柒 我们需要认识以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素——书六1~20:
书 6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。
书 6:2 耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
书 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
书 6:5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
书 6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
书 6:7 又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书 6:8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
书 6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
书 6:11 这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
书 6:12 约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。
书 6:13 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:14 第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
书 6:15 第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;唯独这日把城绕了七次。
书 6:16 到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
书 6:17 这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合和所有与她在家中的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
书 6:18 至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就使自己成为当灭的,并且叫以色列全营遭祸,使全营成为当灭的。
书 6:19 唯有银子、金子、和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。
书 6:20 于是百姓呼喊,祭司也吹号。百姓听见号声,便大声呼喊,城墙就塌陷。百姓便上去进城,个个往前直上,将城夺取。
一 耶利哥关得严紧,没有交通,没有进出往来;这表征黑暗的权势,就是在诸天界里邪恶的属灵势力,受到了捆绑——太十二29,弗六12。
太 12:29 人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
二 神的百姓不需要作任何事来毁灭耶利哥。
三 他们只需要相信并信靠神,听从以色列军队元帅的指示,并抬着约柜高举基督——书六3~11。
书 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
书 6:5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
书 6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
书 6:7 又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书 6:8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
书 6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
书 6:11 这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
四 这里祭司抬着约柜,表明在属灵的争战里,我们该作的第一件事乃是高举基督,在凡事上让祂居第一位,居首位——4、7~11节,西一18:
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
书 6:7 又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书 6:8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
书 6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
书 6:11 这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
西 1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
以色列人攻击耶利哥时,是在约柜所预表之基督的吩咐下作这事
——书五14,六3~11。
书 5:14 祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
书 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
书 6:5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
书 6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
书 6:7 又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书 6:8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
书 6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
书 6:11 这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
约柜预表作他们元帅的基督,领头攻击仇敌
——4节。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
五 要保持静默,直到听见吩咐才呼喊,意即以主的方式完成事情,不发表任何想法、意见或感觉——10节。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
六 以色列人在过约但河之后,在第一次争战中胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着吹号并呼喊;这表征他们相信神指示的话,见证并宣扬神和基督(约柜)——2~5节。
书 6:2 耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
书 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
书 6:5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
捌 一个独特的原则乃是:属灵的得胜不是靠着争战,乃是靠着赞美——代下二十20~22:
代下 20:20 次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
代下 20:21 约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
代下 20:22 众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人,他们就被打败了。
一 我们要学习借着赞美去胜过撒但。
二 一个赞美神的人,乃是超越过一切的;他能够借着赞美一直得胜;这是原则,这也是事实——来十一30、33~34,十三15。
来 11:30 因着信,耶利哥的城墙被围绕七日,就倒塌了。
来 11:33 他们借着信,制伏了列国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,
来 11:34 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱得着加力,争战显出大能,打退外邦的军队。
来 13:15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
书六5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷……。
代下二十21~22 约沙法……设立一些人,穿着圣别的礼服在军前,……众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的〔人〕……。
以色列人在过约但河之后,在第一次争战中胜过耶利哥,不是凭着争战,乃是借着吹号并呼喊,就是借着他们相信神指示的话,见证并宣扬神和神的约柜(书六2~5)。这些是他们能赢得胜利的重要因素(约书亚记生命读经,五三页)。
我们是去打仗,但却是带着和平的兵器去;我们带着羊角去。羊角就是用和平的兵器去争战的一个记号……。羊角是不能用来杀人的,乃完全是和平的;然而却是打仗的兵器。羊角是用来吹的号,宣告并宣布和平的福音。这是我们该用来打属灵战争的兵器。我们是宣告基督而争战!
神的军队约六十万人,天天围绕耶利哥城,吹着羊角。先出来一个分队,接着是吹号的祭司,然后是约柜,再后是所有其余的军队。这是他们争战的方法。在耶利哥,或许有些人在那里嗤笑他们,他们从未见过这样一种不属世界的作法。每一天他们都绕城一次,六天之久重复一样的作法。到了第七天,照着神所吩咐的,他们绕城七次。
我们在这里要注意,约书亚吩咐百姓……〔不可呼喊,直〕等到绕到最后一圈,听到角声拖长。……在那时之前他们必须安静。这是什么意思呢?意思就是说,我们若是要见证得胜的基督,许多时候我们需要安静;我们必须让祭司吹号。……不要说,“哦,我们是在召会立场上!哦,我们是地方召会!我们是这个,我们是那个!”你若是把这些说得这么轻,就没有祭司体系。我们必须让祭司体系吹号发声。不能有别的声音。然后等到时候到了,主所指定的时候到了,你和我就必须呼喊。我们用大的声音来向主祷告并赞美,仇敌就要在我们面前仆倒。这就是我们争战的方法。
这样的争战……是一个打仗,……是一场争战,却是一个享受,一个安息,并且是一个满足。我们乃是这样得着包罗万有的基督。……但是……我们只能和众圣徒一同领略并得着包罗万有之基督的阔、长、高、深。要得着那地,我们必须与众圣徒编组联合一起,成为神的军队(包罗万有的基督,一九九至二○一页)。
我们要学习……不只借着祷告胜过撒但,并且借着赞美胜过撒但。许多人在那里看见撒但是那么凶,自己是那么软弱,就想奋斗,就想祷告。但是,在这里给我们看见一个独特的原则:属灵的得胜不是靠着争战,乃是靠着赞美。……多少的争战,都能够借着赞美胜过;但因为缺少赞美,所以没有胜过。你如果相信神,那你即使在困难之中,也能够对主说,“我赞美你的名,你比一切高,你比一切强,你的慈爱永远长存!”一个赞美神的人,乃是超越过一切的;他能够借着赞美一直得胜。这是原则,这也是事实(倪柝声文集第三辑第二册,三一五至三一六页)。
参读:约书亚记生命读经,第七、十篇;初信造就,第十六篇。