四 政治的赦免——这与管教有关：

1. 这种赦免与神的安排、主宰、管教以及祂的手有关；神的政治就是祂作事的办法，祂的管理。
   
2. 神政治的赦免与神管理、管治并对付我们的方式有关——加六7。 加 6:7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
   
   
3. 当我们犯罪得罪神，只要我们向祂认罪，祂都赦免；我们与祂的交通能得着恢复，但祂可能改变对待我们的方式。
   
4. 大卫认罪并承认自己的罪愆，好蒙神赦免（撒下十二13，诗五一），但神要使乌利亚的妻子所生的孩子死去，并要叫刀剑不离开大卫的家（撒下十二7～15）。引用经节 撒下 12:13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
   诗 51:1 （大卫与拔示巴同房以后，申言者拿单来见他；那时他作了这诗，交与歌咏长。）神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
   诗 51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
   诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
   诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。
   诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
   诗 51:6 看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。
   诗 51:7 求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
   诗 51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
   诗 51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
   诗 51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
   诗 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
   诗 51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
   诗 51:13 我必将你的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向你。
   诗 51:14 神啊，拯救我的神啊，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就欢唱你的公义。
   诗 51:15 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
   诗 51:16 你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
   诗 51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
   诗 51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
   诗 51:19 那时，你必喜爱公义的祭、燔祭、并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。
   撒下 12:7 拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；
   撒下 12:8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻妾交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；这若是太少，还可以多多地加给你。
   撒下 12:9 你为什么藐视耶和华的话，行祂眼中看为恶的事？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子作你的妻子；你是借亚扪人的刀杀了他。
   撒下 12:10 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，故此刀剑必永不离开你的家。
   撒下 12:11 耶和华如此说，看哪，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人，他必在日光之下与她们同寝。
   撒下 12:12 你在暗中行这事，我却要在全以色列面前，在日光之下施行报应。
   撒下 12:13 大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。
   撒下 12:14 只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。
   撒下 12:15 拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻子给大卫所生的孩子，他就得了重病。
   
   
5. 我们在神政治的管教下唯一能作的，就是学习谦卑地服在神大能的手下（彼前五5～7）；我们越抗拒神政治的手，就越遭遇难处。引用经节 彼前 5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
   彼前 5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
   彼前 5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
   
   
6. 摩西在米利巴击打磐石之后（民二十10～12、24，二七14），就落在神政治的手下：引用经节 民 20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前；摩西对他们说，你们这些背叛的人听我说，我们要为你们使水从这磐石中流出来么？
   民 20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
   民 20:12 耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
   民 20:24 亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。
   民 27:14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的话，没有在涌水之处，在会众眼前尊我为圣。（这水就是在寻的旷野，加低斯米利巴的水。）
   
   
   1. 神没有动怒，摩西却动了怒，没有在神的圣别性情上正确地代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话；因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。
      
   2. 为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利。引用经节 出 33:11 耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
      
      
   3. 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣。
      
7. 对于别人，我们要学习宽大，要学习常常赦免别人；我们若随便批评别人，轻易定罪别人，总是抱怨别人的行为，总是说别人对自己不好，这要叫我们落在神政治的手里；我们若对人紧，神对我们也紧——太六15，十八23～35: 太 6:15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
   太 18:23 因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
   太 18:24 才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
   太 18:25 因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
   太 18:26 那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
   太 18:27 那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
   太 18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
   太 18:29 那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
   太 18:30 他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
   太 18:31 那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
   太 18:32 于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
   太 18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，象我怜悯你么？
   太 18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
   太 18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
   
   
   1. 我们必须学习敬畏、尊崇、尊重、尊荣并畏惧神——诗二11～12，八六11，林后五10～11，赛十一2。 诗 2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
      诗 2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
      诗 86:11 耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
      林后 5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
      林后 5:11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
      赛 11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
      
      
   2. 别人碰着困难，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候——参创十四14～16。 创 14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
      创 14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，
      创 14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
      
      
   3. 有许多弟兄，今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害；他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的软弱。
      
