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 圣经首先启示神（创一1）。整个宇宙是个奥秘，这奥秘的中心乃是神。神创造天地；若没有神，就没有什么能存在。
-圣经给我们看见的第二件事是神的说话，神的话。希伯来一章一至二节上半说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话。”因此，圣经里首先有神，然后有神的说话，就是从他口中所出的话（箴言生命读经，五二至五三页）。
+圣经给我们看见的第二件事是神的说话，神的话。希伯来一章一至二节上半说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话。”因此，圣经里首先有神，然后有神的说话，就是从祂口中所出的话（箴言生命读经，五二至五三页）。
   * 信息选读
-凡读书人都承认，人群是个奥秘，宇宙也是个奥秘，这奥秘里有一个实际的中心，就是神。这位神，他的故事就是话；神所有的故事，都在他的话里。没有神就没有话，有神就有话。
+凡读书人都承认，人群是个奥秘，宇宙也是个奥秘，这奥秘里有一个实际的中心，就是神。这位神，祂的故事就是话；神所有的故事，都在祂的话里。没有神就没有话，有神就有话。
-我们都承认，神创造天地，乃是一件大举。然而这项大举，是借着说话产生的。在创世记一章三节：“神说，要有光，就有了光。”神说要有什么，就有了什么。因此，在诗篇里，诗人颂赞神，说，“他说有，就有；命立，就立。”（三三9）若是神从来没有说过什么，万事万物，就都不可能存在。即使我们人的存在，也相当维系于神的说话。主耶稣说，“那听我话，又信……的，就有永远的生命。”（约五24）人得救，得着永远的生命，全在于这话（为神说话，二七、三二至三三页）。
+我们都承认，神创造天地，乃是一件大举。然而这项大举，是借着说话产生的。在创世记一章三节：“神说，要有光，就有了光。”神说要有什么，就有了什么。因此，在诗篇里，诗人颂赞神，说，“祂说有，就有；命立，就立。”（三三9）若是神从来没有说过什么，万事万物，就都不可能存在。即使我们人的存在，也相当维系于神的说话。主耶稣说，“那听我话，又信……的，就有永远的生命。”（约五24）人得救，得着永远的生命，全在于这话（为神说话，二七、三二至三三页）。
-希伯来书开始于神说话。神的说话是本书开头的点。赞美神，他说话了！神说话绝不是一件小事，神若不说话，他就是奥秘的；但他已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。现今他是那启示出来的神。
+希伯来书开始于神说话。神的说话是本书开头的点。赞美神，祂说话了！神说话绝不是一件小事，神若不说话，祂就是奥秘的；但祂已经说话，把自己启示出来，就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神。
-我们需要来看神的说话这件事。如果宇宙中有一位神，他第一件要作的事会是什么？他在作一切别的事之前，必然是要说话。如果神是活的，他当然要说话。如果他是真实的，他的说话就见证他的真实。如果他有所行动，他会借着说话行动。如果他有所工作，他也必定借着说话作工（希伯来书生命读经，二一页）。
+我们需要来看神的说话这件事。如果宇宙中有一位神，祂第一件要作的事会是什么？祂在作一切别的事之前，必然是要说话。如果神是活的，祂当然要说话。如果祂是真实的，祂的说话就见证祂的真实。如果祂有所行动，祂会借着说话行动。如果祂有所工作，祂也必定借着说话作工（希伯来书生命读经，二一页）。
 神这独一的源头乃是话。“太初有话，……话就是神。”（约一1）你曾否看见，宇宙中最奇妙的就是神的话？创造、救赎、重生、圣别和变化都是因话而发生的。神若一直缄默，如果没有神的话，就不可能有创造。创造是借着神的说话而成的；神一说话，形形色色的受造之物就产生出来了。何等奇妙，我们的神乃是说话的神！这位说话的神就是话。关于这事，约翰一章一节是关键的经文，因为这节经文宣告：“话就是神。”（经历基督的秘诀，一二九页）