叁 约拿单爱大卫，与大卫结盟，并预测大卫会作王，国将是他的国—撒上十八1~4，十九1~7，二十8、14~17、41~42，二三16~18：引用经节 撒上18:1 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心相连；约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
撒上18:2 那日扫罗留住大卫，不让他回父家。
撒上18:3 约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。
撒上18:4 约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将自己的战衣，甚至将自己的刀、弓、腰带，都给了他。
撒上19:1 扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
撒上19:2 约拿单告诉大卫说，我父亲扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，留在隐密的地方，躲藏起来。
撒上19:3 我就出到你躲藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论你的事；我看看情形怎样，就必告诉你。
撒上19:4 约拿单向他父亲扫罗说大卫的好话，说，王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
撒上19:5 他不顾性命杀那非利士人，耶和华就为全以色列大行拯救；那时你看见，也很欢喜，现在为何无故要杀大卫，犯流无辜人之血的罪呢？
撒上19:6 扫罗听了约拿单的话，就起誓说，我指着永活的耶和华起誓，他必不至被处死。
撒上19:7 约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，约拿单带大卫去见扫罗，他就和以前一样，侍立在扫罗面前。
撒上20:8 求你以恩慈待你仆人，因你已经带你仆人在耶和华面前与你结盟。我若有罪孽，不如你自己杀我，何必将我带到你父亲那里呢？
撒上20:14 我活着的时候，你要以耶和华的慈爱待我，免我死亡；
撒上20:15 就是我死后，耶和华从地上剪除你每一个仇敌的时候，你也永不可向我家绝了慈爱。
撒上20:16 于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫仇敌的手追讨背约的罪。
撒上20:17 约拿单因着对大卫的爱，就使大卫再起誓，因他爱大卫如同爱自己的性命。
撒上20:41 僮仆一去，大卫就从那石头南边藏身之处出来，面伏于地，拜了三拜；二人彼此亲嘴，相对哭泣，大卫哭得更恸。
撒上20:42 约拿单对大卫说，你平平安安地去吧，因为我们二人曾在耶和华的名里起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我的后裔中间为证，直到永远。大卫就起身走了，约拿单也往城里去了。
撒上23:16 扫罗的儿子约拿单起身，往何列斯去见大卫，使他倚靠神刚强行事；
撒上23:17 对他说，不要惧怕。我父亲扫罗的手必够不到你；你必作以色列的王，我必在你以下位居第二。这事连我父亲扫罗也知道了。
撒上23:18 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在何列斯，约拿单回家去了。

一 扫罗的心意是将国留给约拿单；然而，约拿单不愿接受这国，反而认定大卫该在宝座上。

二 约拿单应该告诉他父亲这事，并且离开他父亲来跟随大卫；按预表，约拿单跟随大卫，原可表征今天我们跟随基督，并让祂居首位—西一18下，启二4。引用经节 西1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。

四 约拿单乃是在扫罗和大卫之间，他是一个人在两个职事当中；他应当跟随第二个职事，但是因着他与前一个职事的关系太深，所以没有办法脱离：

       1. 主在每一个时代都有祂特别要作的事，有祂自己所要恢复、要作的工作；祂在一个时代所要作那特别的恢复和工作，就是那个时代的职事—参创六13~14。引用经节 创6:13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
创6:14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。

       2. 大卫是他那时代的执事，有那时代的职事（徒十三21~22、36上）；在旧约里，挪亚有那时代的职事，就是建造方舟，摩西有那时代的职事，就是建造帐幕，大卫和所罗门也有那时代的职事，就是建造圣殿。引用经节 徒13:21 后来他们求一个王，神就把便雅悯支派中的一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们作王四十年。
徒13:22 既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。
徒13:36上 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，……

       3. 一个时代的执事有时代的职事，与地方性的执事不一样；路德乃是他那个时代的一个执事，达秘也是他那个时代的一个执事；我们要跟上现今这时代的职事，就需要看见异象；米甲是嫁给大卫的，但是她没有看见；她只看见大卫外面的光景，她就受不了，因此就跟不上—撒下六16、20~23。引用经节 撒下6:16 耶和华的约柜进入大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户往下观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就藐视他。
撒下6:20 大卫回去要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在他臣仆的婢女眼前露体，如同无赖之徒无耻露体一样，多么叫人尊重啊！
撒下6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，使我高过你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的领袖，所以我在耶和华面前作乐跳舞。
撒下6:22 我还要更叫人轻视，并且自己看为卑下；至于你所说的那些婢女，她们倒要尊重我。
撒下6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有儿女。