   4. 我们对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来；愿意我们学习爱人，宽大地待人——弗四32。 弗 4:32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
      

五 国度的赦免——这与行政有关：

1. 我们若待人太严厉或在今世有不赦免的灵，就会在国度时代受管教——路六37～38，太十八33～35。 路 6:37 你们不要审判，就绝不会受审判；你们不要定罪，就绝不会被定罪；你们要赦免人，就必蒙赦免。
   路 6:38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
   太 18:33 你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，象我怜悯你么？
   太 18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
   太 18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
   
   
2. 我们若苛刻地对待人，尖利地批评人，将来神要以同样的方式对待我们——七1～2。 太 7:1 不要审判，免得你们受审判；
   太 7:2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
   
   
3. 求主施恩，叫我们能作怜悯人的人，不以苛刻、尖酸刻薄的手段对待人，好叫我们在那日也可以得蒙神的怜悯——五7，参提后一16、18。 太 5:7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
   提后 1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
   提后 1:18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
   
   

• 晨兴喂养

在圣经里，还有一种的赦免，我们给它起一个名字，叫作政治的赦免。这一种赦免见于以下的圣经节：太九2、五节、六节，雅五15，太六14、十五节，十八21~35。这些地方，我们都称它作神政治的赦免。 你犯罪，你得罪神，每一次一认罪，神都赦免，但是你不能拦阻神来给你一个新的管教。神赦免你，你能够恢复和神的交通，但是神要把一个新的办法放在你身上。所以人在神面前，要学习知道：神管教的手，是不容易动的，也是不容易挪开的。……如果神不是有十分的把握说，祂的儿女行了，神政治的手是不容易挪开的。

政治的赦免，和永远的赦免，和假借的赦免，和交通的赦免，完全不同；政治的赦免是说，神怎样料理我们，神怎样管理我们，神怎样对付我们（初信造就下册，一三四、一三六至一三七页）。

• 信息选读

要明白政治赦免的意义，还得把旧约大卫〔和乌利亚妻子〕的例子拿来看。……大卫犯了两个罪，他犯了奸淫，杀了人。……大卫犯了这两个罪之后，……他觉得说，我所作的是何等的不好，是何等的污秽，是何等的得罪神！他是诚心地在神面前认罪。……大卫在诗篇五十一篇的认罪之后，就恢复了与神的交通。

神已经除掉了大卫的罪，可是神要叫乌利亚的妻子怀孕所生的儿子死掉，……神要叫刀剑永不离开大卫的家〔撒下十二10~14〕。……换一句话说，罪可以得着赦免，但管教并不马上离开。

我们的神是政治的神。一个人得罪了神，神不会立刻就动政治的手；许多时候，神不动，神让你去。但是神如果动了政治的手，……你在那里，只有学习服在神大能的手下。我们越服在祂大能的手下，越不抵挡，神政治的手越容易挪开。越是在那里不服，越是性急，在里面有话，在里面不平，……神政治的手越难挪开。……从摩西在米利巴击打磐石那一件事以后（民二十10~12），摩西和亚伦两个人都落在神政治的手下（初信造就下册，一四一至一四四页）。

神没有动怒，摩西却动怒，没有在神圣别的性情上正确代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话。……因此，摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶。为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利（圣经恢复本，民二十12注1）。

要学习宽大，要常常学习作一个赦免别人的人。你老在那里抱怨别人的行为，老在那里说别人对你不好，请你记得，这一件事要叫你落在神的政治里！……你如果对人紧，神对你也紧。

你要学习温柔地、慈心地、宽大地对待弟兄。许多事情，让人去作，少说闲话，少去批评。人碰着困难的时候，是我们该帮助的时候，不是我们该批评的时候。

有许多弟兄，今天跌倒得不像样，没有别的，就是因为他们从前批评别人太厉害。他们今天许多的软弱，都是他们从前批评人的软弱。……所以对人要宽大，免得神政治的手落到我们身上来！愿意我们学习爱人，宽大地待人（初信造就下册，一五〇至一五二页）。

参读：初信造就，第四十篇。