壹 哥林多前书是一卷论到享受包罗万有之基督是召会一切难处唯一解答的书；神在祂恢复里的心意，是要恢复基督作神经纶唯一的中心，并恢复基督作我们的一切，作我们的分，供我们享受——一2、9、24、30：
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
一 我们都已蒙召，进入了基督的交通，即对基督的享受中（9）；“交通”这辞包含享受的思想；基督是神赐给我们，作我们所分得的分，给我们享受（2，西一12）。引用经节
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
二 在哥林多前书，使徒保罗的用意是要解决哥林多圣徒中间的难处；对一切的难处，特别是分裂的事，唯一的解答乃是享受包罗万有的基督。
三 我们该专注于基督，不该专注于祂以外的任何人事物；我们该对准祂，以祂为神所指定我们唯一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决——一9，西一17下、18下。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
西1:17下 ……万有也在祂里面得以维系；
西1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
四 我们的目标是最完满地享受基督和最完满地得着基督，使基督的身体得着建造；这带进我们对基督极点的享受，作我们在千年国里的奖赏——腓三14，太二五21、23。
腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
太25:21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
太25:23 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
五 我们需要是思念“同一件事”的人；在腓立比书中，“同一件事”是指对基督主观的认识、经历和享受；同一件事乃是追求基督以赢得祂并取得祂——二2、5，一20~21，三7~14，四13。
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓3:12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
六 不思念同一件事，而思念别的事，就是背叛神的经纶；神的经纶就是要我们思念同一件事；在召会生活中，我们需要帮助所有圣徒思念同一件事；为着召会生活，身体生活，我们的思念该集中于并充满对基督的享受。
七 哥林多前书启示，神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有之基督赐给我们，作我们的分，给我们享受；基督徒生活和召会生活的秘诀是我们要享受基督——一9：
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
我们需要享受基督作神所赐给我们的分
——2节。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
我们需要享受基督作神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎
——24、30节。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
我们需要享受基督作荣耀的主，就是荣耀的王，使我们得荣耀
——二7~8，罗八30，诗二四6~10。
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
林前2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
诗24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。细拉
诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗24:9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华——祂是荣耀的王！细拉
我们需要享受基督作神的深奥（神深奥的事）
——林前二10。
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
我们需要享受基督作神建造的唯一根基
——三11。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
我们需要享受基督作我们的逾越节（五7）、无酵饼（8）、灵食、灵水和灵磐石（十3~4）。
引用经节
林前5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前10:3 并且都吃了一样的灵食，
林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
我们需要享受基督作头（十一3，西二19，弗一19~23）和身体（林前十二12、24~25上，弗四15~16）。
引用经节
林前11:3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
西2:19 ……不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前12:25上 免得身体上有了分裂，……
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
我们需要享受基督作初熟的果子（林前十五20、23），第二个人（47），和末后的亚当，祂成了赐生命的灵（45），作我们的一切。
引用经节
林前15:20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前15:23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
林前15:47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前一2 ……给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
〔林前一章九节里，〕进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通，意即有分于那与神儿子耶稣基督联合，并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂赐给我们的分。就如二节所说“祂是他们的，也是我们的”。此乃强调基督是信徒唯一中心的重要事实，好解决信徒中间的难处，特别是分裂的难处（哥林多前书生命读经，二八页）。
哥林多前书向我们揭示，我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的。祂是神赐给我们的分（一2），是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎（24、30）。为着叫我们得荣耀（二7，罗八30），祂是荣耀的主（林前二8）。祂是神的深奥（神深奥的事）（10），是神建造的唯一根基（三11），是我们的逾越节（五7）、无酵饼（五8）、灵食、灵水和灵磐石（十3~4），是头（十一3），是身体（十二12），是初熟的果子（十五20、23），第二个人（47），和末后的亚当（45）；祂是这样的一位，成了赐生命的灵（45），好给我们接受到我们里面，作我们的一切。神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们，作我们的分，给我们享受。我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物。……我们蒙了神的呼召，乃是进入这样一位的交通里。祂这交通成了使徒在祂的身体—召会—中与信徒共享的交通（徒二42，约壹一3），也该是我们在祂的筵席上有分于祂的血和身体时，所享受的交通（林前十16、21）。这样的交通，就是由圣灵所实施的交通（林后十三14），必是唯一的，因为祂是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂。
交通……是指我们与基督已经成为一，也就是说我们享受基督和祂的一切所是，祂也享受我们和我们的所是。结果，不仅有互相的来往，并且在每一方面都是彼此互相的。基督的一切所是都成了我们的，我们的一切所是也都成为祂的。……我们已经蒙召进入一种彼此互相里，我们在其中享受神儿子的所是，在其中我们与祂是一，祂也与我们是一。在哥林多前书的另一处，六章十七节，保罗说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我们已经蒙召进入这样的一里，在这个一里，我们享受基督的所是，祂也享受我们的所是。……你也许说，“我当然信我们已经蒙召来享受基督，但基督真能享受我们么？你可以说这是事实，但我信不来。”然而，基督会说，“孩子，我非常享受你。你不晓得我多么享受你，甚至你软弱下沉的时候，我仍旧享受你，因为我与你是一灵。”
一章九节与二节有关。在二节保罗说，“同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。”基督是我们的，也是他们的；祂属于我们和所有其他的信徒。……我们在各处所呼求的主耶稣基督，是我们的主，也是他们的主；是我们的分，也是他们的分。这就是说，众圣徒都有主作他们独一的分。原因是我们都已经蒙召，进入了神儿子主耶稣基督的交通（哥林多前书生命读经，二八至三○页）。
参读：哥林多前书生命读经，第三至五、十六篇。