贰 素祭预表我们的基督徒生活,乃是基督之神人生活的翻版——利二4,诗九二10,彼前二21,罗八2~3、11、13:
利 2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
诗 92:10 你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
彼前 2:21 你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗 8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
一 我们若吃基督作素祭,就会成为我们所吃的,并且凭我们所吃的而活——约六57、63,林前十17,腓一19~21上。
约 6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
约 6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
林前 10:17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓 1:21上 因为在我,活着就是基督,……
二 借着运用我们的灵,接触具体实化在话里的那灵,我们就吃耶稣的人性生命和生活,并被耶稣所构成,耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活(弗六17~18,耶十五16,弗五26,加六17),有祂那被神性所充实之人性的特征如下:引用经节
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
耶 15:16 耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
加 6:17 从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
耶稣的人性尽了全般的义
——太三13~15。
太 3:13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
太 3:14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
太 3:15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
耶稣的人性没有安歇的地方
——八20。
太 8:20 耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。
耶稣的人性是心里谦卑的
——十一29。
太 11:29 我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
耶稣的人性爱软弱的人
——十二19~20。
太 12:19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
太 12:20 压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭,直到祂施行公理,至于得胜。
耶稣的人性富有弹性
——十七27。
太 17:27 但为免绊跌他们,你要到海边去钓鱼,拿起先钓上来的鱼,开它的口,就必找到一块钱,可以拿去给他们,作你我的殿税。
耶稣的人性是服事人的
——可十45,一35,见10节注1。
可 10:45 因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
可 1:35 清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
可 1:10 祂从水里上来,1立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
注1 马可对这位奴仆的记载,不在反映这位奴仆身分的显赫,乃在反映祂服事的殷勤。原文“立即”一辞在他的记载中用了四十二次,有些古卷多用了一次,在本恢复本译为:立即、立刻、随即、即刻、即时、一、顿。
耶稣的人性是顾惜人的
——路四16~22,七34,十九1~10。
路 4:16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
路 4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
路 4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
路 4:20 于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
路 4:21 祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。
路 4:22 众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
路 7:34 人子来了,也吃也喝,你们又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。
路 19:1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
路 19:2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
路 19:3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
路 19:4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
路 19:5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
路 19:6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
路 19:7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
路 19:8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
路 19:9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路 19:10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
耶稣的人性是有次有序,毫不散漫的
——可六39~40,约六12。
可 6:39 耶稣吩咐他们叫众人一组一组的,坐在青草地上。
可 6:40 众人就一班一班地坐下,有一百一班的,有五十一班的。
约 6:12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
耶稣的人性是受时间限制的
——七6。
约 7:6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
耶稣的人性是独特的
——46节。
约 7:46 差役回答说,从来没有象祂这样说话的。
耶稣的人性知道该在何时哭
——十一33、35。
约 11:33 耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就灵里悲愤,又受搅扰,
约 11:35 耶稣哭了。
耶稣的人性是卑微的
——十三4~5。
约 13:4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
约 13:5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
罗八6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
就着我们在许多方面和细节上对基督的经历来说,主要的祭乃是素祭。……我们若吃基督作素祭,就会被基督构成。……主耶稣在地上的时候,祂乃是细面,被圣灵作油所调抹,常常加上了盐;祂也活在复活里,有乳香的味道。但在祂身上没有酵或蜜。所以,祂能作素祭。
我们今天的光景也应该是这样。这就是说,我们基督徒的生活该是基督之生活的翻版,复印。罗马八章清楚启示这点。……这章把基督与我们放在一起。这里我们有基督的人性(3)、生命之灵(2)、十字架(13)和复活(11),四者如同一个,交织在一起。这给我们看见,我们今天该有怎样的生活。我们该过基督所过同样的生活。祂是人,我们也是人。祂被那灵所调抹,我们也至少有一点那灵的调抹。我们已经与那使耶稣从死人中复活者的灵调和。基督用盐调和,被钉十字架,我们也该将自己天然的人治死。不仅如此,基督活在复活里,我们也可以活在复活里。(利未记生命读经,一五四、一六三页)。
按照新约,神圣的灵与我们人的灵是有关联的。我们需要借着我们的灵来接触主的话。借我们的灵接触主话的路,乃是祷读主话。我们来到话面前,……需要祷告,不仅运用眼睛和心思,也要运用灵。我们若这样作,表面上是在接触话,实际上乃是接触那灵。那灵调和着基督的人性。因此,借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵,我们就吃进了基督的人性生命与生活。
我们在自己里面无法过一种为人生活,像主耶稣所过的那样;只有祂能过这样的生活。但我们借着来到祂的话跟前,运用我们的灵祷读主话,就能随时接受主耶稣。我们这样作的时候,就接触了那灵,那灵也就将主耶稣供应我们作我们的滋养。因为我们所吃的就成了我们的所是,所以我们越吃耶稣,就越被耶稣所构成。借着吃耶稣的人性生活,祂的生活就成了我们的。自然而然的,不用凭自己努力,我们就会像耶稣一样的谦卑和圣别。这就是享受主耶稣作我们的食物,使我们过一种够资格事奉神的生活(利未记生命读经,一二七至一二八页)。
施浸者约翰〔以为〕……耶稣不必受浸;祂是神的儿子。虽然如此,耶稣说,“你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。”(太三15)……这是耶稣的人性。我们总不要认为自己是例外。我们必须尽神全般的义。
再后,在马太十一章中,耶稣说,“我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学。”(29)耶稣不是说,祂外表柔和谦卑,乃是说祂心里柔和谦卑。许多时候,我们表现得柔和谦卑,但心中乃是自高和骄傲。这永远无法建立召会生活。……耶稣的人性是最高尚的人性。这是真实的素祭(李常受文集一九七一年第二册,七八、八○、八九页)。
参读:基督是实际,第六至七篇;过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,第一章。