叁 我们要被主提取,就必须是为着祂即将的来临儆醒并预备好成为祂新妇的人(太二四32~44,启十九7),好使我们能在大灾难之前被提(三10,路二一36):引用经节
太 24:32 但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
太 24:33 照样,你们几时看见这一切的事,也该知道那夏天近了,正在门口了。
太 24:34 我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
太 24:35 天地要过去,但我的话绝不能过去。
太 24:36 至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
太 24:37 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。
太 24:38 因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
太 24:39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
太 24:40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。
太 24:41 两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。
太 24:42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
太 24:43 但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太 24:44 所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
路 21:36 但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
一 被提的意思就是被接到主的同在里;我们要被接到主的同在里,今天就必须是在祂的同在里——林后二10,诗十六11,二七8,四三4,徒三19~20,出三三14~16,参创四16。
林后 2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
诗 16:11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
诗 27:8 你说,你们当寻求我的面;那时我的心向你说,耶和华啊,你的面我正要寻求。
诗 43:4 我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
徒 3:19 所以你们要悔改,并要回转,使你们的罪得以涂抹,这样,那舒爽的时期,就得以从主面前来到,
徒 3:20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督,就是耶稣。
出 33:14 耶和华说,我的同在必和你同去,使你得安息。
出 33:15 摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
出 33:16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
创 4:16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
二 我们要成为爱主的显现(祂的回来)的人,就必须宝爱祂今天向我们的显现,显明——提后四8,徒二六16,约十四21。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
徒 26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
约 14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
三 被提取的那一个人是在生命上成熟的,另一个人则不是;成熟是一生之久的事;为着主的来临,我们需要爱祂到极点,并在一切事上长到祂里面,借此预备自己,使我们在祂显现时可以成熟而被提——来六1,约二一15~17,弗四15,参创五22~24。
来 6:1 所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
约 21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约 21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约 21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
弗 4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
创 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
创 5:23 以诺共活了三百六十五岁。
创 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。
四 预备好被提,乃在于借着祷告被基督充满到极点,使我们在生命上长大成熟——弗三16~17上,诗歌二九八首。
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗 3:17上 使基督借着信,安家在你们心里,……
诗歌二九八首
一 哦主,求你长在我心, 你外再无他求!
使我逐日与你更亲, 逐日向罪自由。
(副) 愿你逐日维持的力, 仍然顾我软弱,
你的亮光除我阴翳, 生命吞我死涸。
二 当你荣光照我心头, 所有恶念都消;
“我是无有,你是万有,” 我愿常受此教。
三 你这圣洁、荣耀的主, 让我更多瞻仰;
无论快乐或是艰苦, 我愿作你活像。
四 天上喜乐,求你膏我, 灵力,求你助我;
但愿你的热切爱火, 从我全人射过。
五 可怜的己,愿其消沉, 唯你作我目标,
使我逐日借着你恩, 更配与你相交。
五 儆醒之意,即小心,不大意,天天防备有会跌倒之可能;儆醒者必是不信靠自己,不自信的人——耶十七7~8,林后一8~9,腓三3,林前十12。
耶 17:7 信靠耶和华,以耶和华为可信靠的,那人有福了。
耶 17:8 他必象树栽于水旁,沿河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。
林后 1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后 1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
腓 3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
林前 10:12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
六 主要像贼一样(太二四43~44),隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走;基督在信祂的人是宝贵的(彼前二7),我们的渴望是让祂以祂自己这无上的宝贝,我们的珍宝(林后四7),来充满并浸透我们,使我们成为珍贵的人,甚至就是珍贵本身(但九23,十11、19)。引用经节
太 24:43 但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
太 24:44 所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
彼前 2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头”,
林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
但 9:23 你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
但 10:11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里;他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
但 10:19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强;他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
七 特别在这末后的日子,我们需要儆醒并留意申言者的话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在我们心里出现(彼后一19);在这不多的年日里,让我们作爱主、事奉主的人,天天复兴、得胜,让世界过去,预备自己,全心等候主再来。引用经节
彼后 1:19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
太二四44 所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
启三10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
〔马太二十四章四十至四十一节〕指明当世人沉迷于物质的事物,对要来的审判毫无感觉的时候,有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人,这该是基督来临的一个兆头。
四十节的两个人必是在基督里的弟兄,四十一节的两个女人也必是在主里的姊妹。这由四十二节所指明;这节告诉我们要儆醒,因为不知道我们的主哪一天要来。“所以你们要儆醒”和“你们的主”,证明四十至四十一节的两个男人和两个女人,都是信徒。主不会吩咐没有得救的人儆醒,祂也不是没有得救之人的主(马太福音生命读经,八一五页)。
取去的意思是在大灾难之前被提〔太二四40~41〕,这是主来临的兆头,也是给犹太人的兆头。看见两个人在田里工作,以及两个女人在磨坊推磨,是十分有意思的。在田里工作和推磨,都是为着吃。我们的吃和世人的吃有区别。世人读书、工作,我们也读书、工作。然而,世人已被麻醉了。……我们不过是尽我们的本分以谋生。……我们维持我们的生存,为要走十字架的道路,成就神的定旨。
当我们等候祂来,并期望被提时,我们必须在每天的职责上非常忠信。……那要被提的,乃是在田里工作的弟兄,以及在磨坊推磨的姊妹。……我们有堕落之人的性情,很容易为自己找借口说,不要花这么多时间在田里或在磨坊。你若这么作,就不会被提。
两个男人在田里,取去一个,撇下一个;两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。原因是他们在生命的事上有区别。我信取去的是成熟的,撇下的是不成熟的。生命造成这区别。得胜者,在生命上成熟之人的被提,将是给撇下之人的兆头。
在马太二十四章四十二节,主告诉我们要儆醒,因为我们不知道主哪一天要来。……〔在四十三节〕家主,指信徒;房屋,指信徒在他基督徒的生活里,所建立的行为和工作。贼是在人不晓得的时候,来偷取贵重的物品。主要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走。因此,我们应当儆醒。……〔四十四节〕指主隐密地临到儆醒的得胜者(马太福音生命读经,八一五至八一九页)。
我们需要留意申言者的话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在我们心里出现(彼后一19,启二二16,二28)。在主公开来临之先,主要在黑夜最深时,像晨星一样向那些儆醒渴望祂显现的人显现(提后四8)。他们因着申言者之话的照耀蒙了光照,这话能把他们引到那要发亮的天,并使晨星得以在他们心中出现(圣经中四个“七”的预言,一七页)。
参读:圣经中四个“七”的预言,第一、五至六篇;倪柝声文集第一辑第十五册,第二十四至二十五章;歌中的歌,一三七至一四一页。