七 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”————二5：
八 “我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的”————林后二10下：
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
在腓立比二章，保罗告诉我们应该有基督的心思。他说，“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。”（5）这节圣经相当于罗马十二章二节，在那里我们看见，我们的心思必须更新而变化。这意思就是说，基督的心思代替了我们的心思。换言之，我们必须接受基督作人位。我们应该把我们的心思放在一边，接受基督耶稣的心思。这是一种的取代。我们拒绝自己的人位，接受基督作我们的人位。因此，基督的心思就变成了我们的心思（内住的基督，一五一页）。
我们爱〔主〕，与祂合作，就给祂机会进到我们的心思里，作我们心思的内容。就如同手的大拇指进到手套的大拇指来作内容。原先这个手套里并没有手指头，但现在手指头进去了，这个大拇指就成了手套大拇指的内容。从前你虽然信了主，但在你的心思里并没有基督，反而你的心思里是满了儿女、配偶或房地产等等。你心思里的一切，统统都是你自己和基督以外的事物，并没有基督。你把基督关在心思的门外，以致基督虽在你的灵里，却苦于不能进到你的心思里。这是我们许多人实际的情形。
你若爱主，你就该说，“主啊，我愿意把你的心思当作我的心思。我现在想到一些事，想到我的妻子，我的丈夫，我的儿女，想到读书、作事。主啊，我不愿意凭着我的心思来思想，我愿意你进到我的心思里，作我心思的内容，让我凭你的思想来思想。”这就是活基督。活基督的开头，就是让基督的心思作你的心思，凭基督的心思来思想人、事、物，来看与我们有关的一切。这样，基督就能进入并占有你的心思，你就能以基督的心思为心思了（主观经历内住的基督，五四至五五页）。
林后一章一节至二章十一节，是后书的长篇引言。保罗得到〔哥林多信徒〕接受他在前书的责备而悔改的消息（林后七6~13），就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切地写了后书，安慰并鼓励他们，甚至后书可视为他的自传。在后书，我们看见一个活基督的人，照着他在前书所论到的基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动；也看见一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了结，他的意志柔软有弹性，情感热切而受约束，心思周到顾人，清明自守，并且他的灵向着信徒纯洁真实，叫他们得益处，使他们象他一样经历并享受基督，好建造基督的身体，完成神永远的定旨。
我们已经指出，林后二章十节的“面”是指眼睛周围的部分，这一部分乃是人的思想和感觉的标示，所以是全人的表征。你若要知道某人对你的感觉如何，他快乐不快乐，满意不满意，你不需要看他的整个面孔，只要看他眼睛周围的部分就够了，这部分是人的思想和感觉的标示。
保罗与基督有最亲近、最亲密的接触，照着祂眼睛的标示来行动。他真是一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人（哥林多后书生命读经，三七至三八页）。
参读：内住的基督，第八至十篇；哥林多后书生命读经，第四篇。