       4. 在新约里，主耶稣的职事是建造召会作基督的身体（太十六18）；主升天时所产生许多有恩赐的人，只有一个职事，就是供应基督，以建造基督的身体，召会；这建造不是由这些有恩赐的人直接完成的，乃是由有恩赐的人所成全的圣徒完成的（弗四11~12、16）。引用经节 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

       5. 在神这建造的职事里，每一时代都有在那职事里带头的人；愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是人，就应该作基督徒；只要是基督徒，就应当进入主今时代的职事里。
       6. 一个人能看见、能遇见那时代的职事，乃是神的怜悯；但是一个人能否有勇气舍弃已往的职事并进入神现今的职事，又是另外一件事—参撒上十四1~46，撒下六16、20~23。引用经节 撒上14:1 有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说，来，我们过到那边，到非利士人的防营那里去；但他没有告诉父亲。
撒上14:2 扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人，
撒上14:3 其中有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得（亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子；以利从前在示罗作耶和华的祭司）。约拿单去了，百姓却不知道。
撒上14:4 约拿单打算从隘口过到非利士人的防营那里去；在这些隘口之间，这边有石峰，那边也有石峰，一个名叫播薛，一个名叫西尼。
撒上14:5 一峰在北，与密抹相对；另一峰在南，与迦巴相对。
撒上14:6 约拿单对拿他兵器的少年人说，来，我们过到这些未受割礼之人的防营那里去，或者耶和华为我们行事；因为耶和华施行拯救，并不受人多或人少所限。
撒上14:7 拿兵器的对他说，随你心中所想的行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。
撒上14:8 约拿单说，看哪，我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。
撒上14:9 他们若对我们这样说，你们站住，等我们到你们那里去，我们就在原地站住，不上他们那里去。
撒上14:10 他们若这样说，你们上到我们这里来，这话就是给我们的证据；我们便上去，因为耶和华已经将他们交在我们手里了。
撒上14:11 他们二人就让非利士人的防兵看见。非利士人说，看哪，希伯来人从所藏的洞穴里出来了。
撒上14:12 防兵回应约拿单和拿他兵器的人说，你们上到我们这里来，我们有事指示你们。约拿单就对拿他兵器的人说，你跟随我上去，因为耶和华已经将他们交在以色列人手里了。
撒上14:13 约拿单就手脚并用地爬上去，拿他兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿他兵器的人也随着杀他们。
撒上14:14 约拿单和拿他兵器的人起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。
撒上14:15 于是在营里、在田野、在众民中间，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动；战兢之势甚大。
撒上14:16 在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。
撒上14:17 扫罗就对跟随他的民说，你们查点查点，看从我们这里出去的是谁？他们一查点，就发现约拿单和拿他兵器的人不在。
撒上14:18 那时神的约柜在以色列人那里；扫罗对亚希亚说，你将神的约柜运了来。
撒上14:19 扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了；扫罗就对祭司说，撤手吧。
撒上14:20 扫罗和跟随他的人都聚集，加入战事。非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。
撒上14:21 从前由四方来归顺非利士人，混杂在营中与他们一同上来的希伯来人，现在也转过来，与跟随扫罗和约拿单的以色列人在一起。
撒上14:22 那些藏在以法莲山地的以色列人，听说非利士人逃跑，就都出来在战场上紧紧地追赶他们。
撒上14:23 那日，耶和华拯救以色列人；他们一直争战到越过了伯亚文。
撒上14:24 那日以色列人困惫了，因为扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上我向敌人报完了仇，就吃什么食物的，必受咒诅；因此百姓都没有吃什么食物。
撒上14:25 众民碰到一个蜂房，见有蜜在地面上。
撒上14:26 百姓来到蜂房那里，见有蜜流出来，却没有人敢伸手取蜜入口，因为他们怕那誓言。
撒上14:27 约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸出手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。
撒上14:28 百姓中有一人回应说，你父亲曾严严地叫百姓起誓，说，今日吃什么食物的，必受咒诅；因此百姓就疲乏了。
撒上14:29 约拿单说，我父亲叫这地的人受害了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。
撒上14:30 今日百姓若吃了他们所得着，从仇敌夺来的物，击杀的非利士人岂不更多么？
撒上14:31 那日，他们击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，
撒上14:32 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，带血就吃了。
撒上14:33 有人告诉扫罗说，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们行事不忠了，今日要将大石头辊到我这里来。
撒上14:34 扫罗又说，你们散在百姓中，对他们说，你们各人将自己的牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。那夜，众百姓就各自把牛羊牵到那里宰了。
撒上14:35 扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。
撒上14:36 扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不让他们留下一人。百姓说，你看怎样好就去行吧。祭司说，我们当先在这里亲近神。
撒上14:37 扫罗求问神说，我可以下去追赶非利士人么？你要将他们交在以色列人手里么？但那日神没有回答他。
撒上14:38 扫罗说，你们百姓中的首领都上这里来，查明今日这罪是怎么犯的。
撒上14:39 我指着救以色列之永活的耶和华起誓，这罪就是在我儿子约拿单身上，他也必死。但众百姓中没有一人回答他。
撒上14:40 扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行吧。
撒上14:41 扫罗对耶和华以色列的神说，求你给我们完全的指示。于是拈阄拈出约拿单和扫罗来；百姓尽都无事。
撒上14:42 扫罗说，你们再拈阄，看是我，或是我儿子约拿单；就拈出约拿单来。
撒上14:43 扫罗对约拿单说，告诉我你作了什么事。约拿单对他说，我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。我在这里，我就死吧。
撒上14:44 扫罗说，约拿单哪，你定要死；若不然，愿神重重地降罚与我。
撒上14:45 百姓对扫罗说，约拿单在以色列人中行了这样大的拯救，岂可使他死呢？绝对不可！我们指着永活的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。
撒上14:46 扫罗就上去，不再追赶非利士人；非利士人也往自己的地方去了。
撒下6:16 耶和华的约柜进入大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户往下观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就藐视他。
撒下6:20 大卫回去要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在他臣仆的婢女眼前露体，如同无赖之徒无耻露体一样，多么叫人尊重啊！
撒下6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，使我高过你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的领袖，所以我在耶和华面前作乐跳舞。
撒下6:22 我还要更叫人轻视，并且自己看为卑下；至于你所说的那些婢女，她们倒要尊重我。
撒下6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有儿女。

