3. 基督就是生命的光，借着将神照耀出来，把神圣的生命带给世人，使人从神而生，成为祂的儿女，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神————一4下～13，八12，九5，十二46： 约1:4下 ……这生命就是人的光。
约1:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
约1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
约1:8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
约1:9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约1:10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
约1:11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约9:5 我在世界的时候，是世界的光。
约12:46 我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。

             a. 当我们接受基督这生命之光的照耀，这光照就将神圣的生命分赐到我们里面————一9，八12，十10下，十一25。 约1:9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约10:10下 ……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

             b. 这神圣的生命使我们有权柄，成为神的儿女，就是成为神类，神的种类，神的家————一12～13，三3、5。 约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
六 这话作为三一神的解释，乃是为着神的说话；这话是整个的神，这意思乃是説，这话是为着三一神的说话————西二9，来一2，约十七6、14、17： 西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
约17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约17:14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。

1. 这话成为肉体来作人，这人就是神的说话；成为肉体的话就是神的解释和彰显————一14、18。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
   
2. 基督不仅用清楚的话述说神，也用祂的所是和所作述说神；祂完全是神的话，是神的说话。
3. 作为成为肉体的话，基督是解释出来的神，是说明、彰显并启示出来的神，是给人认识的神————十四9～10。 约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
   约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
   
4. 父的独生子从前、现在、将来一直在父的怀里，以表明、解释、彰显并启示父；子越说话，父就越得着表明————一18。 约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
   

• 晨兴喂养

基督就是生命的光（约一4下~13，八12，九5，十二46），借着将神照耀出来，把神圣的生命带给世人，使人从神而生，成为祂的儿女，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。当我们接受祂生命之光的照耀，这光照就将神圣的生命分赐到我们里面。这神圣的生命使我们有权柄，成为神的儿女（一12~13），就是成为神类，神的种类，神的家（新约总论第九册，一○八页）。

• 信息选读

这话〔约一1〕作为三一神的解释，乃是为着神的说话。这话是整个的神，这意思乃是说，这话是为着三一神的说话。这话成为肉体来作人，这人就是神的说话。这就是说，这人耶稣基督是神的话，是神的说话。祂不仅用清楚的话述说神，也用祂的所是和所作述说神。祂完全是神的话，是神的说话。有时候祂用话说，有时候祂用行动说。祂的一切所是和所作，都述说神。

十四节不仅说，话成了肉体；也说，话支搭帐幕在我们中间。四福音所记载的故事，乃是成为肉体的神支搭帐幕在我们中间的故事。话成为肉体，并且支搭帐幕在我们中间，为要以许多实际的方式表明神，彰显神，说明神，解释神。成为肉体的话是神的说话、彰显和解释。作为话，基督是解释出来的神，是说明、彰显并启示出来的神，是给人认识的神。

基督是父的彰显。作为子，祂是神的流出，出来，也是父的彰显。因为子彰显父，子就是父的彰显。

基督是话，主要是借着表明、解释并启示父神来彰显祂（约一18）。子越说话，父神就越得着彰显。

在旧约，神是借着众申言者，借着被祂的灵推动的人来说话（来一1，彼后一21）。在新约，神是在子里面说话；子就是彰显出来的神自己（来一2~3）。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话，神的说话，将神表明并彰显出来。神在旧约虽然借着众申言者说话，祂的自己并没有得着彰显。但在新约神是在彰显祂的子里面说话。从前神是借着申言者间接说话，如今祂是在子里面，就是在彰显父的那位里面，直接说话。

约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”这里我们看见，那彰显父的一位乃是神的独生子；祂从已过的永远就在父的怀里，在成为肉体以后仍在父的怀里。这位独生子从前、现在、将来一直在父的怀里。……父的独生爱子是一直在父怀里，将父表明出来。

父的独生子借着话、生命、光、恩典和实际，将神彰显出来。话是神的彰显，生命是神的分赐，光是神的照耀，恩典是神给人享受，实际是神给人实化。借着这五件事，神在子里完全表明出来了。这一切的素质都是神自己。虽然从来没有人看见神，但神的儿子以成为话、生命、光、恩典和实际的方式，表明祂，彰显祂（新约总论第二册，一四至一七页）。

参读：新约总论，第二十二篇；神新约的经纶，第二章。