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-====== 第一周　周二 ======
+====== 第一周　周三 ======
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 ===== 纲目 =====
-四	圣灵借着基督的信徒传扬基督，使基督得到繁殖、繁增并普及，这工作还没有完毕，还需要继续很长一段时间。
+**贰	圣经预言基督在使徒行传中的继续：**
-五	神的话一直扩长，越发繁增，为着基督的扩增—六7，十二24，十九20：++引用经节|<wrap hi center 70%>
+一	以赛亚四十二章四节说，基督在地上设立神的公理，当这事完成了，祂就要再来；在地上设立公理，意思就是设立神的救恩，这救恩乃是神在基督身上公义审判的结果—见该节注3。++引用经节|<wrap hi center 70%>
-**徒6:7** 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。\\
+**赛42:4** 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立3公理；众海岛都要等候祂的训诲。\\
-**徒12:24** 但神的话却日见扩长，越发繁增。\\
-**徒19:20** 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。\\
 </wrap>++
-<tab6> 1. 行传六章七节的“扩长”指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大，为着基督在我们里面的扩增，就是神在我们里面的长大—可四14，西二19。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+二	以赛亚五十三章十节预言基督在祂复活里的继续—“祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通”：
-**徒6:7** 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。\\
-**可4:14** 那撒种者所撒的，乃是道。\\
+<tab6> 1. 这里的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那一粒麦子而死，并借着祂繁增的复活所产生的许多子粒，就是所有的信徒所组成的（约十二24，彼前一3）；基督作耶和华的仆人，乃是复活的赐生命者，就是赐生命的灵（林前十五45，林后三6、17），产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足。\\
-**西2:19** 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。\\
+<tab6> 2. 基督必“延长年日”，意指今天基督乃是借着活在祂的信徒里而延长祂的年日（加二20，见徒二八9注1）；祂的信徒作祂的身体，就是祂的延长。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+**加2:20** 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。\\
+**徒28:9** 这样一来，岛上其余的病人也来1得了医治。\\
+</wrap>++\\
+<tab6> 3. 神的喜悦（弗一5、9，腓二13）乃是要看见许多儿子，由祂而生，成为基督的肢体，构成召会作基督的身体，就是基督团体的彰显。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+**弗1:5** 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，\\
+**弗1:9** 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，\\
+**腓2:13** 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。\\
+</wrap>++
+三	以赛亚五十三章十一节说，基督“必看见自己〔直译，祂的魂〕劳苦的果效，便心满意足”；基督的魂劳苦的果效，含示一切在基督的复活里，并借着基督的复活，所产生的项目，作祂的继续：
+<tab6> 1. 作为经过过程者，就是末后的亚当，基督成了赐生命的灵，作是灵之基督的实际，为要借着分赐生命而繁殖—林前十五45，林后三17。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+**林前15:45** 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。\\
+**林后3:17** 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。\\
+</wrap>++\\
+<tab6> 2. 作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头—西一18，启一5上。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+**西1:18** 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；\\
+**启1:5上** 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。……\\
+</wrap>++\\
+<tab6> 3. 作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生（徒十三33），成为神的长子，兼有神性和人性，作为模型，使许多儿子模成祂的形像（罗八29下）。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+**徒13:33** 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”\\
+**罗8:29下** ……祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。\\
 </wrap>++\\
-<tab6> 2. 行传十二章二十四节的“繁增”指人数上基督的扩增；实际上，门徒的繁增在于话的扩长。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+<tab6> 4. 作为复活的生命（约十一25），基督重生了祂所有的信徒（彼前一3），使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子（来二10~12，罗八29下，约二十17），他们是神家中的亲人，成为神的国（弗二19，加六10），和神宝贵的基业（弗一11）。\\
