六 基督的身体：

1. 从罗马书到启示录这二十二卷书（都可视为书信），乃是关于那是灵的基督，就是赐生命的灵，为着祂的复制，就是基督的身体。
2. 在神的经纶里，基督是中心，基督的身体是路线，新耶路撒冷是目标。
3. 包罗万有的基督，作为赐生命的灵，已经加强为七倍加强的灵，以对抗召会的堕落，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷————启一4，四5，五6。 启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
   启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
   启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
   

• 晨兴喂养

基督的身体乃是三一神在祂行动中的生机体。生命是一种本质，就是三一神，而生机体乃是这本质看得见的彰显。

一个身体是经过过程并终极完成之三一神的神性，同所有祂所救赎、重生并变化之人的人性的构成（弗四4~6）。身体是由三一神—父作源头、本质，子作元素、彰显，灵作素质—所构成的。这三一神在祂的神性里，与祂所救赎之人的人性调和。我们蒙救赎，是为着得重生，并且被变化（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，六五至六六页）。

• 信息选读

一个身体，一个生机体，乃是那照着神意愿所喜悦、神心中所愿望之神经纶的完成（弗一5）。这身体是用基督的生命为其元素、实际的灵为其素质、神的人位为其源头建造成的（四4~6），并且是由有恩赐的肢体所成全的那些得成全的圣徒建造起来的（11~12）。我们若要建造基督的身体，就必须得着成全。使徒、申言者、传福音者以及牧人和教师，都有能力成全圣徒。然后圣徒就适于基督身体的建造。

这一个身体也是由那些在基督的生命里长大而达到成熟的成熟信徒，为其构成元素建造成的，并且是在爱里把自己建造起来的（15~16）。身体是借着每一丰富供应的节（特别有恩赐的肢体）得以联络在一起，并借着每一部分（所有的圣徒）依其度量而有的功用得以结合在一起。供应的节就象建筑物的钢架，每一部分就象填补空隙的材料。建造起来的身体将要终极完成于新耶路撒冷（启二一~二二）（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，六七页）。

我们〔重生之后〕，就不再是单独一个人了，我们乃是基督身体上的肢体，所以就不能脱开身体。所有的肢体都不能与身体脱节，一脱节就了了。今天我们个个都是肢体，都是基督身体上的肢体，这基督的身体就是召会。但为什么我要说身体而不说召会？因为会是集合，体是生机。会可以不聚，体不可以脱节。你可以不来聚会，但你不能从身体上脱节。有时会不聚还可以，但体一脱节就了了。……在会里的人不一定是在体里，在体里的人一定是在会里。……脱节的人，一定不聚会。所以不聚会有一点冒险，一不留意就会从身体脱节。不聚会是近乎脱节。

召会是会的问题，身体是生命的问题。我们大家都有了生命，若说我们每个人都加入召会了，这个说法并不太正确。真正的意义是我们都成了基督身体上的肢体，同有一个生命，且互相为命，真正是“情如手足”，就是彼此作肢体。因此，凡我们所行的都必须在身体里，联于身体，也受身体的支配；因为我们是一体的。这是很奇妙的事（对基督身体的透视，九至一○页）。

参读：为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六篇；对基督身体的透视，第一至二篇。