五 基督是真葡萄树，我们是祂的枝子——十五1~8： 约 15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约 15:2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约 15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约 15:6 人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约 15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

1. 葡萄树的生命、本质和性质，就是枝子的生命、本质和性质——约壹五11~12，彼后一4。 约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
   约壹 5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
   彼后 1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
   
2. 子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身；父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着在基督里的信徒作为其枝子，团体地彰显父。

六 对基督主观的经历，实际上就是基督自己进到我们里面，作我们的生命和我们这人的构成成分——西三4、10~11。 西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

叁 约翰福音启示关于召会的主观真理：

一 我们把主接受到里面，结果使我们成为召会的构成分子——十二24，二十17，十五4~5，三29~30。 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约 20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约 3:30 祂必扩增，我必衰减。

二 主的恢复乃是恢复对基督主观的经历，为着实行召会生活——加一15~16，二20，四19，一2： 加 1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加 1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加 1:2 并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：

1. 我们对基督主观的经历所产生的召会，乃是基督构成到祂的信徒里面——弗三16~19。 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   
2. 死而复活的基督已经作到我们里面，以产生召会，就是祂的身体——西一27、18，二19，三15。 西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
   西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   西 2:19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
   
3. 基督在祂自己里面乃是元首，基督构成到我们里面乃是身体——弗一22~23，三17，四15~16，西一18、27，三4，二19，三15。 弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
   弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
   西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   西 2:19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
   

三 约翰福音里虽然没有特别用到“召会”这字眼，对于召会的存在以及召会的构成分子这事实却有清楚的说明；有七种说法提及召会：

1. 召会是由许多子粒组成，这许多子粒乃是借着基督的死与复活所产生的许多信徒——十二23~24。 约 12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
   约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
   
2. 召会是由主的许多弟兄组成的——二十17。 约 20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
   
3. 召会是父的家——十四2、23。 约 14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
   约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
   
4. 召会是子的葡萄树连同许多枝子——十五5、7。 约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
   约 15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
   
5. 召会是由终极完成的那灵所生之那灵的新孩子，新人——十六20~22。 约 16:20 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。
   约 16:21 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
   约 16:22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
   
6. 召会是新妇，有基督作新郎——三29~30。 约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
   约 3:30 祂必扩增，我必衰减。
   
7. 召会是一个羊群，有基督作牧人——十14~16。 约 10:14 我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，
   约 10:15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
   约 10:16 我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
   

四 实际的召会生活乃是出于我们对于主观真理的经历；我们经历主观的真理时，召会自然就产生出来——罗八10~11，十二4~5，十六1、4~5，林前一9、30，十五45下，六17，一2，十二27。 罗 8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗 16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗 16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
罗 16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
林前 1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

五 我们主观地经历基督作生命，结果就是召会生活作为筵宴之家——约十二1~11： 约 12:1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约 12:2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约 12:3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约 12:4 祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
约 12:5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
约 12:6 他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
约 12:7 耶稣就说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。
约 12:8 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
约 12:9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约 12:10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约 12:11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。

1. 在召会生活中，我们都必须作召会的三角肢体——“马大——拉撒路——马利亚”。
2. 在真实的召会生活中，有对主殷勤的服事，能看见主活的见证，并且有绝对的爱向主倾倒出来；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。

• 晨兴喂养

虽然约翰福音里没有“召会”这字眼，却有许多的子粒，许多的弟兄和许多的枝子。你们看这是不是召会？……你们再看，……施浸约翰对他的门徒说，“我曾说，我不是基督，……娶新妇的，就是新郎。”〔三28~29〕新郎是基督，新妇是谁呢？就是召会。这是团体的，不是单个的，是总体的一个新妇（李常受文集一九七七年第三册，一六四页）。

• 信息选读

在约翰福音里，“我父的家”这个辞共用了两次：头一次是在二章，那里“我父的家”〔16〕是指着殿（15）或基督的身体说的。既是如此，到了十四章，“我父的家”必定仍是指着殿或身体说的。解圣经必须用圣经的本文来解。十四章“我父的家”的定义必须根据二章。“我父的家”就是殿，就是身体，也就是今天的召会。

我们都要看见，在约翰福音里有五种说法说到召会。第一种，许多子粒磨成粉，作成一个饼。第二种，许多弟兄集其大成，成了召会。第三种，许多枝子联于树，成为一体。我们是祂身上的肢体，肢体虽多，仍是一个身体；正如枝子虽多，仍是一棵树。第四种，一个新妇。第五种，一个新妇就是神的家，“我父的殿”。这些说法乃是从不同的角度，不同的方面来描写召会是怎样一回事，但是不要忘记主要的点，就是召会的产生乃是由于我们对基督有主观的经历（李常受文集一九七七年第三册，一六八至一六九页）。

〔在约翰十二章〕我们有三类的功用：服事、见证和爱。……这三样东西必须在召会生活中见到。每逢人来到我们这里，他们必须晓得，我们中间有为主的服事、对主的见证和倾倒在主身上的爱。……我们必须一直有服事。我们更必须有见证，见证主是我们复活的生命；在这一面的见证，无需我们劳苦。我们只需要复活的生命。我们与祂一同复活之后，就不必劳苦。我们只要和祂同坐，和祂同行，和祂同享筵席。……此外，我们对主必须表示绝对的爱。人进到我们中间，就该说，“哦，这些人不惜任何代价来爱主。他们在爱主的事上，肯付任何代价。在他们心中，没有什么东西像主自己这样贵重、这样有价值、这样可爱、这样宝贵了。”我们必须给人这样的印象。

我们都必须作召会中三角的肢体，我们必须有三个角。……在召会生活中，至少必须有三样东西：对主殷勤的服事、主复活生命活的见证以及倾倒在主身上绝对的爱。我们若真正实行召会生活，就必须有服事，有见证，有对主的爱。我们都必须是马大、拉撒路及马利亚。这样一个召会是主作我们生命的结果。……在这里我们能与别的圣徒一起享受主，主自己也能满意地居住、安息并坐席。这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿（约翰福音生命读经，三四五至三四七页）。

参读：约翰福音生命读经，第十、二十五篇；基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四、六章。