三 从马太一章五至六节和十六节的观点看，路得寻找她的安息，实际上是为着家谱的延续，以带进基督。引用经节 太 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
太 1:6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
太 1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

四 波阿斯告诉路得：“我实在是你的亲人，只是还有一个亲人比我更近”——得三12：

1. 在本节，路得丈夫的第一个亲人，就是路得最近的亲人，预表我们天然的人，不能也不愿把我们从旧人的债务（罪）里赎回（四1~6）。引用经节 得 4:1 波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
   得 4:2 波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
   得 4:3 波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
   得 4:4 我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
   得 4:5 波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
   得 4:6 那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
   
2. 波阿斯，路得丈夫的第二个亲人，预表基督，祂有分于血肉之体（来二14），成为我们的亲人，能救赎我们脱离罪，恢复我们在神创造里天然之人所失去的权利，在祂与我们神圣生机的联结里作我们的新丈夫，并娶我们作祂的配偶，使祂得着扩增（得四7~13）。引用经节 来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
   得 4:7 从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
   得 4:8 那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
   得 4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；
   得 4:10 我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立，免得死人的名从他的弟兄中，并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
   得 4:11 在城门坐着的众民和长老都说，我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得财富，在伯利恒得名声。
   得 4:12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。
   得 4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
   

伍 路得记四章说到路得得着赏赐，来为着神的经纶：引用经节 得 4 从略。

一 路得得着赏赐为着神的经纶，其中一部分是赢得一位赎她的丈夫；这丈夫预表基督是救赎信徒的丈夫；如今我们这些在基督里的信徒有一位丈夫，祂是我们永远、现在和每日的救赎主，搭救我们，拯救我们，救拔我们，脱离一切的难处。

二 除了赢得赎她的丈夫以外，路得也清偿已死丈夫所负的债（1~9）；这预表信徒蒙救赎，脱离他们旧人的罪：引用经节 得 4:1 波阿斯上城门去，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那亲人经过。波阿斯说，某人哪，你转过来坐在这里。他就转过来坐下。
得 4:2 波阿斯又从本城的长老中选取了十个人，对他们说，请你们坐在这里。他们就都坐下。
得 4:3 波阿斯对那亲人说，从摩押乡间回来的拿俄米，现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地；
得 4:4 我想我应当向你表明，说，你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我，让我知道；因为只有你可以赎，其次就是我。那人回答说，我肯赎。
得 4:5 波阿斯说，你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。
得 4:6 那亲人说，这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。
得 4:7 从前，在以色列中要确立什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列中乃是以此为证据。
得 4:8 那亲人对波阿斯说，你自己买吧；于是将鞋脱下来了。
得 4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；

1. 照着罗马六章六节与七章二至四节，这已死的丈夫，就是我们的旧丈夫，乃是我们的旧人；神造我们作祂的妻子，但我们背叛了祂；我们丢弃祂，并且擅自取了作丈夫的地位。引用经节 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
   罗 7:2 女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
   罗 7:3 所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
   罗 7:4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
   
2. 我们罪恶的丈夫用许多债务缠累我们；但在我们嫁给基督那天，我们得着了一位丈夫，祂是我们全能、无所不能的救赎主；我们都需要基督作我们这样的丈夫，并且该习惯地来到祂面前，简单地说，“主耶稣，我需要你。”

三 路得所得着赏赐的另一方面，是她成为基督家谱中重要的先祖，带进大卫的王室，为着产生基督（得四13下~22，太一5~16）；这指明她所赢得的，是包罗万有、延展无限的，使她有地位、有资格将基督带到人类中；因此，在将基督带到地的每一角落这条联线上，她是重要的环节。引用经节 得 4:13下 ……耶和华使她怀孕，她就生了一个儿子。
得 4:14 妇人们对拿俄米说，耶和华是当受颂赞的，祂今日没有撇下你使你无亲人；愿这孩子在以色列中得名声。
得 4:15 他必使你的精神复苏，并且奉养你的老，因为他是那爱你的儿媳所生的；有这儿媳比有七个儿子还好。
得 4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。
得 4:17 邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
得 4:18 法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑，
得 4:19 希斯仑生兰，兰生亚米拿达，
得 4:20 亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
得 4:21 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，
得 4:22 俄备得生耶西，耶西生大卫。
太 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
太 1:6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
太 1:7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
太 1:8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
太 1:9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
太 1:10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
太 1:11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
太 1:12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
太 1:13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
太 1:14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
太 1:15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
太 1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

