叁 撒母耳在老以利的监护下长大；撒母耳年幼时，在以利面前事奉耶和华（11下、18~19），受以利教导事奉神的路：引用经节
撒上2:11下 ……那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
撒上2:18 那时，撒母耳还是童子，束着细麻布的以弗得，在耶和华面前供职。
撒上2:19 他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
一 耶和华三次呼唤撒母耳；“以利才明白是耶和华呼唤童子。于是以利对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。……耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听”——三1~10：
撒上3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。
撒上3:2 一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目已经昏花，不能看见。
撒上3:3 神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。
撒上3:4 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说，我在这里。
撒上3:5 他就跑到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利说，我没有呼唤你，回去睡吧。他就去睡了。
撒上3:6 耶和华又呼唤说，撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利说，我儿，我没有呼唤你，回去睡吧。
撒上3:7 那时撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话还未向他启示。
撒上3:8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
撒上3:9 于是以利对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。撒母耳就去，睡在原处。
撒上3:10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
这是撒母耳从以利所学习完全积极的事；我们作主的仆人，需要维持我们与祂的交通，一直听祂
——路一34~38，十38~42。
路1:34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？
路1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
路1:36 况且你看，你的亲戚以利沙伯，就是那素来称为不生育的，在年老的时候，也怀了男胎，现在已是第六个月了。
路1:37 因为在神，没有一句话是不可能的。
路1:38 马利亚说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
路10:38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。
路10:39 她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。
路10:40 马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
路10:41 主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；
路10:42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令（启二7，撒上三9~10，参赛五十4~5，出二一6）；信徒的一生，都系于主的说话上（弗五26~27）。
引用经节
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
撒上3:9 于是以利对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。撒母耳就去，睡在原处。
撒上3:10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛50:5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
出21:6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
主的说话使我们能够达成祂永远经纶的目标，就是要得着新妇作祂的配偶
——启二7，弗五26~27，歌八13~14。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
歌8:13 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
歌8:14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
二 撒母耳学习的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落：
撒母耳看见神的约柜被以色列人的长老所僭用，被非利士人掳去，以及神的荣耀离开以色列；他看见神对以利家严厉的审判，包括以利的死，以及他两个儿子何弗尼、非尼哈的死
——撒上二12~36，四11~22。
撒上2:12 以利的两个儿子是卑劣之徒；他们不认识耶和华，
撒上2:13 也不理会祭司从百姓所当得的分。凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
撒上2:14 将叉子插入盆里，或鼎里，或釜里，或锅里；叉子所插上来的，祭司都取了去。凡到示罗来的以色列人，他们都是这样对待。
撒上2:15 甚至在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司去烤吧；他不要煮过的肉，只要生的。
撒上2:16 献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你才可以随意取肉；仆人就说，你现在就给，不然我便抢去。
撒上2:17 如此，这两个少年人的罪在耶和华面前甚大，因为他们藐视耶和华的供物。
撒上2:18 那时，撒母耳还是童子，束着细麻布的以弗得，在耶和华面前供职。
撒上2:19 他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
撒上2:20 以利为以利加拿和他的妻子祝福，说，愿耶和华由这妇人赐你后裔，代替她从耶和华求来的。他们就回本乡去了。
撒上2:21 耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子和两个女儿。童子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
撒上2:22 以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前服事的妇人苟合；
撒上2:23 他就对他们说，你们为何行这样的事？我从这众百姓听见你们所行的恶事。
撒上2:24 我儿啊，不可这样；我听见耶和华百姓所传的风声不好。
撒上2:25 人若得罪人，有神为他作仲裁；人若得罪耶和华，有谁能为他作仲裁呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
撒上2:26 童子撒母耳在身量上，并在耶和华与人对他的喜爱上，都不断增长。
撒上2:27 有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你父家在埃及法老家作奴仆的时候，我不是明明向他们显现么？
撒上2:28 在以色列众支派中，我不是拣选他们作我的祭司，使他们上我的坛，又向我烧香，并且在我面前穿着以弗得么？我不是将以色列人所献的火祭都赐给你父家么？
撒上2:29 我所吩咐献在我居所的祭物和供物，你们为何践踏呢？你为何尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献一切供物中上好的部分肥己呢？
撒上2:30 因此，耶和华以色列的神宣示说，我确实说过，你家和你父家必永远行在我面前；但现在我耶和华宣示说，我绝不容你们这样行。因为尊重我的，我必尊重他们；藐视我的，他们必被轻视。
撒上2:31 日子要到，我必折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
撒上2:32 在我使以色列人享各样好处的时候，你必看见我居所的败落；在你家中必永远没有一个老年人。
撒上2:33 你家中未从我坛前被我剪除的人，必使你眼目失明，魂中忧伤。你家中所增加的人口都必死在人的刀下。
撒上2:34 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，要给你作兆头：他们二人必同日而死。
