贰 民数记启示预先安排美地的分配,预表按照神的选择对丰富之基督的分享——三二1~42,三三50~三六13:
民 32:1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,
民 32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说,
民 32:3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,
民 32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜;
民 32:5 又说,我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给你仆人为业,不要叫我们过约但河。
民 32:6 摩西对迦得子孙和流便子孙说,难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里么?
民 32:7 你们为何使以色列人灰心丧胆,不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?
民 32:8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地,那时他们也是这样行。
民 32:9 他们上到以实各谷,看了那地之后,使以色列人灰心丧胆,不进入耶和华所赐给他们的地。
民 32:10 当日耶和华的怒气发作,就起誓说,
民 32:11 凡从埃及上来,二十岁以上的人,断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地,因为他们没有专一跟从我。
民 32:12 惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专一跟从耶和华。
民 32:13 耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
民 32:14 谁知,你们这些罪人的种类起来接替先祖,使耶和华向以色列的烈怒越发加增。
民 32:15 你们若转离不跟从祂,祂就要再把以色列人撇在旷野;你们便使这众民全都灭亡。
民 32:16 两支派的人挨近摩西,说,我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;
民 32:17 我们自己要备妥兵器,行在以色列人的前头,直到把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。
民 32:18 我们不回家,直等到以色列人各自承受了产业。
民 32:19 我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业,因为给我们的产业是在约但河东边这里。
民 32:20 摩西对他们说,你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,
民 32:21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河,直到祂把仇敌从祂面前赶出去,
民 32:22 那地在耶和华面前被制伏了,然后你们才可以回来,卸下向耶和华和以色列的责任,这地也必在耶和华面前归你们为业。
民 32:23 倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。
民 32:24 如今你们口中所出的,只管去行,为你们的妇人孩子造城,为你们的羊群垒圈。
民 32:25 迦得子孙和流便子孙对摩西说,仆人必照我主所吩咐的去行。
民 32:26 我们的孩子、妻子、羊群、和所有的牲畜,都要留在基列的各城;
民 32:27 但你的仆人,凡带兵器出去打仗的,都要照我主所说的,在耶和华面前过去打仗。
民 32:28 于是,摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列众支派宗族的族长,
民 32:29 对他们说,迦得子孙和流便子孙,凡带兵器在耶和华面前去打仗的,若与你们一同过约但河,那地在你们面前被制伏了,你们就要把基列地给他们为业。
民 32:30 倘若他们不带兵器和你们一同过去,就要在迦南地你们中间得产业。
民 32:31 迦得子孙和流便子孙回答说,耶和华对仆人怎样说,仆人就怎样行。
民 32:32 我们要带兵器,在耶和华面前过去,进入迦南地,只是在约但河这边,我们所得为业之地仍归我们。
民 32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,那地和那地四境的城邑,都给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
民 32:34 迦得子孙修建底本、亚他录、亚罗珥、
民 32:35 亚他录朔反、雅谢、约比哈、
民 32:36 伯宁拉、伯哈兰,都是坚固城;他们又垒羊圈。
民 32:37 流便子孙修建希实本、以利亚利、基列亭、
民 32:38 尼波、巴力免(这些名字是改过的)、西比玛,并给他们所修建的城起了别的名字。
民 32:39 玛拿西的儿子玛吉,他的子孙往基列去,占了那地,赶出那里的亚摩利人。
民 32:40 摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉,他的子孙就住在那里。
民 32:41 玛拿西的子孙睚珥去占了亚摩利人的村落,就称这些村落为哈倭特睚珥。
民 32:42 挪巴去占了基纳和基纳的乡村,就按自己的名称基纳为挪巴。
民 33:50 耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,对摩西说,
民 33:51 你要对以色列人说,你们过约但河进迦南地的时候,
民 33:52 要从你们面前赶出那地所有的居民,毁灭他们一切錾成的石像,和他们一切铸成的神像,又拆毁他们一切的邱坛。
民 33:53 你们要夺取那地,住在其中,因我已经把那地赐给你们为业。
民 33:54 你们要按家族拈阄,承受那地;人数多的,要把产业多分给他们;人数少的,要把产业少分给他们。拈出何地给何人,就要归何人。你们要按祖宗的支派承受。
民 33:55 倘若你们不把那地的居民从你们面前赶出去,所容让存留的居民必要成为你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。
