叁 在这明亮而芬芳的故事里，路得在以下几方面预表召会：
一 路得在神的创造里，在亚当里是女人，在人的堕落里是摩押女子（一个罪人），因而成了旧人，具有这两面，预表召会在得救之前，是神创造里的人，也是在人的堕落里的罪人，乃是“我们的旧人”——罗六6。
二 路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；波阿斯清理了路得已死丈夫的债务，恢复她已死丈夫所失去的产权（得四9~10）；因此路得预表蒙了基督救赎的召会，而召会的旧人乃是已经被钉十字架的丈夫（罗七4上，六6）；基督清理了召会旧人的罪（约一29），好恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利（创一26，赛五四5）。引用经节
三 路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子（得四13），预表召会得救以后，因着召会天然的人得了重生（约三6下）而成了基督的配偶（29上，罗七4）。引用经节
四 路得拣选跟随拿俄米到以色列地（得一16~17），并与波阿斯联结，预表外邦罪人联于基督（林后一21），使他们有分于神应许的产业（弗三6）。引用经节
罗七4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
路得在神的创造里，在亚当里是女人，在人的堕落里是摩押女子，因而成了旧人，具有这两面，预表召会在得救之前，是神创造里的人，也是在人的堕落里的罪人，乃是“我们的旧人”（罗六6）。
路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；波阿斯清理了路得已死丈夫的债务，恢复她已死丈夫所失去的产权；因此路得预表蒙了基督救赎的召会，而召会的旧人乃是已经被钉十字架的丈夫（罗七4上）；基督清理了召会旧人的罪，好恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利。
我们的旧人已经与基督同钉十字架（六6）。基督的钉十字架毁坏我们旧人堕落的部分，但救赎受造的部分。基督没有救赎我们旧人堕落的部分；反之，祂乃是将这部分了结。然而，祂救赎我们受造的部分，好恢复我们。所以，基督在十字架上的死了结我们旧人堕落的部分，救赎神所造的部分（路得记生命读经，三八至四○页）。
路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子，预表召会得救以后，因着召会天然的人得了重生而成了基督的配偶（罗七4下）。被赎回的路得怎样成了波阿斯的新妻子，照样，得救并重生的召会，也在与祂生机的联结里，成了祂的新妻子，祂的配偶。
路得〔拣选跟随拿俄米到以色列地，并〕与波阿斯联结，预表外邦罪人联于基督，使他们有分于神应许的产业（弗三6）。
路得的身分，
我们可概述路得的身分：她是天然、神所造的人；堕落、败坏的人；旧丈夫—在旧人里与罪、债务牵连的人—的旧妻子；与神的选民联结的人；被赎回的人；新妻子；带进地上神圣行政之王室的人；以及基督重要的先祖，将基督带给人类。简单地说，路得是天然的人、堕落的人、与罪牵连的人、被赎回的人、与新丈夫联结的人以及将基督带给人类的人（路得记生命读经，四○、四四至四五页）。
参读：真理课程三级卷二，第三十四课；召会的意义，第八篇。