叁 在撒上十五章二节，耶和华宣告说，为着亚玛力人与以色列人争战时向以色列人所作的，祂要惩罚他们：引用经节
撒上15:2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
一 当以色列人前去达到神的目标时，亚玛力人与他们争战——出十七8~16，撒上十五2~3：
出17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出17:14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出17:15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西；
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
撒上15:2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
撒上15:3 现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
出埃及十七章八至十六节描述在与亚玛力人的争战中，摩西手里拿着神的杖，站在山顶上，约书亚与选出来的人出去和亚玛力人争战，并击败亚玛力人。
引用经节
出17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出17:14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出17:15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西；
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
约书亚争战时，摩西就祷告。
约书亚击败了亚玛力人后，神宣告祂必“世世代代和亚玛力人争战”（16）；这显示神将亚玛力人所引起的拦阻看得多么严重。
引用经节
出17:16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
二 出埃及十七章八至十三节给我们看见，如何与亚玛力人争战：引用经节
出17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
我们借着代求的基督和争战的灵而与亚玛力人争战
——罗八34，来七25，加五17：
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求
——出十七9、11。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
约书亚与亚玛力人争战，预表内住的灵与肉体争战
——9、13节。
出17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
我们需要与代求的基督联合，好与争战的灵合作
——西三1~3、5，罗八34、13，加五24、17。
西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西3:2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
西3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
在与亚玛力人争战的事上，我们必须借着祷告并将肉体治死而与主合作
——路十八1，帖前五17，罗八13，加五24：
路18:1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
帖前5:17 不住地祷告，
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
当我们祷告，我们就与代求的基督是一
——罗八34。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
当我们治死肉体，我们就与争战的灵是一
——加五17。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
一面，我们必须与基督一同祷告；另一面，我们必须凭争战的灵击杀肉体
——24节。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
钉死旧人是神的责任；钉死肉体是我们的责任
——罗六6，八13，加五24。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
撒上十五2 万军之耶和华如此说，以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人抵挡他们；为着亚玛力人向以色列人所作的，我要惩罚他们。
罗八13 ……你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
出埃及十七章八至十六节描述在与亚玛力人的争战中，摩西手里拿着神的杖，站在山顶上，约书亚与选出来的人出去和亚玛力人争战，并击败亚玛力人。约书亚争战时，摩西就祷告。约书亚击败了亚玛力人后，神宣告祂必“世世代代和亚玛力人争战”（16）。这显示神将亚玛力人所引起的拦阻看得多么严重。在撒上十五章二节的时候，神宣告说，为着亚玛力人向以色列人所作的，祂要惩罚他们（撒母耳记生命读经，九一页）。
现在我们要来看，如何与亚玛力人争战这件重要的事。首先，我们借着与代求的基督一同祷告而争战（出十七11）。摩西在山顶举手，预表在诸天之上代求的基督。
当基督在诸天之上祷告时，我们必须在地上祷告。我们祷告的时候，就与在山顶的摩西是一。但我们治死肉体的时候，乃是和在山谷中争战的约书亚是一。
我们和亚玛力人争战，也是借着争战的灵治死肉体（罗八13，加五17、24）。罗马六章六节说，我们的旧人已经与基督同钉十字架。然而，在八章十三节我们看见，我们还必须靠着那灵治死身体的行为。不仅如此，在加拉太五章二十四节保罗告诉我们，凡属基督的人，是已经把肉体钉了十字架。我们若不相信我们的旧人已经和基督同钉十字架，就不能对付肉体。基于我们的旧人已经钉死的事实，我们就有胆量和勇气来治死肉体。
按照罗马八章十三节，当我们治死身体的行为，那灵便与我们同工。这意思是说，那灵能作多少，全在于我们愿意作多少。我们若把肉体钉死，那灵就立刻与我们同工。我们都珍赏那灵的工作；……我们需要那灵，而那灵也需要我们的合作。祂等候我们来帮助自己。只要我们这样作，祂就进来为我们作成一切。因此，借着住在我们里面的那灵，我们就治死身体的行为。
按照加拉太五章的上下文，那灵与肉体彼此相争。然而，凡属基督的人仍必须把肉体钉死。当那灵与肉体相争时，我们就把肉体钉死。这是我们与那灵的工作合作所完成的。
一面，我们必须与基督一同祷告；另一面，我们必须与争战的灵一同杀死肉体。今天基督在诸天之上，也在我们里面作争战的灵。在诸天之上祂是代求的摩西，在我们里面祂是争战的约书亚。为了与内住的基督合作，我们需要与天上的基督联合。这样，肉体就要实际的被治死（出埃及记生命读经，六二八至六二九、六三四至六三五页）。
加拉太五章二十四节……不是说主把我们的肉体钉十字架，乃是说我们自己把肉体钉十字架。这给我们看见，把肉体钉死，乃是我们自己该负责主动的。旧人的钉死是神负责的，肉体的钉死却必须我们自己负责（生命的经历，二五○页）。
参读：生命的经历，第九篇；生命经历的基本原则，第十八章。