壹 在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面——书一1，得四21~22：
书 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
得 4:21 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，
得 4:22 俄备得生耶西，耶西生大卫。
一 在开始时，约书亚预表基督，将神所拣选的人带进神命定的福分里；如约书亚所预表的，基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受；基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受。
二 在结束时，波阿斯预表基督是我们的丈夫，作了我们的满足。
贰 在路得记，波阿斯预表基督以下几方面：
一 波阿斯是富有且慷慨给与的人（二1、14~16，三15），预表基督有追测不尽的神圣丰富，并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民（弗三8，路十33~35，腓一19）。引用经节
得 2:1 拿俄米在她丈夫以利米勒的家族中，有一个相识的人，是个大财主，名叫波阿斯。
得 2:14 到了吃饭的时候，波阿斯对路得说，你到这里来吃点饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；波阿斯把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。
得 2:15 她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说，她就是在禾捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；
得 2:16 并要从捆里抽出些来，留给她拾取，不可斥责她。
得 3:15 他又说，把你所披的外衣拿来打开。她打开了，波阿斯就量了六簸箕大麦，放在她肩上，他便进城去了。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
路 10:33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路 10:34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
路 10:35 第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
二 波阿斯是路得的亲人（得二3，三9、12），赎回玛伦失去的产权，并且娶了玛伦的寡妇路得为妻，以产生必需的后嗣（四9~10、13），预表基督救赎召会，使召会成为祂的配偶，好叫祂得着扩增（弗五23~32，约三29~30）。引用经节
得 2:3 路得就去了。她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在以利米勒家族的人波阿斯那块田里。
得 3:9 他就说，你是谁？她回答说，我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女，因为你是我的亲人。
得 3:12 我实在是你的亲人，只是还有一个亲人比我更近。
得 4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得 4:10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得 4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
弗 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗 5:24 召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。
弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗 5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
弗 5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约 3:30 祂必扩增，我必衰减。
三 按照路得记，波阿斯赎回路得并赎回她的长子名分；因此，他成了基督一位显著的先祖——得四1~17、21~22，太一5~6：
得 4:1 波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
得 4:2 波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
得 4:3 波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
得 4:4 我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
得 4:5 波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
得 4:6 那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
得 4:7 从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
得 4:8 那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
得 4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
得 4:10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
得 4:11 在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
得 4:12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
得 4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得 4:14 妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得 4:15 他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
得 4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
得 4:17 邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
得 4:21 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，
得 4:22 俄备得生耶西，耶西生大卫。
太 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
太 1:6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
你既是弟兄，是波阿斯，就该顾到别人的基督长子名分，不该单顾自己的长子名分；换句话说，你不仅该顾到自己对基督的享受，也该顾到别人对基督的享受
——弗三2，彼前四10~11，太二四45~47。
弗 3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
彼前 4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前 4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
太 24:45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太 24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
太 24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
假定在召会生活中有些亲爱的圣徒成了像路得一样，失去了对长子名分的享受，就是对基督的享受，我们需要在召会生活里有许多波阿斯，把这些亲爱的圣徒带回对基督的享受里。
路得记告诉我们，有另一个亲属与路得的关系比波阿斯更近，但那人自私自利，只顾自己的长子名分：
