祂的骨头,一根也不可折断(约十九31~33)。因此,取自亚当肋旁的骨头,表征主那没有折断、不可折断的复活生命。祂复活的生命是不可折断的。取自亚当的肋骨表征复活的生命,神用亚当的肋骨建造一个女人。现今神用基督复活的生命建造召会。正如夏娃是亚当的一部分,照样,召会是基督的一部分。夏娃是亚当骨中的骨,肉中的肉。今天我们作为召会,乃是基督的一部分(弗五30~32)。借着比较创世记二章、约翰十九章和以弗所五章,我们能看见这奇妙的启示。
我们接受主耶稣,祂就进入我们里面作复活的生命,不可折断的生命。变化我们的就是这生命。这生命是生命树,生命河,供应我们并在我们里面涌流,以变化我们的生命。日复一日,我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的生命,我们就被变化。罗马十二章二节和林后三章十八节提到并启示这变化。我们被变化,也就被建造到召会里,成为新妇,作基督的配偶来满足祂。创世记二章的末了是夏娃,全本圣经的末了是新耶路撒冷,她是终极的夏娃,是借着基督复活的生命产生宝贵的材料,所建造宇宙新妇的终极完成。
这新妇,就是新耶路撒冷,要完成神定旨的两方面。首先,新耶路撒冷有神完全的形像,作神完全的彰显(启二一11,参四3)。其次,这新耶路撒冷征服仇敌,克服地,并对全宇宙施行神的权柄,尤其是对爬物(二二5,二一15,参二一8,二十10、14~15)。……愿我们都被带进对这涌流、变化和建造之生命的享受和经历中,预备好作把基督带回来的新妇(李常受文集一九六九年第二册,五三二至五三三页)。
召会一点不差是出于基督的纯产物。这由创世记的夏娃所预表。夏娃完全、纯粹是从亚当产生出来的(创二21~24)。在夏娃里面没有别的,只有亚当。除了亚当的元素以外,在夏娃里面没有别的元素。凡夏娃里面所有的,凡夏娃所是的,全是亚当。夏娃是亚当完全的复制。亚当和夏娃乃是基督与召会的预表(弗五30~32,创二22~24)。召会也必须只是一种元素—基督的元素。在召会里,除了基督的元素以外,不该有别的元素。……任何基督以外的事物,都不是召会(长老训练第二册,三七至三八页)。
参读:圣经中关于生命的重要启示,第二章。