三 大卫预表受苦的基督，所罗门预表那在神的国和神国的威荣里得荣耀的基督——王上二11~12。
王上2:11 大卫作以色列王四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
王上2:12 所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。
四 圣殿预表基督与召会作为神在宇宙中独一的建造——太十二6，十六18。
太12:6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
五 申言者以利沙在预表上代表神新约的经纶；以利沙是旧约里的预表，预表新约里真实的事物——王下四9。
王下4:9 妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
六 亚哈的异教妻子耶洗别这极其可恨的妇人，预表在新约实际里的耶洗别——预表背道的召会——王上十六31，十九1~2，二一23，启二20~23。
王上16:31 他行在尼八的儿子耶罗波安的罪中，还以为轻，又娶了西顿人的王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，
王上19:1 亚哈将以利亚一切所行的，和他用刀杀众申言者的一切事，都告诉耶洗别。
王上19:2 耶洗别就差遣使者去见以利亚，说，明日到这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
王上21:23 论到耶洗别，耶和华也说，狗必在耶斯列的外郭吃耶洗别的肉。
启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启2:21 我曾给她时间，让她悔改，她却不肯悔改她的淫行。
启2:22 看哪，我要叫她卧病在床，那些与她行淫的人，若不为她所行的悔改，我也要叫他们受大患难。
启2:23 我又要用死亡击杀她的儿女，叫众召会都知道，我是那察看人肺腑心肠的；我且要照你们的行为报应你们各人。
七 在预表里，王的宫室和神的殿是分开的；但在新约的实际里，这二者乃是一个建造——王上九15，弗二21~22：
王上9:15 以下所记的，是所罗门王征召服苦役的人，为着建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多和基色。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
我们新约的信徒一面是祭司，事奉、敬拜神
——彼前二9。
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
另一面我们是神的君王，为神掌权
——启一6、9，五10。
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
八 君王乃是新约信徒的预表，因为所有新约的信徒都是蒙神拯救，成为君王的——启一6、9，五10：
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
新约里的信徒应该是神经纶里君王之预表的应验
——罗五17、21。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
在新约里，所有信徒都是蒙拯救作君王、作祭司
——彼前二9，启一6，五10，提后二12：
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
提后2:12 我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
神管治，但神不是直接管治；神乃是借着我们这些信徒作王来管治
——启二十4、6，三21。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
我们重生得有神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命；这使我们登宝座为王，管理一切
——约一12~13，三3、5，启五10，罗五17、21。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
伍 历史书被摆在圣经里，因其在预表上给我们一幅神经纶的生动图画；旧约预表的素质乃是神的经纶，以基督和祂的身体为中心和实际——弗一9，三9，五32。
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
彼前二9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度……。
大卫和所罗门这……两位王，是基督两方面重要的预表。第一方面是基督复活以前在地上受苦的一面。基督从出生开始就受苦。祂的一生开始于地位最卑微的马槽，结束于钉十字架。……大卫预表这位受苦的基督。大卫也是自幼就受苦。但他的受苦是为着征服那些篡夺的仇敌，并得着美地，就是得着神建造的立场。所罗门预表那在神的国和神国的威荣里得荣耀的基督。……这是基督在千年国里的预表。这两个预表有力地证明，以色列诸王的历史与神永远的经纶有关，这经纶就是关于基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体（列王纪生命读经，三至四页）。
以色列人主要的是享受美地。……那些最高的，就是在最高程度上享受美地的，乃是君王。这些王乃是新约信徒的预表，因为所有新约的信徒都是蒙神拯救，成为君王的。每一个新约的信徒都要作王、作祭司（彼前二9，启一6，五10，提后二12）。
君王和祭司都是神代表的权柄。神代表的权柄乃是由神说话的出口和神治理的权柄所组成的。……当祭司为神说话的时候，他们就成为神的代言人，神的出口，这些人就是申言者。所以在新约里，我们这些信徒是君王、祭司和申言者。旧约的君王是预表，而这预表是由新约的信徒作君王得着应验。这些乃是享受基督到极点的人。
罗马五章十七节说，“那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”约翰一章说，当神成为肉体而来的时候，恩典也来了（14、17）。神来成为人的时候，那就是恩典来了。恩典就是三一神作我们的享受。我们都领受了这洋溢之恩。这恩典不仅是丰富的，而且是洋溢的，一直在加增。我们从神领受了这恩典，并且从神领受了恩赐，这恩赐也是洋溢的。这恩赐就是神的义，为着使我们在法理上得蒙救赎。因此，我们接受了恩和义这两样，使我们能在生命中作王掌权。
如果我们在基督徒的生活中没有达到作王的水平，我们就还是低于正当的水准。……我们对基督的享受可能只有“一寸高”，但基督是无限量的。我们享受基督必须达到作王的水平。身为神所立的申言者和祭司，我们也是君王，管治神所有的仇敌。神管治，但神不是直接管治；神乃是借着我们，借着信徒作王来管治。新约的信徒应该是神经纶里君王之预表的应验。
我们能作这样的君王，唯有借着我们被神所重生，以神为元素而得着变化，以致我们不凭自己的生命，不凭自己，不凭天然的人和我们的肉体活着。我们活着，是凭着那现今与我们调和为一的神。信徒的生活必须是过这样一个是人又是神的生活。乃是在这样的生活中，我们才能作王，享受神所命定给我们的分，就是基督作我们的美地（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，二一七至二一九页）。
参读：新约总论，第一至二、十四至十六、一百八十九篇。