有些弟兄该顾到召会生活中像可怜的“路得”那样的人，但他们在对基督的属灵享受上很自私
——结三四2~23。
结 34:2 人子啊，你要向以色列的牧人说预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，以色列的牧人有祸了！他们只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么？
结 34:3 你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
结 34:4 瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；迷失的，你们没有寻找；但用强力严严地辖制。
结 34:5 因无牧人，羊就分散；既分散，便作了田野一切走兽的食物。
结 34:6 我的羊在众山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
结 34:7 所以，你们这些牧人哪，要听耶和华的话。
结 34:8 主耶和华说，我指着我的生存起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了田野一切走兽的食物；我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊；
结 34:9 所以你们这些牧人哪，要听耶和华的话：
结 34:10 主耶和华如此说，我必与牧人为敌，必从他们手中追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己；我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
结 34:11 因为主耶和华如此说，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
结 34:12 牧人在他四散的羊中间的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊；这些羊在密云黑暗的日子四散到各处，我必把他们从那里救回来。
结 34:13 我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
结 34:14 我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住处躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
结 34:15 主耶和华说，我必亲自牧养我的羊群，使他们得以躺卧。
结 34:16 迷失的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；软弱的，我必加强；只是肥的壮的，我必除灭——我要按公平牧养他们。
结 34:17 我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
结 34:18 你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为不足么？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。
结 34:19 至于我群羊中瘦弱的，只得吃你们用蹄所践踏的，喝你们用蹄所搅浑的。
结 34:20 所以，主耶和华如此说，我必亲自在肥羊和瘦羊中间施行判断。
结 34:21 因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致把他们驱散在外，
结 34:22 所以，我必拯救我的群羊，他们必不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。
结 34:23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；祂必牧养他们，作他们的牧人。
有人是真波阿斯，在对基督的享受上是丰富的，他愿意付代价，将那样的圣徒带进对基督完满的享受里；借着这样牧养别人，他就对基督有更多的享受，甚至对基督有最大享受；一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受
——箴十一25，徒二十35，彼前五1~4。
箴 11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
徒 20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
彼前 5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前 5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
彼前 5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前 5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
书一5~6 ……我……必……与你同在；……你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我……起誓要赐给他们的。
得四9~10 波阿斯……说，你们今日作见证，凡属……玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；我又娶了
……摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立……。
波阿斯与路得……预表基督与召会。……在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督（书一1，得四21）。这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面。
在开始时，约书亚预表基督，将神所拣选的人带进神命定的福分里（书一2~4，弗一3~14）。如约书亚所预表的，基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受。基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受。
在结束时，波阿斯预表基督的其他方面，特别预表基督是我们的丈夫，作了我们的满足。……波阿斯是富有且慷慨给与的人（得二1、14~16，三15），预表基督有追测不尽的神圣丰富，并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民（弗三8，路十33~35，腓一19下）（路得记生命读经，三六至三七页）。
路得记告诉我们，波阿斯赎回了路得，也为她赎回了长子的名分。这就是说，作我们真波阿斯的基督，赎回了我们和长子的名分。……波阿斯赎回他亲属的产业，并娶了那人的寡妇（得四1~17）；因此，他成了基督一位显著的先祖，基督伟大的同伙。你既是弟兄，是波阿斯，就该顾到别人的基督长子名分。……换句话说，你不仅该顾到自己对基督的享受，也该顾到别人对基督的享受。
路得和拿俄米已经失去了享受，就是长子的名分，但照着神的规定，有一条路可恢复长子的名分，将其赎回，但必须由别人赎回。今天在召会生活中，原则是一样的。……常常有些亲爱的圣徒失去对基督的享受。就一面说，他们成了拿俄米或路得。若是这样，你需要成为波阿斯，能赎回别人失去的长子名分，并与被赎回的人结合。
失去丈夫的意思就是失去对长子名分的享受。……因此，我需要你作我的弟兄，赎回我的长子名分。但你需要在基督里多少丰富一点。……然后你付代价，重新得回我的长子名分，并且你也与我结合。这就是说，你与我调和。这样的属灵调和会产生大卫的祖父俄备得。波阿斯成了基督一位伟大的先祖。就属灵的意义说，他享受了基督最大、最丰富的分。一位弟兄若成了我的波阿斯，他将成为对基督有最大享受的人。因为他赎回了我的长子名分，并且这样与我联结，我们在主里的联结，至终会生出对基督的完满享受。
今天在召会生活里，我们需要有许多波阿斯。……有些弟兄该顾到我这个可怜的路得，但他们在对基督的属灵享受上很自私。甚至在对基督的属灵享受上，我们也很可能是自私的。然而，波阿斯很慷慨，付了代价，赎回我的长子名分。这一切都指明我们不仅该顾到自己的长子名分，也该顾到别人的长子名分。一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受。我们越这样作越好（马太福音生命读经，三七至三九页）。
参读：路得记生命读经，第六至七篇；马太福音生命读经，第三篇。