2. 虽然神在祂的性质和本质上是永远且不改变的,但在祂的经纶里祂经过了一个过程——约一14,林前十五45下。
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
3. 在成为肉体之前,神没有经过过程,只有神性,但借着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活,三一神经过了过程,终极完成为那灵——约七39。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
四 那灵乃是经过过程之三一神的终极完成——加三2、5、14,五5、16、18、25,六8:
加 3:2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
加 3:5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
加 5:5 我们靠着那灵,本于信,热切等待所盼望的义。
加 5:16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
加 5:18 但你们若被那灵引导,就不在律法以下。
加 5:25 我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。
加 6:8 为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。
经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”
——三2、5、14:
加 3:2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
加 3:5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
我们都需要接受一个异象,看见那灵就是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品
——约七39,徒十六7,罗八9~11,腓一19,加三14。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
徒 16:7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
罗 8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗 8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵,作经过过程之三一神终极的完成,成为祂所拣选、救赎、重生、更新、变化、模成并荣化之三部分人永远的分,作他们的生命、生命的供应和一切。
主耶稣钉十字架并复活以前,还没有终极完成的灵
——约七39:
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
神的灵从起初就有了(创一2),但那灵作为基督的灵(罗八9),耶稣基督的灵(腓一19),在约翰七章三十九节的时候还没有,因为主耶稣尚未得着荣耀。
引用经节
创 1:2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
罗 8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
主耶稣在祂复活时得着荣耀,借这得荣耀,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵
——路二四26,腓一19。
路 24:26 基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
约一14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
有些人批评“经过过程”这一个辞,并且争辩说,神是不可能经过过程的,因为祂是永远、不改变的。神虽是永远、不改变的,但祂却经过了过程。成为肉体岂不是一个过程?从已过的永远到基督成为肉体以前,神没有肉身。可是祂降生在马槽里时,祂这位全能的神成为肉体,成了一个婴孩。照着以赛亚九章六节,为我们而生的这婴孩称为全能的神。……这一个婴孩,就是成为肉体的神,多年住在一个木匠家里。想想看,宇宙的创造者竟然住在拿撒勒的一个木匠家里!那岂不也是一个过程?照样,钉十字架和复活不也是一个过程?借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架并复活,神的的确确经过了过程(加拉太书生命读经,三五四至三五五页)。
神的灵从起初就有了(创一1~2),但那灵,就是基督的灵(罗八9),耶稣基督的灵(腓一19),在主〔死而复活以前〕还没有,因为祂尚未得着荣耀〔约七39〕。耶稣是在复活时得着荣耀的(路二四26)。祂复活后,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。基督在祂复活的晚上,已将这灵吹到门徒里面(约二十22)。现今这灵乃是另一位保惠师,就是基督受死之前所应许实际的灵(十四16~17)。当这灵还是神的灵,祂只有神圣的元素;当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活,成了耶稣基督的灵,祂就兼有神圣与属人的元素,连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际(圣经恢复本,约七39注1)。
那灵是三一神的终极完成(太二八19)。至终,神称为那灵,而变化过的三部分人是新妇(启二二17上)。……那灵是三一神的终极完成。我们的神已经完成,因为祂已经经过过程并且已经复合(那灵,一三九至一四○页)。
盼望我们都接受那灵的异象—祂是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死和祂的复活的复合品。宇宙中一切积极的事物,都复合在这一位灵里;这一位灵就是那灵(神圣的经纶,八六页)。
我们可以对那灵下一完全的定义。那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、完成的灵,作经过过程之三一神终极的完成,成为祂所拣选、救赎、重生、圣别、变化并荣化之三部分人永远的分,作他们的生命、生命的供应和一切。
约翰七章三十九节说到那灵,告诉我们在主耶稣钉十字架并复活以前,还没有那灵。……祂复活以后,就是祂得着荣耀以后,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。即使在基督的死与复活以前,神的灵就是耶和华的灵和圣灵,却还没有那灵。保罗在书信里,约翰在启示录里,常常使用这辞—那灵。约翰和保罗说到那灵时,是指三一神包罗万有赐生命的灵。所以,至终,神的灵乃是那灵(新约总论第四册,二四、二二至二三页)。
参读:加拉太书生命读经,第三十二至三十三、二十篇;神圣的经纶,第九章。