-**徒12:24** 但神的话却日见扩长，越发繁增。\\
+<tab6> 5. 作为一粒麦子，基督成了许多子粒（约十二24），这些子粒就是祂的扩增（三30），也是祂身体—一个饼、召会—的组成分子（林前十17，弗一22~23）。\\
+<tab6> 6. 借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足（赛五三10~11，参加三29）。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+**赛53:10** 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。\\
+**赛53:11** 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。\\
+**加3:29** 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。\\
 </wrap>++\\
-<tab6> 3. 新的门徒“加添归主”，成为基督的各部分，就是基督的肢体—五14，十一24，罗十五16。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+<tab6> 7. 作为信徒的生命，复活的基督乃是新人的一切肢体，又在一切肢体之内—西三10~11。++引用经节|<wrap hi center 70%>
-**徒5:14** 信的人越发加添归主，连男带女很多。\\
+**西3:10** 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；\\
-**徒11:24** 这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。\\
+**西3:11** 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。\\
-**罗15:16** 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。\\
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-六	这种使基督繁殖、繁增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子（八29），作基督的肢体，构成基督的身体（十二5），以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意；这是接在使徒行传之后的二十一卷书信以及启示录所详尽启示的。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+四	弥迦书五章二节预言到基督成肉体于伯利恒，并且“祂是从亘古，从太初而出”：++引用经节|<wrap hi center 70%>
-**罗8:29** 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。\\
+**弥5:2** （伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）\\
-**罗12:5** 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。\\
 </wrap>++
-七	既然神所要得着的是一个团体、发光的器皿，也就是见证的器皿，祂的儿女就必须被带到对基督身体的感觉里，并学习过身体生活；否则，他们在神手里就没有用处，就绝不能达成神的目标—罗十二1~5，林前十二12，启一10~12。++引用经节|<wrap hi center 70%>
+<tab6> 1. 基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事；在成为肉体时，祂开始出来；在成为肉体以后，祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；这些都是基督出来的重大步骤。\\
-**罗12:1** 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。\\
+<tab6> 2. 祂的出来并没有停止，今天仍在继续；基督的出来、显现，要终极完成于祂同着得胜者，就是大能者（珥三11），回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里（启十九19~20）的时候，就是撒但被扔在无底坑里（二十2~3），以及基督设立祂的宝座作王掌权（太二五31、34、40）的时候；那时，祂的显现就完全了。++引用经节|<wrap hi center 70%>
-**罗12:2** 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。\\
+**珥3:11** 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！\\
-**罗12:3** 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。\\
+**启19:19** 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。\\
-**罗12:4** 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；\\
+**启19:20** 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。\\
-**罗12:5** 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。\\
+**启20:2** 他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，\\
-**林前12:12** 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。\\
+**启20:3** 扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。\\
-**启1:10** 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，\\
+**太25:31** 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；\\
-**启1:11** 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。\\
+**太25:34** 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。\\
-**启1:12** 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；\\