民 33:56 而且我定意怎样待他们,也必照样待你们。
民 34:1 耶和华对摩西说,
民 34:2 你吩咐以色列人说,你们进了迦南地,就是归你们为业的地,这迦南地边界以内之地如下:
民 34:3 南面的地区要从寻的旷野,贴着以东的边界;南界东端要从盐海尽头起,
民 34:4 绕到亚克拉滨坡的南边,接连到寻,直通到加低斯巴尼亚的南边,又通到哈萨亚达,接连到押们,
民 34:5 从押们转到埃及小河,直通到海为止。
民 34:6 西边要以大海为界;这要作你们的西界。
民 34:7 北界要从大海起,划到何珥山,
民 34:8 从何珥山划到哈马口,通到西达达,
民 34:9 又通到西斐仑,直通到哈萨以难为止;这要作你们的北界。
民 34:10 你们要从哈萨以难划到示番为东界;
民 34:11 这界要从示番下到亚延东边的利比拉,再往下达到基尼烈湖的东坡,
民 34:12 再下到约但河,通到盐海为止。这四围的边界以内,要作你们的地。
民 34:13 摩西吩咐以色列人说,这地就是耶和华所吩咐,要给九个半支派拈阄承受为业的;
民 34:14 因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业,玛拿西半个支派也受了产业。
民 34:15 这两个半支派已经在耶利哥对面、约但河东、向日出之地受了产业。
民 34:16 耶和华对摩西说,
民 34:17 要给你们分地为业之人的名字是:祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。
民 34:18 你们要从每支派中选取一个首领,帮助他们将地分给你们为业。
民 34:19 这些人的名字如下:犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒;
民 34:20 西缅支派有亚米忽的儿子示母利;
民 34:21 便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达;
民 34:22 但支派有一个首领,约利的儿子布基;
民 34:23 约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领,以弗的儿子汉聂;
民 34:24 以法莲支派有一个首领,拾弗但的儿子基母利;
民 34:25 西布伦支派有一个首领,帕纳的儿子以利撒番;
民 34:26 以萨迦支派有一个首领,阿散的儿子帕铁;
民 34:27 亚设支派有一个首领,示罗米的儿子亚希忽;
民 34:28 拿弗他利支派有一个首领,亚米忽的儿子比大黑。
民 34:29 这些人就是耶和华所吩咐,在迦南地把产业分给以色列人的。
民 35:1 耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,对摩西说,
民 35:2 你吩咐以色列人,要从所得为业的地中,把一些城给利未人居住,也要把这些城四围的郊野给利未人。
民 35:3 这些城要归他们居住,城的郊野可以牧放他们的牲畜、羊群、和一切的牲口。
民 35:4 你们给利未人的郊野,要从城墙起,四围往外量一千肘。
民 35:5 要从城外,东边量二千肘,南边量二千肘,西边量二千肘,北边量二千肘,城在当中;这要归他们作城的郊野。
民 35:6 你们给利未人的城,当有六座庇护城,使误杀人的可以逃到那里;此外,还要给他们四十二座城。
民 35:7 你们要给利未人的城,共有四十八座,连城带郊野都要给他们。
民 35:8 你们要从以色列人所得的地业中,把一些城给利未人;人数多的就多给,人数少的就少给;各支派要按所承受为业之地,把一些城给利未人。
民 35:9 耶和华对摩西说,
民 35:10 你要对以色列人说,你们过约但河,进了迦南地,
民 35:11 就要选定几座城,作你们的庇护城,使误杀人的可以逃到那里。
民 35:12 这些城可以作你们逃避报仇之人的庇护处,使误杀人的不至于死,直等他站在会众面前受审判。
民 35:13 你们所拨出的城,有六座要作你们的庇护城。
民 35:14 在约但河东要拨出三座城,在迦南地也要拨出三座城,都作庇护城。
民 35:15 这六座城要给以色列人,和他们中间的外人并寄居的,作为庇护城,使误杀人的都可以逃到那里。
民 35:16 人若用铁器打人,以致打死,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
民 35:17 人若手中拿可以打死人的石头打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
民 35:18 人若手中拿可以打死人的木器打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
民 35:19 报血仇的,要亲自杀那故意杀人的,一遇见就可以杀他。
民 35:20 人若因怨恨把人推倒,或是埋伏着往人身上扔物,以致那人死了,
民 35:21 或是因仇恨用手打人,以致打死,那打人的必要被处死。他是故意杀人的;报血仇的一遇见,就可以杀他。
民 35:22 人若没有仇恨忽然将人推倒,或是没有埋伏把物扔在人身上,
民 35:23 或是没有看见的时候,用可以打死人的石头扔在人身上,以致那人死了,本来与他无仇,也无意害他;
民 35:24 会众就要照这些典章,在打死人的和报血仇的中间审判。
民 35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇之人的手,也要使他归回先前逃到的庇护城;他要住在其中,直等到受圣膏油膏抹的大祭司死了。
民 35:26 但误杀人的,无论什么时候,若出了他所逃到的庇护城境外,
民 35:27 报血仇的在庇护城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。
民 35:28 因为误杀人的本该住在庇护城里,直等到大祭司死了;大祭司死了以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。
民 35:29 这在你们一切的住处,要作你们世世代代判断的律例。
民 35:30 无论谁杀了人,要凭几个见证人的口,才可把那故意杀人的杀了,只是不可凭一个见证人的见证叫人死。
民 35:31 故意杀人、犯了死罪的,你们不可收赎价代替他的命;他必要被处死。
