贰 在身体里不能有独立或个人主义,因为我们是肢体,而肢体无法离开身体而活——林前十二27,罗十二5,弗五30:
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
一 每一个信徒都是基督身体的肢体,而每一个肢体都是不可少的——林前十二15、21,罗十二3。
林前 12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
罗 12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
二 “你若真看见你在基督身体上的地位,你就会象是第二次得救一样”(倪柝声著,基督的奥秘,一四页)——约一50~51,提前三15。
约 1:50 耶稣说,因我对你说,我看见你在无花果树底下,你就信了么?你将要看见比这更大的事。
约 1:51 又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
提前 3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
三 那些看见自己是肢体的人,定规宝爱身体,看重其他的肢体——林前十二23~24,腓二29,林前十六18,士九9。
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前 12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
腓 2:29 因此你们要在主里欢欢喜喜地接待他,并且要尊重这样的人,
林前 16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
士 9:9 橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
四 我们一有身体的启示,就有身体的感觉;一有身体的感觉,一切个人的想法和行动就除去了:
我们若要认识身体,就不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命,更要蒙拯救脱离个人的生命。
父如何与世界相对,圣灵如何与肉体相对,主如何与魔鬼相对,照样,身体也与个人相对。
我们如何不能向头独立,照样也不能向身体独立。
个人主义在神眼中是可恨的:
身体的仇敌就是己,那独立的“我”
——太十六21~26。
太 16:21 从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
太 16:22 彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
太 16:23 祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
太 16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
太 16:25 因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
太 16:26 人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
我们若要在身体里被建造,己就必须被定罪、否认、拒绝并撇弃。
我们不仅该倚靠神,也该倚靠身体,倚靠弟兄姊妹
——出十七11~13,徒九25,林后十一33。
出 17:11 摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
出 17:12 但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
出 17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
徒 9:25 他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。
林后 11:33 我就从窗户中,在筐子里给人从城墙上缒下去,逃脱了他的手。
我不知道的,身体里别的肢体知道;我不能看见的,身体里别的肢体能看见;我不能作的,身体里别的肢体能作。
我们若拒绝同作肢体者的帮助,就是拒绝基督的帮助
——林前十二12。
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
凡是单独的基督徒,迟早都要变得枯干。
叁 作为基督身体的肢体,我们必须受别的肢体限制,不越过我们的度量:
一 对于身体长大和发展的基本要求,就是我们要认清自己的度量,不越过这度量——弗四7、16。
弗 4:7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
弗 4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
林前十二12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
罗十二5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
在新约里,关于基督有两面的说法:一是拿撒勒的耶稣基督,这是个人的基督;二是基督加上召会,这是团体的基督。这就是林前十二12所说的:“肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。”在基督之外的一切,都不是召会。在基督徒的里面只有一样东西是召会的一部分,就是基督;召会就是团体的基督,在召会中只有基督。在擘饼聚会里,我们的手从饼拿下的那一点就是基督身体—召会—的一部分。召会并不是从外面摆进去多少,乃是从基督身上拿出来有多少。……召会乃是所有的信徒与基督合为一所成的,召会乃是团体的基督(基督的奥秘,四至五页)。
作基督徒是个人的,而作肢体是团体的。作基督徒是为着自己,而作肢体是为着身体。圣经中有许多的相对辞,如清洁与污秽、圣别与平凡、得胜与失败、圣灵与肉体、基督与撒但、国度与世界、荣耀与羞辱,这些都是相对的,而“身体”乃是与“个人”相对的。父如何与世界相对,圣灵如何与肉体相对,主如何与魔鬼相对,照样,身体也与个人相对。人看见了基督的身体,就脱去了个人主义,不再为自己,乃为身体。当我蒙拯救,脱离个人主义,我就自然在身体里面。
基督的身体不是一个道理,乃是一个范围;基督的身体不是一种教训,乃是一个生命。许多基督徒教导身体的真理,但少有人认识身体的生命。基督的身体乃是另一个完全不同的经历。人可以明白罗马书,却未被称为义;人也可以明白以弗所书,但不一定看见基督的身体。我们所需要的不是知识,乃是看见启示,认识基督身体的实际,进入基督身体的范围里。唯有从神来的启示,能把我们带进基督身体的范围里,这样,基督的身体对我们才能成为经历。
我们如果认识,一个基督徒不过是一个肢体,这样,我们就没有骄傲了。这件事在于看见。一个看见自己是肢体的人,定规宝爱身体,看重其他的肢体,也不再只看见自己的好,乃是看别人比自己强。
就着人的身体来说,只有一个肢体不能行动。一个身体,若只用一只手,或一只脚,是不行的;另一面,身体上若失掉一个肢体,也不完全。基督的身体乃是由所有信徒合起来而成的;每一个信徒都是基督身体上的肢体,都是不可少的。
基督的身体是一个实在的东西,所以召会生活也是实在的。圣经不是说召会好像基督的身体,乃是说召会就是基督的身体。身外任何东西都不能成为身体,身体可以穿衣服,但衣服并不能因此成为身体。照样,出于我们自己天然的任何东西,都不能成为基督身体的一部分。在基督的身体里,基督是一切,又在一切之内(西三11)。任何非基督的东西,只能拦阻我们里面认识基督,人有罪,就不能看见基督,人有天然生命,就不能看见基督的身体(基督的奥秘,一五至一六、一三至一四页)。
参读:基督的奥秘,第三篇。