+**太25:40** 王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。\\
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   * 晨兴喂养
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-**罗十二5		我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。\\
+**弥五2		……祂是从亘古，从太初而出。\\
-林前十二12	就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
+赛四二4　　	祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。\\
+五三10~11	……祂必看见后裔，并且延长年日；……祂必看见自己劳苦的果效……。
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-弟兄姊妹，如果神给我们一点亮光，能看见一点神的事实，我们就必须承认，神今天所要求的器皿，就是祂在当初所定规的器皿，就是祂的召会。换句话说，今天神所要求的器皿，不是个人的器皿，而是团体的器皿。如果今天神所要得着的器皿是团体的器皿，你就要看见，若不是神的儿女被神带到一个地步看见什么是基督的身体，什么是身体的生命，在神手里就没有用处，就不能达到神的目的。
+基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出。
-召会如果只是金的而已，就并不能满足神的心。神为什么说召会是金的灯台呢？因为金灯台是发光的，是为着照亮的。神要召会作一个发光的器皿，见证的器皿。神在当初的时候，定规叫召会作灯台。不是某人，乃是召会，召会在神面前就是灯台。金的还不够，出乎神的还不够，必须为神发光，为神作见证，才是金灯台（倪柝声文集第二辑第十七册，一五九页）。
+在成为肉体时，祂开始出来。……祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；……基督的出来、显现，要终极完成于祂同着得胜者，就是大能者（珥三11），回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里（启十九19~20）的时候，就是撒但被扔在无底坑里（二十2~3），以及基督设立祂的宝座作王掌权……的时候。那时，祂的显现就完全了（圣经恢复本，弥五2注2）。
   * 信息选读
-神所要的器皿是团体的，所以我们要学习活出身体的生命。要活出身体的生命，就必须拒绝天然的生命，必须在神面前深深受对付，受审判，学习顺服，学习交通，叫我们有机会作神的器皿（倪柝声文集第二辑第十七册，一六○页）。
+在地上设立公理〔赛四二4〕，意思就是设立神的救恩，这救恩乃是神在基督身上审判的结果。神的救恩有两面：法理一面的称义，以及生机一面的分赐生命。……基督在地上设立神的公理，神的救恩，当这事完成了，祂就要再来（圣经恢复本，赛四二4注3）。
+〔以赛亚五十三章十节下半至十一节〕是指在复活里的基督。这里的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那一粒麦子而死，并借着祂繁增的复活所产生的许多子粒，就是所有的信徒所组成的。……基督作耶和华的仆人，乃是复活的赐生命者，就是赐生命的灵，……产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足。
+今天基督乃是借着活在祂的信徒里而延长祂的年日（加二20，见徒二八9注1）。祂的信徒作祂的身体，就是祂的延长。
-〔使徒行传〕没有结束，乃是敞口待加的。这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一大段时间的继续。这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子（罗八29），作基督的肢体，构成基督的身体（十二5），以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意。这是〔使徒行传〕以后，二十一卷书信，和一卷启示录，所接着详尽启示的。基督这样的繁殖、扩增所产生的召会，乃是神在基督里得彰显并掌权的范围，所以就成为神的国。神的国乃是由神的生命，随着基督的繁殖、扩增而生长出来并普及的。使徒行传是基督的普及，也是神国的普及，因为神的国乃是基督的扩大。〔使徒行传〕内所广传的福音，是以基督为福音（五42），是基督的福音，也是以神的国为福音（八12），也是神国的福音。这福音的传扬，一直继续向前，直到全地都成了基督的国（启十一15）。
+神的喜悦（弗一5、9，腓二13）乃是要看见许多儿子，由祂而生，成为基督的肢体，构成召会作基督的身体，就是基督团体的彰显。这完全在于基督的死与复活（赛五三10注3、4、5）。
-在四福音是神成为肉体、经过人生、死而复活，完成了基督，就是三一神的化身（西二9）。到使徒行传是神这化身成为赐生命的灵（林前十五45），将基督普及到信祂的人里面，也就是将经过种种过程的三一神，作到祂所拣选、救赎并变化的人里面，使神借着这些人所构成的召会得着彰显，其终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显。那也将是神永远的国，作祂在永世里，在祂的神圣生命中，掌权的范围，直到永永远远。这该是今天一切福音传扬的实际和目标（圣经恢复本，徒二八31注2）。
+基督的魂劳苦的果效，含示一切在基督的复活里，并借着基督的复活，所产生的项目，如下：（一）作为经过过程者，就是末后的亚当，基督成了赐生命的灵，作是灵之基督的实际，为要借着分赐生命而繁增；……（二）作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头；……（三）作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生，……成为神的长子，兼有神性和人性，作为模型，使许多儿子模成祂的形像；……（四）作为复活的生命，……基督重生了祂所有的信徒，……使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子，……他们是神家中的人，成为神的国，……和神宝贵的基业；……（五）作为一粒麦子，基督成了许多子粒，……这些子粒就是祂的扩增，……也是祂身体—一个饼、召会—的组成分子；……（六）借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足；……（七）作为信徒的生命，复活的基督乃是新人的一切肢体，又在一切肢体之内（赛五三11注2）。
-参读：使徒行传生命读经，第五十五、七十至七十二篇；从天上来的异象，第六章。
+参读：由基督与召会的观点看新约概要（卷一），第六、八章。
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