民 35:32 那逃到庇护城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以前回本地居住。
民 35:33 这样,你们就不污秽所在之地,因为血是污秽地的;若有在地上流人血的,除非流那杀人者的血,那地就不得遮罪。
民 35:34 你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华是住在以色列人中间的。
民 36:1 约瑟子孙的家族中,玛拿西的孙子,玛吉的儿子基列,他子孙家族之宗族的族长,都近前来到摩西和作首领的以色列人宗族的族长面前,说,
民 36:2 耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业,我主也受了耶和华的吩咐,将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
民 36:3 但她们若嫁给以色列别支派的人,她们的产业就必从我们祖宗的产业中减去,加在她们所要归属支派的产业中;这样,我们拈阄所得的产业就减少了。
民 36:4 到了以色列人的禧年,她们的产业就必加在她们所要归属支派的产业中;这样,我们祖宗支派的产业就减少了。
民 36:5 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说,约瑟支派的人说得有理。
民 36:6 论到西罗非哈的众女儿,耶和华这样吩咐说,她们可以嫁给自己看为好的人,只是要嫁给自己父亲支派家族的人。
民 36:7 这样,以色列人的产业就不从这支派转到那支派,因为以色列人要各自守住自己祖宗支派的产业。
民 36:8 凡在以色列支派中得了产业的女子,必嫁给自己父亲支派家族的人,好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
民 36:9 这样,他们的产业就不从这支派转到那支派,因为以色列支派的人要各自守住自己的产业。
民 36:10 耶和华怎样吩咐摩西,西罗非哈的众女儿就怎样行。
民 36:11 西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁给了她们伯叔的儿子。
民 36:12 她们嫁入约瑟儿子玛拿西之子孙的家族中;她们的产业仍留在自己父亲家族的支派中。
民 36:13 这是耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,借着摩西所吩咐以色列人的命令和典章。
一 美地被二海(地中海与死海)一河(约但河)所环绕;这二海一河都表征基督的死——三四2~3、6、12。
民 34:2 你吩咐以色列人说,你们进了迦南地,就是归你们为业的地,这迦南地边界以内之地如下:
民 34:3 南面的地区要从寻的旷野,贴着以东的边界;南界东端要从盐海尽头起,
民 34:6 西边要以大海为界;这要作你们的西界。
民 34:12 再下到约但河,通到盐海为止。这四围的边界以内,要作你们的地。
二 这指明对基督的享受与祂的死极有关系;我们对基督的享受必须是在祂死的范围、境界里——腓三7~11。
腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
三 美地从两边毗邻的水中升起,指明美地是上升、高举之地;这表征复活并升天的基督,属天的基督,已经在祂的复活里进到我们里面(约二十22),并且我们在祂的升天里享受祂的丰富(弗二6,西三1~4)。引用经节
约 20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
西 3:1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
西 3:2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
西 3:3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
西 3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
四 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地(民三二1~5、33),这并没有错;然而,他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许,却是不对的:引用经节
民 32:1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,
民 32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说,
民 32:3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,
民 32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜;
民 32:5 又说,我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给你仆人为业,不要叫我们过约但河。
民 32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,那地和那地四境的城邑,都给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
至终,他们的地是以色列土地中,头一块被东方来的外邦侵略者夺取之地(代上五25~26);凡留在半路,满足于神一点祝福的人,很容易被仇敌掳去。
引用经节
代上 5:25 他们干犯了他们列祖的神,随从那地之民的神行邪淫;这民就是神在他们面前所除灭的。
代上 5:26 故此,以色列的神激动亚述王普勒的灵,和亚述王提革拉毗尼色的灵;祂就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人,迁徙到哈腊、哈博、哈拉、与歌散河边,直到今日还在那里。
在属灵的事上,我们最好不照着自己的选择行事,乃要把事情交在主手中,让主照着祂的选择来作
——诗歌六五〇首,参创十三5~18。
诗歌六五〇首
一 不是我们随意走, 乃是随主的引领;
那里活水方涌流, 那里心中方光明。
二 不是自择的工作, 就能博得祂嘉许;
乃是完成祂委托, 才可领受祂称誉。
