二 得胜者如何蒙拣选，见于那三百人如何被选上；神告诉基甸，跟随他的人太多，指明神要为以色列人争战；第一次挑选的结果，有二万二千人离开：
那些离开的人想要荣耀自己
——士七1~2，约五41、44。
士 7:1 耶路巴力，就是基甸，和一切跟随的人清早起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的山谷，靠近摩利冈。
士 7:2 耶和华对基甸说，跟随你的人太多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
约 5:41 我不接受从人来的荣耀。
约 5:44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
那些离开的人是惧怕胆怯的
——士七3，太二五25，参申二十5~8。
士 7:3 现在你要宣告使百姓听见，说，凡惧怕战栗的，可以离开这里回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
太 25:25 我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
申 20:5 官长也要告诉百姓，说，有谁建造新房屋，尚未奉献呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去奉献。
申 20:6 有谁种葡萄园，尚未享用呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去享用。
申 20:7 有谁聘定了妻子，尚未迎娶呢？他可以回家去，免得他阵亡，别人去娶。
申 20:8 官长又要告诉百姓，说，有谁惧怕胆怯呢？他可以回家去，免得他弟兄的心融化，和他一样。
三 第二次的挑选，由百姓怎样喝水而决定；凡直接用嘴喝水的人，被神剔除；凡用手捧到嘴边喝水的人被神选上，因为他们是否认己的人；借着这样喝水，他们能殷勤留意仇敌的任何攻击——士七4~6：
士 7:4 耶和华对基甸说，人还是太多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指着谁对你说，这人可以同你去，他就可以同你去；我指着谁对你说，这人不可同你去，他就不可同你去。
士 7:5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡屈膝跪下喝水的，也要使他单站在一处。
士 7:6 于是用手捧到嘴边舔水的有三百人，其余的人都屈膝跪下喝水。
那些有机会放纵自己，却不这样作的人，乃是已借着十字架受过对付而否认自己的人，他们为着神定旨的缘故，在主争战的日子，牺牲个人的安适
——7节，诗一一〇3。
士 7:7 耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。
诗 110:3 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
得胜者绝对为着神的荣耀，他们除了怕得罪主和失去祂的同在之外，什么都不畏惧（出三三14~16）；他们让十字架对付己（约壹三8，来二14，罗六23，加二20）。
引用经节
出 33:14 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息。
出 33:15 摩西对祂说，你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。
出 33:16 人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？
约壹 3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
罗 6:23 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
士七4~7 耶和华对基甸说，人还是太多；……基甸就带他们下到水旁。……于是用手捧到嘴边舔水的有三百人，……耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。
士师记七章二至七节里拣选三百人这件事也强调，为着神的定旨牺牲我们个人的权益和享受。基甸吹号招聚百姓攻打米甸人时，三万二千人响应。神说，跟随基甸的人太多，神不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向神夸大，说，“是我们自己的手救了我们。”（2）神告诉基甸，跟随他的人太多，指明神要为以色列人争战。首先，二万二千人回去，因为他们惧怕（3）。然后耶和华试验剩下的一万人，带他们到水旁喝水。凡屈膝跪下喝水，和舔水像狗舔的，就被打发回家（5）。只有用手捧到嘴边舔水的三百人，蒙神拣选来与米甸人争战（6）。耶和华告诉基甸，祂要用那样舔水的三百人，拯救他们脱离米甸人。这三百人和基甸一样，甘愿牺牲，为神所用（士师记生命读经，三○页）。
第一次挑选的结果，有二万二千人离开。因为他们……要荣耀自己。我们舍得生命，却舍不得荣耀。不只当胜过撒但，也当胜过自己。神只要为祂作工，而不夸功的人。为神作工以后，只当说，“我们是无用的奴仆。”（路十七10）……神不能与我们同分荣耀。如果我们为自己有所盼望，我们就是被淘汰的。……惧怕战栗的，都请回家〔士七3〕。必须不爱惜自己，必须忍受痛苦。最大的痛苦，不是物质的，乃是属灵的。凡要荣耀自己和惧怕战栗的人，都要被淘汰。得胜不在乎人多，乃在乎认识神。
第二次的挑选……是借着喝水的小事。小事常显出我们自己是如何。当日犹太人和亚拉伯人行路，是将行李背在背上。在路上喝水有两个法子：第一，将行李放下，用口对水而喝。第二，为赶路，并防备劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。这一万人，用口对水而喝的，有九千七百；用手捧水而喝的，有三百。用口对水而喝的人，是神所淘汰的。用手捧水而喝的人，是神所要用的。有机会放纵而不放纵的人，是经过十字架对付的人。这样的人，神能用他。无论如何都肯让十字架对付的人，神才能用他。
神选择得胜者的三个条件是：第一，完全为神的荣耀；第二，不怕什么；第三，让十字架对付自己。是否得胜者，自己可以断定，也能断定。神试炼我们，我们自己也显出我们是不是得胜者。知道十字架得胜的人，才能继续维持十字架的得胜（倪柝声文集第一辑第十一册，一三八至一三九页）。
参读：长老训练第七册，第一、六、八章；从天上来的异象，第六章。