壹 当两个探子来到耶利哥，喇合（她是妓女，也是迦南人）与他们接触，愿意接待、隐藏并释放他们，乃是出于她信心的行动（书二1下~7、15~16、22，雅二25）；她相信以色列的神，并宣告：“耶和华你们的神本是上天下地的神”（书二11下）：引用经节 书 2:1下 ……于是二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家里，就在那里躺卧。
书 2:2 有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里，探查此地。
书 2:3 耶利哥王打发人去见喇合说，那来到你这里，进了你家的人，你要交出来，因为他们来，是要探查全地。
书 2:4 女人将二人隐藏起来，回答说，是有人到我这里来；但他们是哪里来的，我并不知道。
书 2:5 天黑要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快去追赶，必能追上。
书 2:6 其实女人已经领二人上了房顶，将他们藏在那里所堆放的麻秸中。
书 2:7 那些人就沿着通往约但河的路追赶他们，直到渡口。追赶他们的人一出去，城门就关了。
书 2:15 于是女人用绳子将二人从窗户缒下去；因她的房子是在城墙边上，她就住在城墙上。
书 2:16 她对他们说，你们且往山上去，免得追赶的人碰见你们；要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。
书 2:22 二人离去，到了山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去。追赶的人一路找他们，却找不着。
雅 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义么？

一 耶和华预备妓女喇合给约书亚，为着取得那地；因着她相信神，她“就不与那些不信从的人一同灭亡”（来十一31）；她转向以色列人和他们的神，并且信靠祂和祂的百姓（书二12~13）。引用经节 来 11:31 妓女喇合因着信，和和平平地接待探子，就不与那些不信从的人一同灭亡。
书 2:12 现在我既以恩慈待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要以恩慈待我父家，并给我一个可靠的记号，
书 2:13 要使我的父母、兄弟、姊妹、和一切属他们的都能存活，拯救我们的性命不死。

二 喇合与她全家得救的记号，是挂在她房子窗戸上的一条朱红线绳（18、21）；系在窗戸上的朱红线绳，预表公开承认基督救赎的血（彼前一18~19）；她相信借这记号，她和她全家都必得救。引用经节 书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、兄弟、和你父的全家，都聚集在你家中。
书 2:21 女人说，就这样照你们的话吧。于是打发他们走，他们就去了；她又把朱红线绳系在窗户上。
彼前 1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前 1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

三 喇合虽是被定罪的迦南人，又是在耶利哥这受神永远咒诅之地（书六26）的妓女（二1），却在归向神和神的百姓后（六22~25，来十一30~31），嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子（代上二10~11），也许是两个探子之一的撒门（太一5），然后生了敬虔的波阿斯，基督乃是从他而出；喇合就联于成为肉体的基督，为着完成神永远的经纶（5）。引用经节 书 6:26 当时约书亚叫众人起誓说，那起来重建这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。
书 2:1 当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去察看那地，特别是耶利哥。于是二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家里，就在那里躺卧。
书 6:22 约书亚对窥探那地的两个人说，你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和一切属她的，都从那里带出来。
书 6:23 当探子的两个青年人就进去，将喇合与她的父母、兄弟、和一切属她的带出来；他们将她一切的亲眷都带出来，安置在以色列的营外。
书 6:24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了；唯有银子、金子、和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。
书 6:25 约书亚却使妓女喇合与她父家，并一切属她的都存活，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者；她就住在以色列中，直到今日。
来 11:30 因着信，耶利哥的城墙被围绕七日，就倒塌了。
来 11:31 妓女喇合因着信，和和平平地接待探子，就不与那些不信从的人一同灭亡。
代上 2:10 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺；拿顺是犹大人的首领。
代上 2:11 拿顺生撒门，撒门生波阿斯，
太 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，

