陆 约翰福音清楚指明我们应当在主的名里祷告——十四13,十五16,十六24、26:
约14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日,你们要在我的名里求;我并不对你们说,我要为你们求父;
一 许多基督徒不知道信徒应该在主的名里祷告——十四13,十五16,十六24、26。
约14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日,你们要在我的名里求;我并不对你们说,我要为你们求父;
二 在主的名里祷告,意思是我们联合着主而活,与主联合,让神从我们身上彰显出来——十五4~5、7,十三31~32。
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
约13:31 他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
三 当我们在主的名里祷告,主就和我们一同祷告——十五7。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
四 在约翰十四至十六章里,主耶稣明明地点出来,那些在祂里面活着的人在祂的名里所作的祷告,就是成全神旨意的祷告——十四13,十五16,十六24、26,四34,五30,六38:
约14~16 从略。
约14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日,你们要在我的名里求;我并不对你们说,我要为你们求父;
约4:34 耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
约5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
约6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
所有真实在主名里的祷告,都是合乎神旨意的
——太六10,十二50,二六39、42。
太6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
太12:50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
太26:39 祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
太26:42 祂第二次又去祷告说,我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成就。
在主的名里祷告,就等于遵行神的旨意并成功神的旨意
——约十四13,十五16,十六24、26,六38。
约14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
约16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
约16:26 到那日,你们要在我的名里求;我并不对你们说,我要为你们求父;
约6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
约十四13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
十六24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
26 到那日,你们要在我的名里求……。
在基督徒中间,有好些人不知道祷告应该在主的名里。许多基督徒祷告时,常说是靠主的宝血,或者是靠主的功劳。但是在圣经里面,却清楚告诉我们,祷告是要在主的名里。
在主的名里祷告,就是我们与主联合,让神从我们身上彰显出来的意思。千万不要以为,“在主的名里”是一句话,或是一个格式,好像每逢祷告完了的时候,都必须说这么一声。……不一定加上“在主的名里”就有那个实际,也不一定不加上“在主的名里”就没有那个实际。这不是“等因奉此”的问题,乃是有没有那个实际的问题。所有真实在主的名里祷告的人,都是与主联合为一的,所以他的祷告就是主的祷告,他求就是主求。也可以说,主就是他,他就是主。他已经与主联合到一个地步,二者成为一了(李常受文集一九五九年第四册,二八二、二八五页)。
在主的名里祷告,就是指着你这个祷告的人是与主联合的,你祷告就是主祷告。你在主的名里祷告,就是主和你一同祷告。……弟兄姊妹,有相当多的时候,我们虽然是在那里祷告,但是不能说,我们是在主的名里祷告。因为你知道那不过是你那样祷告,主并不那样祷告。……所以末了结束的时候,你应该说,“神啊,我是在自己的名里祷告,因为根本是我自己在神面前祷告,不是主在我里面祷告。”真实在主的名里祷告,必须是你在主里面祷告,当你这样祷告的时候,主也在你里面祷告。
在约翰十四至十六章里,主耶稣曾明明地点出来,那些在祂里面活着的人在祂的名里所作的祷告,就是成全神旨意的祷告。我们初初听见要在主的名里祷告,就以为无论什么事都可以在主的名里求。但是等我们真学了功课的时候,就要发现,我们所要祷告的事情当中,十件事有八件不能祷告,因为那些事不是主的旨意,主不能和我们一同祷告。所有真实在主名里的祷告,定规是合乎神旨意的。
从约翰十四至十六章我们可以读出来,遵行神的旨意和在主的名里祷告,几乎就是一件事。你在主的名里祷告,就等于你在那里遵行神的旨意。因为你是一个在主里面……凭主活着的人,所以你在这里活着,就是主在这里活着。请你想想看,这样的一个人,还能不能在主之外……另有目标?另有倾向?当然不可能!所以我们愿意在这里再提起,神在圣经里提到关乎祷告的应许,没有一处像约翰福音这里这样宽。祂在这里说,“凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(十五7)这个应许实在是宽。但是请记得,这一个应许,认真说来,又是很窄的。因为十四至十六章的祷告,乃是在主里面的。一面说,凡你们所愿意的都给你们;另一面说,这样的祷告又必须是在主的名里。当你在自己里面的时候,虽然你有许多的愿意,但是等你一回到主的名里,你就看见许多的东西你要不来,你的这个愿意受了约束(李常受文集一九五九年第四册,二八六至二八七、二九○至二九一页)。
参读:基督在信徒里面长大使神的定旨得完成,第四章。