五 在神的创造里,子是创造者、维持者和承受者——来一2~3、10:
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来 1:10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
已过,万有是在祂里面并借着祂而有的,也是为着归于祂而有的
——2节,约一3,林前八6,西一16。
来 1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
约 1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
林前 8:6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
西 1:16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
现今,子用祂大能的话维持万有,万有也在祂里面得以维系
——来一3,西一17。
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
西 1:17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
六 子废除了魔鬼;及至时候满足,子就为童女所生,来成为肉体,好借着在十字架上受死,废除魔鬼——来二14,约一14,罗八3,加四4。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
加 4:4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
七 基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者,元帅——来二10:
来 2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
神永远的目标,是要领祂许多的儿子进荣耀里去,就是进入神的彰显里
——10节。
来 2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
身为元帅,基督已领先进入荣耀;我们这些跟从祂的人正在同一条路上,也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里
——林前二7,帖前二12。
林前 2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
帖前 2:12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
八 基督是使徒和神家的建设者——来三1~6:
来 3:1 所以,有分于属天呼召的圣别弟兄们,你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣;
来 3:2 祂对那设立祂的忠信,如同摩西在神的全家忠信一样。
来 3:3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀,就象建设房屋的比房屋更尊贵。
来 3:4 因为每一座房屋都是由人建设的,但建设万有的乃是神。
来 3:5 摩西为仆人,在神的全家忠信,为要给将来传讲的事作见证;
来 3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
主耶稣是我们的使徒,就是受差遣,从神并同神到我们这里来的一位;祂同着神到我们这里,与我们分享神,使我们有分于祂神圣的生命和性情
——约六46,八16、19,十10下。
约 6:46 这不是说,有人看见过父,惟独从神来的,祂看见过父。
约 8:16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
约 8:29 那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
约 10:10下 ……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
基督在祂的人性里是神家(神建筑)的材料,在祂的神性里是建设者
——来三2~6。
来 3:2 祂对那设立祂的忠信,如同摩西在神的全家忠信一样。
来 3:3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀,就象建设房屋的比房屋更尊贵。
来 3:4 因为每一座房屋都是由人建设的,但建设万有的乃是神。
来 3:5 摩西为仆人,在神的全家忠信,为要给将来传讲的事作见证;
来 3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
来二10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
三6 但基督为儿子,治理神的家;我们……是祂的家……。
子创造万有之后,成了维持、载着并推动万有者(来一3)。地球是悬在空中,没有任何柱子支撑。……祂是用祂大能的话维持、载着并推动地。……希伯来十一章三节告诉我们,宇宙是凭神的话结构起来的;一章三节给我们看见,宇宙是神用祂大能的话维持、载着并推动的。子不仅是创造者,也是维持、载着并推动者。祂创造或维持、载着并推动宇宙,都是借着祂的话(新约总论第十三册,五至六页)。
希伯来一章二节告诉我们,子基督被立作承受万有者。这指明基督是那在神经纶中要承受万有的合法后嗣。祂不仅是神的儿子,也是神的后嗣,因此父神一切的所是和所有,都归祂所有(约十六15)。已过,子是万有的创造者(来一2、10,约一3,西一16,林前八6);现今,祂是万有的维持、载着并推动者(来一3);将来,祂是万有的承受者(参罗十一36)。基督既然创造了万有,就要承受祂所创造的。这是基督与创造的关系。
魔鬼,蛇,引诱人堕落后,神应许女人的后裔要来伤蛇的头(创三15)。及至时候满足,神的儿子就为童女所生(加四4),来成为肉体(约一14,罗八3),好在十字架上借着肉体受死,废除在人肉体里的魔鬼。这是要将撒但废掉,使他归于无有。撒但已经被废掉、被除去了。基督将他废除了,取消了,使他归于无有,使他没有能力。
根据希伯来二章十节,神“借着苦难成全他们救恩的创始者”。译为“创始者”的原文意“元帅,起始者,开创者,首领,开拓者”。十节所提到,三节和一章十四节所指的救恩,把我们从堕落的光景拯救到荣耀里。身为开拓者、先锋的耶稣(六20),已领先进入荣耀;现今我们这些跟从祂的人正在同一条路上,也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里(林前二7,帖前二12)。祂已经开了路,我们现今正行在其中。因此,祂不仅是救主,拯救我们脱离堕落的光景;祂也是创始者,领先进入荣耀的开拓者,要把我们带进同样的光景里。
耶稣是我们的使徒,也是我们的大祭司。祂作使徒,是由摩西所预表;祂作大祭司,是由亚伦所预表。使徒是受差遣,从神并同神到我们这里来的人(约六46,八16、29)。大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人(弗二6)。基督是使徒,同着神到我们这里,与我们分享神,使我们有分于祂的生命、性情和丰满。
基督不单是神家的一部分,也是神家的建设者(来三3~4)。摩西只有一种性情,就是人性。摩西的人性适于神的建设,但他没有那适于作建设者的神性。主耶稣却有两种性情,其人性适于作建设神居所的材料,其神性又是建设者的元素。耶稣在祂的人性里是神居所的石头。祂是基石(赛二八16)、房角石(太二一42,徒四11)、顶石(亚四7)和活石(彼前二4),为产生我们这些活石(5)。基督在祂的人性里是神建筑的好材料,在祂的神性里又是建设者(新约总论第十三册,六至七、三一、三六、五二、五六页)。
参读:新约总论,第三百六十九、三百七十一篇。