四 这给我们看见，不论我们的背景如何，只要我们归向神和神的百姓，并与神百姓中适当的人结合（不是就物质的意义说，乃是就属灵的意义说），就会生出正确的果实，并享受基督长子的名分——出二四13，三三11，民二七18，申三四9，书一1，王下二2~15，腓二19~23，林前四17。 出 24:13 摩西和他的帮手约书亚起来；摩西上神的山去。
出 33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
民 27:18 耶和华对摩西说，你要将嫩的儿子约书亚领来，这人里面有神的灵；你要按手在他头上，
申 34:9 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满；以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
书 1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说，
王下 2:2 以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。
王下 2:3 在伯特利的申言者门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
王下 2:4 以利亚对他说，以利沙，你留在这里，因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
王下 2:5 在耶利哥的申言者门徒就近以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
王下 2:6 以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人继续前行。
王下 2:7 申言者的门徒中有五十人也去了，远远地站在他们对面；二人在约但河边站住。
王下 2:8 以利亚将自己的外衣卷起来击打河水，水就左右分开，二人走干地而过。
王下 2:9 过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。
王下 2:10 以利亚说，你所求的是件难事。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就；不然，必不成就。
王下 2:11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
王下 2:12 以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
王下 2:13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
王下 2:14 他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在哪里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
王下 2:15 在耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
腓 2:19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓 2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓 2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
腓 2:22 但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。
腓 2:23 所以我一旦看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；
林前 4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

• 晨兴喂养

约书亚打发两个探子去窥探那地，特别是耶利哥（书二1上）。约书亚打发探子的真正目的，乃是把喇合找出来。……喇合相信以色列的神（8~11，来十一31上）。她告诉探子说，她知道耶和华已经把那地赐给以色列人，并且那地的一切居民，在他们面前也都丧胆了。她接着说，他们听见以色列人出埃及的时候，耶和华怎样在以色列人前面使红海的水干了，以及以色列人怎样待亚摩利人的两个王西宏和噩，将他们尽都毁灭。然后喇合宣告说，“耶和华你们的神本是上天下地的神。”（书二11下）因着她相信神，她“就不与那些不信从的人一同灭亡”（来十一31下）（约书亚记生命读经，二二至二三页）。

• 信息选读

喇合借着出于她信心的行动，愿意接待两个探子，将他们隐藏起来，又释放他们（书二1下~6、15~16、22，雅二25）。她接待、隐藏并释放探子，乃是信心的行动。这指明她的信心是积极的。她接待两个探子后，就与他们有很好的交通，说到神所要作的事。

探子告诉喇合，要在她房子窗户上挂一条朱红线绳（书二18）。她照着他们的话，“把朱红线绳系在窗户上。”（21）……系在喇合房子窗户上的朱红线绳，是公开的挂在那里，每一个人都看得见。因此，系在窗户上的朱红线绳，预表公开承认基督救赎的血（彼前一18~19）。喇合作出这样公开的承认，并且相信借这记号，她和她全家都必得救。

妓女喇合后来成为基督一位超绝、显著的先祖。这迦南妇人嫁给犹大支派的首领撒门，她借着与这犹大首领的联结，成了以色列的一部分，并生出大卫的曾祖父波阿斯。马太一章基督的家谱里包括了喇合的名字，这是何等尊荣！这是个有力的记号，说出约书亚记所记载的历史，与神关于基督的永远经纶是一致的（约书亚记生命读经，二三至二四、二一页）。

现在我们必须全神贯注于管治我们与基督联合的原则。第一个原则是，无论我们的背景如何，我们都必须归向神和神的子民。第二，我们必须与适当的人结合，这不是就物质的意义说，乃是就属灵的意义说。我们归向神和神的子民以后，必须与适当的人联合、建造并调和。第三，我们必须生出正确的果实。然后我们就会完全在基督的长子名分里。

今天许多基督徒似乎失去了长子的名分。他们没有撒门和波阿斯。你若要有撒门和波阿斯，必须与正确的信徒，与领头支派中正确的领头人调和。然后你需要生出正确的果实，就是大卫的先祖波阿斯。我们必须归向主，我们必须归向主的子民；我们必须顾到如何与别人调和。我们若与适当的人调和，必然会生出正确的果实。这会保守我们在对基督长子名分的完满享受里（马太福音生命读经，三六至三七页）。

参读：马太福音生命读经，第三篇；认识生命与召会，第十六至十七篇。