四 路得不仅成为家谱中重要的先祖，为着产生基督，她也延续神所创造的人类这条线，使基督能成为肉体；基督的成为肉体，乃是将祂从永远里带到时间里，并将祂的神性带到人性里：

1. 我们基督徒生活的每一天，都该是基督成为肉体的延续，有基督生出来，好借着我们将基督作为那灵供应给人，使祂生到他们里面——林后三6。 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   
2. 若要这事发生，我们都需要为基督说话，说出基督，并且将基督说到人里面；这样供应基督，必然会以新陈代谢的方式改变我们和我们所照顾的人，使我们变化成为祂的形像——18节，四1。 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   林后 4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
   

• 晨兴喂养

我们若看马太一章五至六节和十六节，就会看见路得寻找她的安息，实际上是为着家谱的延续，以带进基督（路得记生命读经，二八至二九页）。

〔在路得记三章十二节，〕路得丈夫的第一个亲人，就是路得最近的亲人，预表我们天然的人，不能也不愿把我们从旧人的债务（罪）里赎回（四1~6）。波阿斯，路得丈夫的第二个亲人，预表基督，祂有分于血肉之体（来二14），成为我们的亲人，能救赎我们脱离罪，恢复我们在神创造里天然之人所失去的权利，在祂与我们神圣生机的联结里作我们的新丈夫，并娶我们作祂的配偶，使祂得着扩增（得四7~13）（圣经恢复本，得三12注1）。

• 信息选读

重要的点是，路得得着赏赐为着神的经纶，其中一部分是赢得一位赎她的丈夫；这丈夫预表基督是救赎信徒的丈夫。唯有基督能作我们的丈夫和我们的救赎主。……如今我们这些在基督里的信徒有一位丈夫，祂是我们永远、现在和每日的救赎主，搭救我们，拯救我们，救拔我们，脱离一切的难处。这是何等的赢得！

路得也清偿已死丈夫所负的债（得四1~9）。这预表信徒蒙救赎，脱离他们旧人的罪。……波阿斯对那比他更近的亲人说，“你从拿俄米手中买这田地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，叫死人的名得以在他的产业上存立。”（5）那亲人回答说，“这样我自己就不能赎了，恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的，因我不能赎了。”（6）波阿斯就这样作，清偿路得所负的债。

照着罗马七章，这已死的丈夫，就是我们的旧丈夫，乃是我们的旧人。神造我们作祂的妻子，但我们背叛了祂。我们丢弃祂，并且擅自取了作丈夫的地位。我们罪恶的丈夫用许多债务缠累我们。但在我们嫁给基督那天，我们得着了一位丈夫，祂是我们全能、无所不能的救赎主。……我们既有祂作我们的丈夫，就该来到祂面前，简单地说，“主耶稣，我需要你。”

路得所得着赏赐的另一面，是她成为基督家谱中重要的先祖，带进大卫的王室，为着产生基督（得四13下~22，太一5~16）。这指明她所赢得的，是包罗万有、延展无限的，使她有地位、有资格将基督带到人类中。因此，在将基督带到地的每一角落这条联线上，她是重要的环节。我们都感激路得，因为没有她，基督就无法临及我们。

这职事的负担是要在信徒里面产生基督。这就是说，这职事的目标不是要教导你谦卑，或仅仅在你的行为上荣耀神。……路得不仅成为基督家谱中重要的先祖，为着产生基督，她也延续神所创造的人类这条线，使基督能成为肉体（太一5~16）。基督的成为肉体是祂从永远里出来，带着祂的神性进到时间里。……我们基督徒生活的每一天，都该是基督成为肉体的延续，有基督生出来，好借着我们将基督供应给人，使祂生到他们里面。若要这事发生，我们都需要为基督说话，说出基督，甚至将基督说〔到人里面〕。这样供应基督，必然会改变我们（路得记生命读经，三二至三四页）。

参读：路得记生命读经，第五篇。