贰 我们必须领悟主的恢复是什么;主的恢复乃是要建造锡安——启十四1,弗四16,启二一2、9~10:
启14:1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
弗4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
一 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立,都是来自于锡安——王上八1,诗五一18,一〇二21,一二八5,一三五21,赛四一27,珥三17。
王上8:1 那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷所罗门王那里,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
诗51:18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
诗102:21 使人在锡安传述耶和华的名,在耶路撒冷传述赞美祂的话;
诗128:5 愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生的日子,看见耶路撒冷的美福。
诗135:21 住在耶路撒冷的耶和华,当从锡安受颂赞。阿利路亚。
赛41:27 我首先对锡安说,看看这些;我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
珥3:17 你们就知道我是耶和华你们的神,住在锡安我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣,外人不再从其中经过。
二 在启示录这卷书中,主所要的并主所要建造的,乃是锡安,就是得胜者;这是神的圣言中属灵启示的内在实际;我们的确需要拚·上去,不惜代价地祷告,像使徒保罗那样付代价——二7、11、17、26~28,三5、12、20~21,西四2,腓三8~14。
启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
启2:26 得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
启2:27 他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
启2:28 我又要把晨星赐给他。
启3:5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
启3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启3:20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
启3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
西4:2 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩,
腓3:8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓3:12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
三 我们对主呼召今世得胜者的回应,乃是我们要成为有活力的;有活力就是活而满了活动的,与我们活而行动的神是一;神在地上为着完成祂永远经纶的行动,至终乃是借着得胜者——但十一32,来三12,九14,参启三1。
但11:32 作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;唯独认识神的子民,必刚强行事。
来3:12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。
来9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
四 锡安所预表的得胜者,乃是桥头堡,主作为荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国——诗二四1、3、7~10,但二34~35,七13~14,珥三11,启十一15,十九13~14。
诗24:1 地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
诗24:3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
诗24:7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
诗24:9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华——祂是荣耀的王!细拉
但2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
但7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
珥3:11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
启19:13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
启19:14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
五 除了祷告之外,没有其他的路可以达到神永远经纶的高峰,就是基督身体的实际;我们成为得胜者,就是基督身体的实际,作基督的新妇,要结束这时代,就是召会时代,且要把基督这荣耀的王带回来,在国度时代与祂的得胜者一同取得、占有并治理这地——7~9节,二十4、6,诗二四7~10。
启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
诗24:7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
诗24:9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华——祂是荣耀的王!细拉
诗二四7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
启三20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
诗篇二十四篇三节问:“谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?”答案是基督和祂的众弟兄。召会是主今天所占有的一座山,作为主回来的踏脚石、桥头堡。地是属主的,但今天地被篡夺了;然而在这被篡夺的地上有一个地点,有一座山,是主再来取得全地的踏脚石。
我们是锡安山,必须开门让基督进来〔7〕。……大卫将约柜抬回锡安的时候,……在那种背景、那种情况里写了诗篇二十四篇。锡安在哪里,众城门和门户也在哪里。……约柜是基督的预表。约柜进来就预表基督进来(李常受文集一九六九年第三册,六一至六二页)。
启示录三章二十节……指明,甚至有些地方召会也把主耶稣关在门外。不要以为只要我们是地方召会,主耶稣就在我们中间。一面说,祂是在我们中间,但另一面说,祂可能被关在门外。甚至今天,我们这样享受主同在的时候,仍必须说,“众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起。”〔诗二四7〕我们都必须向主这样敞开。如果今天基督不能充分、完全地进入召会,基督怎能回到地上?如果召会,就是锡安,不能完全向祂敞开,我们怎能盼望地向祂敞开?所以今天我们必须回应说,“是的,要打开门户,让我们都向祂大大敞开。主啊,进来,哦,进来!在你回到地上以前,先进到召会中,进来完全占有这座小山,占有锡安山。”(李常受文集一九六九年第三册,六二页)
我们都必须努力达到这高峰。你若以为这高峰太难达到,所要付的代价太高了,你就必须预备好,来世的代价更高。你迟早都要被作成神,或是在召会时代,或是在要来的国度时代。……新耶路撒冷乃是被变化、得荣耀并与经过过程、终极完成之三一神调和的神人。圣城将是一个调和,作神的扩增和彰显,直到永远。我们要享受并有分于这神圣的调和,直到永远。
我们的确需要拼上去,不惜代价地祷告,像使徒保罗那样付代价。……要达到这高峰,除了祷告以外,别无他路。耶路撒冷在此是一个大的范围,包括所有的基督徒,这是非常明显的;然而,锡安,就是得胜者,在哪里?在启示录这卷书中,主所要得着的,并主所要建造的,乃是锡安,就是得胜者。得胜者就是锡安,就是神所在之处。这是神圣言中属灵启示的内在实际。我们必须领悟什么是主的恢复;主的恢复就是要建造锡安。保罗的著作把这事揭示到极致。
保罗说,在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人。他又说,我们都当这样跑,好叫我们得着奖赏(林前九24)。保罗一生终了时说,他已经打过美好的仗、跑尽赛程并守住信仰;他见证有公义的冠冕为他备妥(提后四7~8)。盼望我们今生终了时,能说我们也作了同样的事(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,一七二至一七三页)。
参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第五章。