三 不是我们随自己, 就能座前献祷告;
乃是那灵的叹息, 摸着更深的需要。
四 如果我们答应“不”, 当祂轻说“我需要”,
就是坛上有礼物, 也不能使祂称好。
五 我们如此向己死, 与祂一同活天上,
如此奉献而服事, 祂将自己作恩赏。
创 13:5 与亚伯兰同行的罗得,也有牛群、羊群、帐棚。
创 13:6 那地容纳不下他们;因为他们的家产甚多,使他们不能同住一起。
创 13:7 当时,迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
创 13:8 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是弟兄。
创 13:9 遍地不都在你面前么?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。
创 13:10 罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的;那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前,如同耶和华的园子,也象埃及地。
创 13:11 于是罗得为自己选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。
创 13:12 亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
创 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创 13:14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
创 13:15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
创 13:17 你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
流便和迦得所要的地,不必过约但河就可以到达;没有过约但河,表征没有对付并埋葬旧人(见书三16~四12注);唯有在我们的旧人被对付并埋葬之后(罗六3~6),我们才有地位得着包罗万有的基督这美地作我们的享受。
引用经节
书 3:16 那从上往下流的水便在极远之地,撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往1亚拉巴的海,就是2盐海,下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面3过去了。
流便支派、迦得支派、玛拿西半支派所得的地(民三二33),是按着他们自己的选择,不必过约但河就可以到达,因此实际上不是美地的一部分(参三四14~15,三五14);这指明就预表说,那是在基督的死之外。
引用经节
民 32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,那地和那地四境的城邑,都给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
民 34:14 因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业,玛拿西半个支派也受了产业。
民 34:15 这两个半支派已经在耶利哥对面、约但河东、向日出之地受了产业。
民 35:14 在约但河东要拨出三座城,在迦南地也要拨出三座城,都作庇护城。
西二6~7 你们既然接受了基督,就是主耶稣,在祂里面已经生根,并正被建造,……就要在祂里面行事为人。
19 ……持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
歌罗西二章七节……说到在基督里面正被建造。我们在基督里长大时,就在祂里面被建造。许多年前,我以为七节的建造是指与圣徒同被建造。但这里的意思不是这样。这里的意思是说,我们自己需要〔借着长大而〕被建造起来。……身体的建造在于众肢体个人本身的建造。如果某一个肢体没有被建造,他就不可能在身体里被建造。要被建造在身体里,首先必须自己被建造。我们成为建造起来的肢体,才能与别人一同建造在身体里。所以,七节里的建造,不是身体团体的建造,乃是肢体个人的建造。反之,以弗所四章十六节乃是说到身体团体的建造。
我们若要在基督里行事为人,就需要借着在祂里面生根来吸取祂的丰富,并作身体中个别的肢体被建造起来。我们需要在基督里深深地扎根,好更多吸取祂的丰富;这样,我们就会在祂里面长大,并在祂里面被建造。我们履行了这两个条件,就能在基督里行事为人(歌罗西书生命读经,五五八至五五九页)。
在歌罗西二章十九节保罗说到:“持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”持定元首等于住在基督里。当然,持定元首含示我们没有与祂分离,没有与祂隔绝。保罗写信给歌罗西人的时候,他们因着文化,已经有点与基督分离了。文化能成为一种绝缘体,使我们离开基督。持定元首就是留在基督里,在我们与祂之间没有任何的绝缘体。
十九节里“本于祂”一辞指明有些东西从元首出来,使身体长大。身体的长大在于有东西从基督这位元首出来,正如植物的长大在于养分从土壤进到植物里。植物若没有从土壤里吸取养分,就无法长大。照样,我们若没有接受从基督这元首所出来的,身体也无法长大。所以,持定元首就等于在基督这土壤里面生根。
我们首先个别地长大,然后团体地长大。个别的长大成了团体的长大。因此,不仅肢体个别地建造起来,身体也团体地建造起来。我们肉身的身体可以说明这件事。……倘若所有的肢体都个别地长大,并且把自己建造起来,身体就会团体地被建造起来。
召会在一个地方一段时期以后,圣徒们中间,甚至领头的人中间,可能会发生摩擦。如果有这样的摩擦,召会怎能建造起来?一面有摩擦,一面也必须有长大。这个长大会抵销摩擦的作用。我能作见证,这些年来在召会生活中,仇敌一直造成相当的摩擦,但在基督里的长大会消除这一切的摩擦。所以,我们能喜乐地在一起,并且真正是一。基督的丰富补满了我们当中的缺欠,然后我们就个别地长大,也团体地长大。这就是召会真正的建造。召会的建造乃是基于个别肢体的建造。不仅如此,肢体的建造乃是在于肢体的长大,肢体的长大又是在于在基督里生根,并吸取基督的丰富,好成为肢体借以长大的元素(歌罗西书生命读经,五六二至五六三、五七一至五七二页)。
参读:歌罗西书生命读经,第五十一至五十二篇。