贰 神的国是主耶稣的变化形像——九1~13：
可9:1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。
可9:2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
可9:3 衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
可9:4 有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话。
可9:5 彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
可9:6 彼得不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。
可9:7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
可9:9 他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。
可9:10 门徒将这话存在心里，彼此讨论什么是从死人中复活。
可9:11 他们就问耶稣说，经学家为什么说，以利亚必须先来？
可9:12 耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
可9:13 其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
一 马可九章一至十三节所描述的，乃是神的国带着能力来临的图画；这图画的中心是得着荣耀的耶稣，同着祂的是摩西和以利亚，代表旧约的圣徒，以及彼得、雅各和约翰，代表新约的圣徒——2~4节。
可9:1~13 从略，见上。
可9:2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
可9:3 衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
可9:4 有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话。
二 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临——2节：
可9:2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
主在一节里关于神的国带着能力来临的话，借着祂在山上的变化形像得着应验
——2~3节。
可9:1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。
可9:2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
可9:3 衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
主耶稣的变化形像，照耀，乃是祂在祂国里的来临；祂的变化形像在哪里，国度的来临也在哪里
——太十六28~十七13，路九27~36。
太16:28 我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。
太17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
太17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
太17:3 看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
太17:4 彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太17:6 门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
太17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太17:8 他们举目不见一人，只见耶稣。
太17:9 他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
太17:10 门徒问祂说，那么，经学家为什么说，以利亚必须先来？
太17:11 祂回答说，以利亚固然要来，并要复兴万事；
太17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，反而任意待他；照样，人子也要受他们的苦害。
太17:13 门徒这才领悟，祂是对他们说到施浸者约翰。
路9:27 我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国。
路9:28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
路9:29 正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
路9:30 看哪，有两个人，就是摩西和以利亚，同耶稣谈话。
路9:31 他们在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的。
路9:32 彼得和同他在一起的都打盹瞌睡，既清醒了，就看见耶稣的荣耀，并同祂站着的那两个人。
路9:33 二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
路9:34 彼得说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们，他们进入云彩里，就惧怕起来。
路9:35 有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。
路9:36 声音住了，只见耶稣一人在那里。那些日子，门徒保持缄默，所看见的事，一样也没有告诉人。
主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化。
国度乃是主耶稣之实际的照耀；在祂的照耀之下，就是在国度里
——启二二4~5。
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
三 基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里——可四26~29，西三3~4：
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可4:27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可4:28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可4:29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
西3:3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
在马可九章，我们看见基督作为马可四章所撒之种子的变化形像。
引用经节
可9 从略。
可4 从略。
我们所接受作为神国种子的这一位，需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来；这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像
——西一27。
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
当基督在我们里面变化形像时，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事
——13节。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
可九1~2 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像。
主耶稣变化形像乃是国度的来临。这证明国度不是物质的范围。……国度是一个变化形像的人。
我们需要在经历的光中，来思想我们对国度是主耶稣的变化形像这个领会。……正如土壤所接受的种子是一粒还未变化形像的种子；照样，在我们的经历中，我们所接受的基督，也是还未变化形像的基督。一粒种子改变形像，需要种子生长，并长成一棵成熟且开花的植物。……照样，我们所接受的主耶稣需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来（马可福音生命读经，六三五至六三六页）。
我们是土壤，主耶稣就是国度的种子。……我们都能强有力地见证，我们都接受了主，祂也在我们里面。但主有没有在你们里面变化形像？主在你们里面若还没有变化形像，别人就不能在你们身上看见神的国。我们既然还未经历这种变化形像，就需要主在我们里面长大，直到祂开花。这样的开花就是主耶稣在我们里面实际的变化形像。这种变化形像正是神的国。
当主耶稣在我们日常生活中，实际地在我们里面变化形像时，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事。这国度管治我们，也使我们能完全享受神。
多年来我熟悉主变化形像的故事，却没有看见这种变化形像必须在日常生活中对我们是可以经历的，且是实际的。我们都有主耶稣在我们里面，但祂还没有在我们里面变化形像。所以，我们需要祂在我们里面长大，直到祂变化形像，而在我们的经历里开花，成为神国的彰显。
主耶稣在马可一章十五节说，“时期满了，神的国已经临近了。”然后，主在讲述种子的比喻时，说，“神的国是这样，如同人把种子撒在地上。”（四26）之后在九章一节，主告诉门徒，站在那里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。主耶稣这样论到国度以后，紧接着就在山上，在彼得、雅各、约翰面前变了形像。……这很强地指明，神的国实在就是主耶稣的变化形像。
为什么今天在许多真正的基督徒中间，缺少神的国？原因在于这些基督徒缺少基督的变化形像。活在许多信徒里面的基督现今只是一粒种子，祂还没有变化形像。我们的光景也许就是这样。不错，我们有主耶稣活在我们里面，但我们也许没有给祂机会在我们里面变化形像。所以，我们也许只有国度的种子，却没有国度的出现。
主在山上变化形像的当天，乃是国度的来临、出现。由此我们看见，我们要国度从我们里面出现，就必须经历主在我们里面的变化形像。……今天，这样的变化形像产生了召会生活，就是神的国（马可福音生命读经，六三六至六三八页）。
参读：国度之于信徒，第二至六、八篇；国度，第二章。