撒上2:35 我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
撒上2:36 你家所剩余的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你使我有分于祭司的职任，好叫我得点饼吃。
撒上4:11 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
撒上4:12 当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙尘土，来到示罗。
撒上4:13 到了的时候，以利正在路旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里战兢。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。
撒上4:14 以利听见呼喊的声音就说，这喧嚷的声音是怎么回事？那人急忙来报信给以利。
撒上4:15 那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。
撒上4:16 那人对以利说，我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。以利说，我儿，事情怎样？
撒上4:17 报信的回答说，以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多；你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。
撒上4:18 他一提到神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒在门旁，颈项折断而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
撒上4:19 以利的儿媳，非尼哈的妻子怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就猛然疼痛，曲身生产。
撒上4:20 她将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说，不要怕，你生了一个儿子了；她却不回答，也不放在心上。
撒上4:21 她给孩子起名叫以迦博，说，荣耀离开以色列了；这是因为神的约柜被掳去，又因为她公公和丈夫都死了。
撒上4:22 她又说，荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。
神对以利家严厉的审判，先由一个神人所预言（二27~36）；然后这严厉的审判由耶和华借着撒母耳说的话所证实（三11~18）。
引用经节
撒上2:27 有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你父家在埃及法老家作奴仆的时候，我不是明明向他们显现么？
撒上2:28 在以色列众支派中，我不是拣选他们作我的祭司，使他们上我的坛，又向我烧香，并且在我面前穿着以弗得么？我不是将以色列人所献的火祭都赐给你父家么？
撒上2:29 我所吩咐献在我居所的祭物和供物，你们为何践踏呢？你为何尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献一切供物中上好的部分肥己呢？
撒上2:30 因此，耶和华以色列的神宣示说，我确实说过，你家和你父家必永远行在我面前；但现在我耶和华宣示说，我绝不容你们这样行。因为尊重我的，我必尊重他们；藐视我的，他们必被轻视。
撒上2:31 日子要到，我必折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
撒上2:32 在我使以色列人享各样好处的时候，你必看见我居所的败落；在你家中必永远没有一个老年人。
撒上2:33 你家中未从我坛前被我剪除的人，必使你眼目失明，魂中忧伤。你家中所增加的人口都必死在人的刀下。
撒上2:34 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，要给你作兆头：他们二人必同日而死。
撒上2:35 我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
撒上2:36 你家所剩余的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你使我有分于祭司的职任，好叫我得点饼吃。
撒上3:11 耶和华对撒母耳说，我在以色列中必行一件事，叫一切听见的人无不耳鸣。
撒上3:12 我指着以利家所说的话，到了那日，必从始至终应验在以利身上。
撒上3:13 我曾告诉他，我必因他所知道的罪孽，永远降罚与他的家；因为他儿子自招咒诅，他却不禁止他们。
撒上3:14 所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。
撒上3:15 撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门；撒母耳不敢将异象告诉以利。
撒上3:16 以利呼唤撒母耳说，我儿撒母耳。撒母耳说，我在这里。
撒上3:17 以利说，耶和华对你说了什么话？你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿祂重重地降罚与你。
撒上3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说，祂是耶和华，愿祂行自己眼中看为好的。
神借着撒母耳告诉以利要来的审判，目的也许是要给这年幼的孩童祭司难忘的印象；这是神的智慧
——17~18节。
撒上3:17 以利说，耶和华对你说了什么话？你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿祂重重地降罚与你。
撒上3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说，祂是耶和华，愿祂行自己眼中看为好的。
这并没有减弱撒母耳将来的拿细耳祭司职分，反而在他日后的祭司事奉中，一直成为对他的警告；这帮助撒母耳在他一生对神的事奉上保持纯洁。
撒上三10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
赛五十4 主耶和华……唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。
雅歌八章十三节：“你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。”“你”，是指着主说的。……这“听”字的意思，就是都在那里听着。和〔佳偶〕一同寻求主的人，现在都取了这个态度。她们已经经过了对付，知道“说”是何等的无益，“听”是何等的有用。……因为她们知道她们的生命，乃是在乎主的话语，她们的工作，乃是在乎主的命令。所以，她们听，自己是不可动的了，自己是不能动的了。没有主的声音，就没有启示；没有亮光，就没有知识。信徒的一生，都系于主的说话上。
“主啊，正在我们等候听着的时候，求主使我能够听见。……求你让我听见你的声音，因为唯独这一个会引导我，一直到你再来。”（倪柝声文集第二辑第三册，一四七至一四八页）
撒母耳在老以利，就是衰微之亚伦祭司职分末了一位祭司的监护下长大（撒上一25）。这乃是神的智慧。因着神要用撒母耳顶替衰微的祭司职分，他需要在以利的监护下学一些功课。……撒母耳……能明白并领会他在以利的光景中所看见的；这在日后一直成为对撒母耳的警告。……撒母耳从以利学习作祭司事奉耶和华（二11下）。……撒母耳学习作祭司的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落（二12~17、22~25）。这并没有减弱撒母耳将来的祭司职分，反而在他日后的祭司事奉中，一直成为对他的警告。
撒母耳看见神对以利家严厉的审判（二27~36，三4~18，四1~22）。我们不该认为神只是坐在天上，对于祂子民在地上的光景不作任何事；事实上，神一直在对付祂的子民。……神对以利家严厉的审判，首先由一个神人所预言（二27~36）。……其次，这严厉的审判由耶和华借着撒母耳说的话所证实（三4~18）。我相信神借着撒母耳让以利知道要来的审判，目的是要给这年幼的孩童祭司难忘的印象。这是神的智慧。
撒母耳看见这一切悲惨的事，这些事就成为他的功课，在他一生对神的事奉上，警告他并提醒他。因此，他被神智慧地放在老以利的监护下，是非常有益的；因为他学习了一些积极的事，也看见一些消极的事。这帮助撒母耳在他一生对神的事奉上保持纯洁。他临死时能提醒以色列人，他未曾欺压他们，虐待他们，也未曾从谁手里拿过什么（十二3~4）。
撒母耳在以利的监护下时，神非常仔细地教导他，建立他，成全他，使他成为神正确的祭司。作为这样的祭司，撒母耳成为审判以色列的士师，为神说话的申言者，以及带进君王职分的人。借着这君王职分，神的国度得以在地上建立。这是一幅图画，说出今天我们的光景该如何。我们必须先是撒母耳，然后成为大卫，享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为国度，就是召会（撒母耳记生命读经，二○至二一、二三、二五至二六页）。
参读：撒母耳记生命读经，第二至七篇；拿细耳人的原则。