贰 我们要为着主的来临将自己预备好,就需要借着有分于基督天上的职事,喂养祂的小羊并牧养祂的羊,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体,而维持我们的得胜——约二一15~17,彼前二25,五1~4,来十三20~21:
约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
彼前2:25 你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
彼前5:1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
来13:20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
来13:21 在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
一 我们必须照着主耶稣尽职的榜样牧养人,以完成神永远的经纶——太九36,约十11,来十三20,彼前五4:
太9:36 祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
约10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
来13:20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
我们没有父的爱和赦免的心,也没有救主牧养和寻找的灵,这是我们不结果子的原因
——路十五1~24。
路15:1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
路15:2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
路15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
路15:4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
路15:5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
路15:6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
路15:8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
路15:9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
路15:10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
路15:11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
路15:12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一份家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路15:13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
路15:14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
路15:15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
路15:17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
路15:18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
我们必须在耶稣的人性里顾惜人(使他们快乐,并使他们觉得愉快和舒适)(太九10,路七34);我们必须在基督的神性里喂养人(以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们)(太二四45~47)。
引用经节
太9:10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
路7:34 人子来了,也吃也喝,你们又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。
太24:45 这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
太24:46 主人来到,看见他这样行,那奴仆就有福了。
太24:47 我实在告诉你们,主人要派他管理一切的家业。
基督必须经过撒玛利亚,特意绕道去叙加,要得着一个不道德的妇人,借着请那妇人给祂水喝而顾惜她,好用涌流的三一神作生命水的河喂养她
——约四3~14。
约4:3 祂就离开犹太,又往加利利去,
约4:4 必须经过撒玛利亚。
约4:5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
约4:6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
约4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
约4:8 原来祂的门徒进城买食物去了。
约4:9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
约4:10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
约4:11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
约4:12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
约4:13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
约4:14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
主是没有罪的一位,但祂不定罪那行淫的妇人,却顾惜她,在法理一面赦免她的罪,并在生机一面使她从罪得自由(八1~11、32、36);基督借着钉十字架而拯救的第一个人,乃是一个判处死刑的强盗,这也是很有意义的(路二三42~43)。
引用经节
约8:1 耶稣往橄榄山去。
约8:2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
约8:3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
约8:4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
约8:5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
约8:6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
约8:7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
约8:8 于是又弯下腰来,在地上写字。
约8:9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
约8:10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
约8:11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
约8:32 你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
约8:36 所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
路23:42 就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。
路23:43 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
主到耶利哥,只是为着要探访并得着一个人,就是税吏长,而祂的传扬乃是一种牧养(十九1~10);祂也借着给孩子们按手,而顾惜那些父母(太十九13~15)。
引用经节
路19:1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
路19:2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
路19:3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
路19:4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
路19:5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
路19:6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
路19:7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
路19:8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
路19:9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路19:10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
太19:13 那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。
太19:14 耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
太19:15 祂给他们按了手,就从那里往前去。
升天的主乃是“行走的基督”并“说话的那灵”,照顾作为金灯台的众召会;祂在众召会中间行走,要察知每一个召会的光景,然后祂就照着所看见的对我们说话,使众召会所有的圣徒都能新陈代谢并生机地被变化,目的是要使他们成为祂的得胜者
——启一12~13,二1、7。
启1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
启1:13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
约二一15~16 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
没有父神爱和赦免的心,没有救主牧养和寻找的灵,乃是我们不结果子的原因。我知道你们都劳苦作工,但几乎没有果子。主说,“树总是凭果子认出来的”(太十二33),但我们却是不结果子的树。……因着我们缺少父那爱和赦免的心,以及子那牧养和寻找的灵,我们就没有果子。我们定罪人、规范人,却不牧养人、寻找人。我们缺少爱和牧养;……我们必须重新省察自己的行为,如哈该所言(该一5)。我们的行为是不正确的;有些地方出了问题(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,四四至四五页)。
传福音是对罪人最高的牧养。……基督这头一位传福音者,乃是借着牧养尽祂的职事。祂到耶利哥只是为着要探访一个人,就是税吏长(路十九1~10)。……祂的目的是要去传福音得一个人,而祂的传扬乃是一种牧养。
约翰四章说,当主在去加利利的路上,祂“必须经过撒玛利亚”(4)。祂不走主要的道路,反而绕道至叙加,到雅各井旁,为要接触一个犯罪的撒玛利亚妇人,她先前有过五个丈夫。主预先知道她会来到雅各井。雅各井乃是预表基督,祂是泉源,直涌入永远的生命(14下)。我们必须学习主的榜样,特意绕道至叙加,以得着一个人。
我们在一个人身上花三年的工夫来得着他,这是值得的。你如果连续探访一个人三年,你就能得着他。这样过了十二年,你就有四个新人随着你参加召会的聚会。
基督这位大祭司在祂的神性里以祂神圣的爱(由祂胸间的金带所表征),照顾作为灯台的众召会,以喂养众召会(启一13下)。……启示录二至三章启示基督对灯台的照顾。一面,祂修剪召会的灯芯,剪掉写给七个召会的七封书信中所提的一切错误、短处、失败和缺点。基督在人性里作了最好的修剪工作,来顾惜众召会。……〔基督〕也是大祭司,以祂自己这包罗万有的基督,在祂三个时期的丰满职事中,带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们。……祂在神性里喂养众召会,使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟,而在祂七倍的加强里成为得胜者。
我们的基督今天是我们的大祭司。在祂的人性里,祂很容易同情我们的软弱。……祂乃是在人性里顾惜我们。同时,祂也在神性里,用……祂人位里一切积极的方面,来喂养我们。祂在两方面来照顾恢复中的众召会。祂在人性里顾惜我们,使我们正确合宜,好叫我们快乐、愉快、舒适。祂在神性里喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,作祂的得胜者,以完成祂永远的经纶(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,一五三、二一二、二一四至二一五页)。
参读:活力排,第五、七至十一篇;约翰福音结晶读经,第十三篇。