贰 父已经“拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里”——西一12~13:
西1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
一 “黑暗的权势”乃是指撒但的权势;神乃是光,撒但就是黑暗:
撒但黑暗的权势,就是那在诸天界里、在空中的邪恶权势
——弗六12。
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
诸天界里邪恶、背叛的权势,就是撒但的国,黑暗的权势
——太十二26。
太12:26 若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
蒙拯救脱离黑暗的权势,乃是蒙拯救脱离掌死权的魔鬼
——来二14,约十七15。
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
约17:15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
我们已经借着基督的死,并借着在复活里基督的生命,蒙拯救脱离魔鬼撒但
——西二15,约五24。
西2:15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
二 父已经“把我们迁入祂爱子的国里”——西一13:
神爱子的国乃是基督的权柄
——启十一15,十二10。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
启12:10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显;因此,子的国乃是生命的范围
——约壹五11~12:
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
迁入父爱子的国里,就是迁入那是我们生命的子里
——西三4。
西3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
子作为复活,现今乃是赐生命的灵;祂在祂复活的生命里,用爱来管理我们
——彼前一3,罗六3~4,林前十五45下。
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
罗6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
我们在复活里,凭着子作我们的生命而活,我们就活在祂的国里,在父的爱里享受祂
——约六57。
约6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
我们迁入神爱子的国里,这事实指明,这生命的范围是在爱里,不是在惧怕里
——西一13:
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
今天我们所在其中的国,乃是充满生命、光与爱的范围
——约壹一1~2、5、7,四8、16。
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
约壹1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
约壹1:5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
约壹1:7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹4:8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
约壹4:16 神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
子作为神圣之爱的对象,带着复活的权柄,在神圣的爱里对我们成了神圣生命的具体化身;这就是父爱子的国
——西一13。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
父已把我们迁入一个范围,在其中我们是在爱里并凭着生命受管理:
在此,我们在属天的管理和约束之下,有在爱中、凭着生命并在亮光下的真正自由
——太七13~14。
太7:13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
太7:14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
在这国里,我们享受基督并过召会生活
——西一12,四15~16。
西1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
西4:15 请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
西4:16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里。
来二14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼。
黑暗的权势指撒但的权势。神是光,而撒但是黑暗。神拯救了我们脱离撒但黑暗的权势,进入神奇妙的光中。黑暗是作为死亡的撒但,但光是作为生命的神。蒙拯救脱离黑暗的权势,乃是蒙拯救脱离掌死权的魔鬼(来二14,约十七15)。我们已经借着基督的死(西二14~15),并借着在复活里基督的生命(约五24),蒙了拯救脱离魔鬼撒但(新约总论第八册,三八至三九页)。
我们不仅蒙了拯救脱离黑暗的权势,也迁入神爱子的国里。子的国乃是基督的权柄(启十一15,十二10)。
按照新约,神的儿子是神圣生命的彰显及其具体化身。这就是说,子的国乃是生命的范围。我们所迁入的国,是神爱子的国,这事实指明这生命的范围乃是在爱里,不是在惧怕里。今天我们……所在其中的国,乃是充满生命、光与爱的范围。
子是父这生命源头的彰显(约一4、18,约壹一2)。父作生命的源头,彰显在子里。爱子是父爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们作生命的具体化身。子作神圣生命的具体化身,是父爱的对象。具体化身在子里的神圣生命,在神圣的爱里赐给我们。因此,神圣之爱的对象,在神圣的爱里带着在复活里的权柄,对我们成为生命的具体化身。这就是父爱子的国。
迁入父爱子的国里,乃是迁入那是我们生命的子里(约壹五12)。在复活里的子(彼前一3,罗六4~5),现今是赐生命的灵(林前十五45下);祂在祂复活的生命里用爱来管理我们。这是父爱子的国。当我们在复活里,凭着子作我们的生命而活,我们就活在祂的国里,在父的爱里享受祂。
我们已经迁入一个范围,在其中我们是在爱里并凭着生命受管理。在此,我们在属天的管理与约束之下,有在爱中、凭着生命并在亮光下的真正自由,正当的自由。这就是蒙拯救脱离黑暗的权势,并迁入父爱子之国里的意义。在这国里,我们享受基督,并过召会生活。
“神的儿子”一辞,对父是何等悦耳。主耶稣受浸时,父宣告说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太三17)主变化形像时,父作了同样的宣告(十七5)。因为父喜悦祂的儿子,父爱子的国就是喜乐的事,喜悦的事。因这缘故,父爱子的国仅仅包括三部分—召会生活的部分,在千年国时诸天之国的属天部分,以及新天新地同新耶路撒冷作召会与国度的完成。在这三部分的每一部分,神爱子的国都是喜悦的事。父借着祂的怜悯与恩典,将我们从撒但的黑暗,迁入国度这喜乐的部分(新约总论第八册,三九至四○页)。
参读:新约总论,第二百四十四篇。