贰 罗马八章是全本圣经的焦点和宇宙的中心;因此,我们若经历罗马八章,我们就在宇宙的中心:引用经节
罗8 从略。
一 神在已过的永远里定意要进到祂所救赎的人里面,使祂可以作他们的生命,使他们能成为祂团体的彰显;这是神经纶的焦点——弗一3~5。
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
弗1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
二 人是神创造的中心,因为神的心意乃是要借着人得着彰显;唯有借着神进到人里面作人的生命和内容,使人与祂成为一,凭祂而活,甚至将祂活出,人才能成为神的彰显;神乃是如此从人里面彰显出来。
三 撒迦利亚十二章一节说,“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”:
人的灵与天地并列,因为我们的灵是神渴慕居住的所在
——弗二22,参提后四22。
弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
诸天是为着地,地是为着人,神给人造了灵,使人能接触神,接受神,敬拜神,活神,为神完成神的定旨,并与神成为一。
四 宇宙的中心焦点就是这位经过过程的三一神已经进到我们里面,如今住在我们里面;这是最大的神迹;宇宙中没有什么别的事比这个更重要——赛六六1~2,约十四23,十五4。
赛66:1 耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
赛66:2 耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
约14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
五 我们都该满了喜乐,因为三一神如今住在我们里面,与我们是一;祂是我们的生命和人位,正在使我们成为祂的家——弗三14~17。
弗3:14 因这缘故,我向父屈膝,
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
六 三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程,成了生命之灵的律,装置在我们灵里作为“科学的”律,就是自动的原则;这是在神经纶里最大的发现,甚至是最大的恢复之一——罗八2~3、10~11、34、16。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
七 在罗马八章二节、九至十一节,生命的灵、神的灵、基督的灵、基督自己以及内住的灵,都是指赐生命的复合之灵——参出三十22~25,腓一19,林前十五45下:
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
出30:22 耶和华又告诉摩西说,
出30:23 你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
出30:24 桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
出30:25 你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
在“神的灵”这辞里,“灵”和“神”是同位语,指明那灵和神乃是一
——罗八9。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
同样的,八章中“基督的灵”、“那叫耶稣从死人中复活者的灵”和“生命的灵”,指明那灵就是基督,是那使人复活者,也是生命;因此,那灵既然住在我们里面,三一神的三者就都在我们里面作生命
——9、11、2节。
罗8 从略。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
八章中的那灵是包罗万有的灵,作三一神的终极完成,临及并应用于我们。
引用经节
罗8 从略。
三一神既是包罗万有的灵在我们里面,我们以祂为生命和人位,就可以经历并享受祂;我们是三一神的容器
——林后四7。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
罗八9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面……。
罗马八章可视为圣经的焦点和宇宙的中心。神在宇宙中的心意是要将祂自己作到祂所拣选的人里面。祂创造宇宙是为着这定旨。罗马八章,特别是一至十七节,不是由道理教训、劝勉、劝戒或教导写成的。反之,使徒保罗是照着启示和经历写这段话(李常受文集一九八二年第一册,九九页)。
罗马八章指明,三一神立了祂永远的定旨以后,就完成并成就所需要的一切以完成这定旨。首先,祂完成创造,产生万有,使祂能得着蒙祂拣选的人。至终,祂成为肉体,使祂能进入祂所创造并拣选的人里面。然后祂经过人性生活,为要经历人生苦难。之后,祂被钉十字架以完成包罗万有的死,在祂的死里除去我们的罪,了结旧造,并释放神圣的生命。祂进入并经过死,从死里出来,并进入复活。
祂成为肉体,穿上物质的身体以完成救赎。……在祂救赎的死并分赐生命的复活之后,基督成了那灵以赐人生命(林前十五45下)。……神取了两种形状—第一,肉体的形状以完成救赎;第二,那灵的形状以分赐生命。
基督复活以后进而升天,在升天里作为人被立为万有的主,得着万有之上的元首身分、得荣耀、被加冠并登宝座。不但如此,祂得着至高的名和头衔。这位经过过程的神完成、得着并达到为着祂的定旨所需要的一切。作为这样的一位,祂现今在复活和升天里乃是赐生命的灵,为要临及我们,进入我们里面,住在我们里面,并与我们成为一。
在罗马书里我们看见得完成的神,祂已完全经过过程。祂已经过一切的手续,完成为着祂的经纶所需要的一切,包括成为人,并成为赐生命的灵。……罗马八章向我们陈明经过过程而完成的神。
在八章三一神成了那灵。在九节祂称为神的灵和基督的灵,在十一节祂称为那叫耶稣从死人中复活者的灵。因此,那灵包括父神、基督(就是子神)以及灵神。祂是三一神的三一灵。
三一神以那灵的形态临及我们。那灵作为三一神的应用和临及,乃是三一神的终极完成。在八章有可应用和临及人的三一神,祂终极完成并经过过程成为那灵。这一位渴望住在我们里面,意思就是祂在等候、期待并运行,以占有并完全据有我们整个里面的人。
我们有〔一个〕……律在我们里面运行。这律是生命之灵的律,就是内住之三一神的丰富。……享受这一切丰富的路就是简单地照着灵而行〔4〕。……我们也需要思念那灵的事,并将心思置于灵(5~6)。那灵的事就是关于基督的事。心思不置于基督的事以外的事,就是我们里面的人完全被基督占有(李常受文集一九八二年第一册,九九至一○二页)。
参读:李常受文集一九八二年第一册,九九至一○九、三一一至三二三、三三五至三三七页;一九九○年秋全时间训练信息合辑,第五篇。