壹 那作神食物,完全为着神满足的燔祭(利一1~17,六8~13),表征基督是神的喜悦和满足,祂在地上的生活绝对为着神(一3,民二八2~3,约五30,六38,八29,来十5~10):引用经节
利 1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
利 1:2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
利 1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利 1:4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
利 1:5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
利 1:6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
利 1:7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
利 1:8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 1:10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
利 1:11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
利 1:12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
利 1:13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 1:14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
利 1:15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
利 1:16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
利 1:17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 6:8 耶和华对摩西说,
利 6:9 你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。
利 6:10 祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;
利 6:11 随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
利 6:12 坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
利 6:13 火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭。
民 28:2 你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
民 28:3 又要对他们说,你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。
约 5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
约 6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
约 8:29 那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
来 10:5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)”
来 10:8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
一 基督作为燔祭,被牵去宰杀——赛五三7,太二七31,腓二8。
赛 53:7 祂被欺压,受苦却不开口;祂象羊羔被牵去宰杀,又象羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
太 27:31 戏弄完了,就脱下祂的袍子,给祂穿上自己的衣服,把祂带去钉十字架。
腓 2:8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
二 基督作为燔祭,被宰杀——利一5上,路二三21,徒二23。
利 1:5上 他要在耶和华面前宰公牛;……
路 23:21 无奈他们一直喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!
徒 2:23 祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
三 基督作为燔祭,被“剥皮”——脱去祂人性美德的外表——利一6上,太十一19,可三22,约八48,十20,太二六65,二七28、35,诗二二18。
利 1:6上 那人要剥去燔祭牲的皮,……
太 11:19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
可 3:22 从耶路撒冷下来的经学家说,祂有别西卜附着;又说,祂是靠着鬼王赶鬼。
约 8:48 犹太人回答祂说,我们说你是撒玛利亚人,又有鬼附着,岂不正对么?
约 10:20 其中有好些人说,祂是被鬼附着,而且疯了,为什么听祂?
太 26:65 大祭司就撕开衣服,说,祂说了僭妄的话,我们还需要什么证人?你看,这僭妄的话现在你们都听见了,
太 27:28 他们剥了祂的衣服,给祂穿上一件朱红色袍子,
太 27:35 他们既将祂钉了十字架,就拈阄分祂的衣服,
诗 22:18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
四 基督作为燔祭,被切成块子——利一6下,可十五29~32,路二三35~39,诗二二16~17。
利 1:6下 ……把燔祭牲切成块子。
可 15:29 经过的人亵渎祂,摇着头说,咳!你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,
可 15:30 救你自己吧!从十字架上下来吧!
可 15:31 祭司长和经学家也是这样戏弄祂,彼此说,祂救了别人,不能救自己。
可 15:32 以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
路 23:35 百姓站着观看,官长也嗤笑着说,祂救了别人,祂若是神的基督,是那蒙拣选的,就让祂救自己吧!
路 23:36 兵丁也戏弄祂,上前拿醋送给祂喝,说,
路 23:37 你若是犹太人的王,可以救自己吧!
路 23:38 在耶稣以上有一个牌子写着:这是犹太人的王。
路 23:39 悬挂着的犯人中,有一个亵渎祂说,你不是基督么?可以救自己和我们吧!
诗 22:16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
诗 22:17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
利一5~6 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
赛五三7 ……祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
基督经历了许多事,才成为献给神的燔祭。……以赛亚五十三章七节预言基督要〔像羊羔〕被牵去宰杀。……我们在马太二十七章三十一节,看见这预言的应验,那里告诉我们,兵丁“把祂带去钉十字架”。……新约另有一处经节指基督被牵去宰杀,就是腓立比二章八节,这节告诉我们基督“顺从至死,且死在十字架上”。基督是顺从的,被人带到城外宰杀之地—各各他(利未记生命读经,七二页)。
彼拉多审问过主耶稣,发现祂是无辜的以后,就想要释放祂。……〔但〕彼拉多惧怕群众,又想讨好他们,就把主耶稣判了死刑。然后主就被带到宰杀之地,在十字架上被杀了。彼得在行传二章二十三节说到这事。……他们把主耶稣杀了,就是说他们把祂宰杀了。
基督也被剥皮,祂人性美德的外在表显被剥夺。这剥皮的一个例子见于马太十一章十九节:“人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人。”这样一句论到主耶稣的话,将祂美德的表显剥夺了。祂不是一个贪食好酒的人,反之,祂是正当的人,有正当的行为。
剥皮(剥夺)的其他例子,见于马可三章二十二节和约翰八章四十八节。在马可三章二十二节,经学家论到主耶稣说,“祂有别西卜附着;又说,祂是靠着鬼王赶鬼。”……经学家说主耶稣是不洁的,又说祂是靠着苍蝇之主,苍蝇之王赶鬼。这是何等的毁谤!在约翰八章四十八节,犹太人对祂说,“我们说你是撒玛利亚人,又有鬼附着,岂不正对么?”撒玛利亚人是血统搀杂的人。因此,主耶稣被指控为搀杂的人,又有鬼附着。这也是一种剥夺。
最后,当主耶稣快要被杀时,祂的衣服被剥走了(太二七28)。这是何等的耻辱!
主耶稣在何时,在何处被切块?我相信这是发生在祂挂在十字架上,人对祂说残忍的话时。请想想马可十五章二十九至三十二节:“经过的人亵渎祂,摇着头说,咳!你这拆毁圣殿,三日内建造起来的,救你自己吧!从十字架上下来吧!祭司长和经学家也是这样戏弄祂,彼此说,祂救了别人,不能救自己。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。”那些经过的人歪曲了主论到圣殿的话,叫祂去救自己。这不就是切块么?这的确是。当大祭司和经学家戏弄主耶稣,叫祂从十字架上下来,使他们看见就信,这时主耶稣也经历到切块。
诗篇二十二篇十六至十七节预言这切块。“犬类围着我;恶党环绕我;……他们瞪着眼看我。”主耶稣在十字架上六个小时,头三个小时应验了这预言。……在头三个小时就被人切块了。所以,基督被宰杀、剥皮并切块(利未记生命读经,七三至七五页)。
参读:基督是实际,第三篇。