       7. 时代的职事将现有的真理供应给神的子民；彼后一章十二节的“现有的真理”，也可译为“今日的真理”；每一个主的工人都该在神面前求问，什么是现有的真理—太十六18，弗四15~16，启二7、11、17、29，三5、12、21，诗四八2，启十九7~9，二一2。引用经节 彼后1:12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们；
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启2:29 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
诗48:2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

• 晨兴喂养

约拿单爱大卫，与大卫结盟，并预测自己在大卫作王时，必在大卫的国里，位居第二（撒上十八1~4，十九1~7，二十8、14~17、41~42，二三16~18）。扫罗的心意是将国留给约拿单；然而，约拿单不愿接受这国，反而认定大卫该在宝座上。约拿单应该告诉他父亲这事，并且离开他父亲来跟随大卫。按预表，约拿单跟随大卫，原可表征今天我们跟随基督，并让祂居首位。 约拿单知道大卫必要作王，但他因着对自己父亲天然的情感，没有去跟随大卫，反而留在他父亲那里。……约拿单因着没有离开他父亲，就遭受他父亲同样的〔悲惨〕结局，与他父亲一同死在战场。……约拿单由于对自己父亲天然的情感，没有照着神的旨意去跟随大卫，失去了他对神所应许之美地那一分正确且充分的享受（撒母耳记生命读经，一五九至一六○页）。

• 信息选读

在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事，达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事。

约拿单乃是在扫罗和大卫之间，他是一个人在两个职事当中；他所应当站的地位，就是跟随第二个职事。但是因着约拿单与前一个职事的关系太深，所以没有办法脱离。要跟上时代的职事，就需要有看见。米甲是嫁给大卫的，但是她没有看见；她只看见大卫〔外面〕的光景，她就受不了，因此就跟不上（撒下六16、20~23）。

一个人能看见、能遇见那时代的职事，乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事，又是另外一件事。……人能不能把已往的职事摆在一边，乃是在乎神的怜悯（倪柝声文集第三辑第十一册，二九九至三○○页）。

到了大卫和所罗门的时代，神要建造圣殿。……当时并没有两个不同的职事在建造圣殿，所以也没有两个不同的带领。在大卫的时代是大卫带领；大卫过去了，是所罗门带领。

头一个有分于建造召会职事的，就是主耶稣〔太十六18〕。主的职事是要建造基督的身体。为此，祂拣选了十二使徒，把他们带进建造召会的职事里。

按理推论，在这个时代当然也该有主职事的继续。我们不能否认，今天在地上有主的建造。

愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是个人，就应该作基督徒；只要是个基督徒，就应当进入主今时代的职事里（李常受文集一九八七年第二册，一二二至一二三页）。

参读：倪柝声文集第三辑第十一册，第二十五篇；关于生命与实行的信息，第二篇。