伍 神心头的愿望是要那在耶稣身上是实际者，也就是记载在四福音书里耶稣的神人生活，能借着实际的灵重复在基督身体的许多肢体上，而成为基督身体的实际，就是神经纶中的最高峰——弗四20~24、3~4： 弗 4:20 但你们并不是这样学了基督；
弗 4:21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗 4:22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗 4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗 4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

一 基督身体的实际，乃是实际的灵，就是耶稣的灵，调着我们的灵；耶稣的灵包含那在耶稣身上是实际者，也就是耶稣的神人生活——约十六13，徒十六7，罗八16，林前六17，腓一18~21上。 约 16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓 1:18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……

二 当我们活在调和的灵里，我们就凭实际的灵，照着那在耶稣身上是实际者，照着四福音里祂的模型，而学基督，使祂的传记成为我们的历史；基督身体作为新人的生活，应当与四福音里所启示之耶稣的生活完全一样——弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18，加六17~18，罗一1、9，腓二5。 弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗 3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗 5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
加 6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
罗 1:1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

三 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来——四5~9。 腓 4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓 4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
腓 4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
腓 4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

四 基督身体的实际乃是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活——利二4~5，诗九二10，林前十二12，十17： 利 2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利 2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
诗 92:10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前 10:17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。

1. 我们用“调和”这辞（英文mingling在这段话里为现在分词——译注），因为这种生活仍在进行。
2. 这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面。

五 被成全之神人所过这团体、调和的生活，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远——启二一2~3、9下~11、22。 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启 21:9下 ……你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

• 晨兴喂养

神人耶稣，乃是一个真正的人，但祂不凭人的生命而活，乃凭神的生命而活。要活这样的生命，祂必须被钉十字架。新约提到的钉十字架，乃是在各各他山上木头的十字架。但你们必须看见，基督被钉在物质的十字架上之前，祂已经是天天被钉死，有三十三年半之久。耶稣不是一个人，一个真正的人么？是的，但祂不凭那个真正的人活着，而是把那个真正的人一直摆在十字架上。然后，在复活的意义上，祂活出神的生命。神的生命带着其一切属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德。

这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里。然而，这生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来，这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命。他们都得着滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来（关于相调的实行，三五页）。

• 信息选读

得成全就是借着不断操练弃绝己，凭另一个生命活着，而得着成熟。这是照着保罗所说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20上）保罗活着，是借死而活。他向他天然的人死，而凭他的新人同神圣的生命活着。所以他说，借着耶稣基督之灵全备的供应，他活基督，并显大基督（腓一19~21上）。

在腓立比三章保罗说，他所过的生活，是模成基督的死（10）。基督的死是一个模子，保罗将他自己放在那个死的模子里，在那里被模成基督的死。在保罗这个人身上，众人可以看见十字架的记号和形像。……他的旧生命借着基督复活的大能，模成基督之死的形像。复活的大能加强他过神人的生活。主盼望我们许多人也成为这样的人。

基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活，……这种生活……仍在进行。这是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活。……这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵。这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面。……这样一个调和的生活作为基督身体的实际，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。

任何一个人过这样一种调和的生活，就绝不会成为任何人的难处。他们已经蒙拯救脱离自己，得着变化，得着成全了。他们不藐视别人，不定罪别人，也不受别人的搅扰。他们不会有分于异议、背叛和分裂。反之，他们要在这里，在主的恢复里作耶路撒冷的高峰—锡安山（关于相调的实行，三五至三八页）。

参读：异象的高峰与基督身体的实际，第四篇。