壹 我们需要看见一个属灵的异象,就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心—启四2,五1,结一26:引用经节
启 4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
结 1:26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,象蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好象人的样子。
一 神是主宰的一位,完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶,完成祂所要的—启四11,但四35,罗九19~24。引用经节
启 4:11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
但 4:35 地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
罗 9:19 这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
罗 9:20 人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
罗 9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
罗 9:22 若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
罗 9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
罗 9:24 这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
二 在宝座上的神,在背后掌管着每一个人和每一件事—赛六1,王上二二19:引用经节
赛 6:1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
王上 22:19 米该雅说,因此,你要听耶和华的话;我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在祂左右。
1. 世界局势的每一件事,都是决定于宝座。
2. 在神宝座的管治之外,没有一件事能发生—伯一6~12,二1~6。引用经节
伯 1:6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
伯 1:7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
伯 1:8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人象他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
伯 1:9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
伯 1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
伯 1:11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
伯 1:12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
伯 2:1 又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
伯 2:2 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
伯 2:3 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人象他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
伯 2:4 撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
伯 2:5 你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
伯 2:6 耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
三 启示录这卷书乃是神行政的书,揭示那为着神圣行政之神的宝座—四2,五1,六16,七9,八3,二一5:引用经节
启 4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
启 6:16 他们向山岭和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒;
启 7:9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
启 8:3 另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启 21:5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
1. 在启示录四、五章里的宝座,乃是神圣权柄的宝座。引用经节
启 4, 5 从略。
2. 表面上,宝座是看不见的,且不为人所认识;但事实上,宝座在幕后管理每一个人和每一件事。
四 但以理书给我们看见,世上一切的王和国都在神的行政管理之下—七9~10,二34~35:引用经节
但 7:9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
但 7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
但 2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但 2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
1. 人类从宁录到敌基督的所有政权,一直都在且要继续在诸天之神的诸天掌权之下—七9~12。引用经节
但 7:9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
但 7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
但 7:11 那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
但 7:12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
2. 神要使尼布甲尼撒认识自己一无所是,并且认识那大能的神乃是一切;祂是人国的掌权者,要将人的国赐与谁,就赐与谁—四34~37。引用经节
但 4:34 那些日子过后,我尼布甲尼撒举目望天,我的理性复归于我,我便颂赞至高者,赞美尊敬那永活者;因为祂的权柄是永远的权柄,祂的国存到万代。
但 4:35 地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
但 4:36 那时,我的理性复归于我;为了我国的荣耀,我的威严和光耀也都复归于我;我的谋士和大臣也来求见我,我又得坚立在国位上,超越的尊大加增于我。
但 4:37 现在我尼布甲尼撒赞美、高举、尊敬天上的王,因为祂一切的作为全是真的,祂的道路是公平的,因为祂能使那行动骄傲的降为卑。
3. 整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下—26节。引用经节
但 4:26 守望者既吩咐存留树根的不,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
启四2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
结一26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
启示录这卷书乃是以宝座为中心。……无论撒但在空中作什么,也不管人在地上作什么,都是在神天上的宝座之下。今天,人好像可以为所欲为,但天上神的宝座依然掌管着一切的人和一切的事。在神宝座的管治之外,没有一个人能作什么,也没有一件事能发生。表面上,这宝座是看不见的,且不为人所认识;但事实上,这宝座在幕后掌管着每一个人和每一件事。按神的时间,并为着成就神的定旨,常有适当的审判从这宝座出来,临到人类和地上的事物。在启示录,最终的结局乃是在神的审判完全执行之后出现。这个审判从宝座发出,把天地间一切由撒但的背叛和人的堕落所引起的混乱,完全清理(启示录生命读经,二五五至二五六页)。
但以理书给我们看见,世上一切的王和国都在神的行政管理之下。想想看尼布甲尼撒统治巴比伦帝国的情形。首先,他与父亲一同摄政、掌权。主前六○六年,他以摄政王的身分毁灭耶路撒冷城。然后约在主前六○四年,他成为王,掌权直到主前五六一年。至终他儿子接续他的王位,然后是他的孙子伯沙撒;伯沙撒在五章的荒淫放荡对神乃是亵渎,就在主前五三八年被杀。那时巴比伦帝国就结束了,六十二岁的玛代人大利乌得了国。大利乌是附属于古列的王(见但八)。主前五三六年,古列颁布诏令释放以色列的俘虏归回犹大,这样就结束了神命定以色列人留在巴比伦的七十年。所以,神用巴比伦帝国,为要把祂那腐坏、失败的选民带到被掳中。七十年的被掳之后,神使玛代与波斯联合为一,为要结束巴比伦帝国,并从巴比伦的被掳中释放祂的子民。这说明了一切的王和国如何在神的行政管理之下。
在以赛亚书中,尼布甲尼撒和巴比伦都被定罪,古列却被尊崇。十四章启示撒但与巴比伦是一。在申言者以赛亚眼中,尼布甲尼撒与撒但是一。相反的,以赛亚论到古列,却说神喜悦他,甚至使他成为牧人,照顾祂的子民。古列在位第一年,就宣布神的子民可以归回犹大(拉一1~4)。他也安排将神殿中的器皿,就是尼布甲尼撒带到巴比伦的,归回耶路撒冷。
为着对付……邪恶的人类政权,基督这位人子必须得着国度(但七13~14)。一面,基督是在诸天之上,已经得了国度;另一面,基督是在我们里面,成了赐生命的灵(林前十五45下)。作为我们的救赎主,祂借着钉十字架把旧造了结。作为在复活里的那位,祂使新造有了新生的起头,今天祂正在我们(就是祂的新造)里面作工。祂也是我们在烈火窑中的同伴(但三)。祂这奇妙的一位,正为着祂回来在全地施行祂的管治权,预备一切(但以理书生命读经,九八至九九页)。
参读:启示录生命读经,第四、十七至十八篇。