三 雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是私下的——一3～4： 歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众1童女都爱你。
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。

1. 我们必须接触主，私下花时间以秘密、确定、有功效的方式亲近主，向祂敞开我们全人，让祂光照并注入，使我们能因神发光，将神照耀出来——太六6，出三三11，林后三16～18，赛六十1、5上，太十四22～23，可一35，路五16，六12，九28。 太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
   出33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
   林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
   林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   赛60:1 兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。
   赛60:5 那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
   太14:22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
   太14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
   可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
   路5:16 耶稣却退到旷野去祷告。
   路6:12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
   路9:28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
   
2. 我们必须经历并享受基督作我们的隐密处、我们的住处、和我们知足的秘诀——诗九十1，九一1，三一20，十八1～5，腓四7～13。 诗90:1 主啊，你世世代代作我们的居所。
   诗91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
   诗31:20 你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必将他们隐藏在遮蔽处，免受口舌的争闹。
   诗18:1 耶和华我的力量啊，我爱你。
   诗18:2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台。
   诗18:3 我呼求当受赞美的耶和华，就蒙拯救脱离仇敌。
   诗18:4 曾有死亡的绳索围绕我；毁灭的急流使我惊惧。
   诗18:5 阴间的绳索缠绕我；死亡的网罗临到我。
   腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
   腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
   腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
   腓4:10 我在主里大大地喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
   腓4:11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
   腓4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
   腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
   
3. 我们碰到一切的问题，都该和主商量；我们必须把每件事都带到主面前，在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情——参书九14。 书9:14 以色列人受了他们些食物，并没有求耶和华指示。
   
4. 每一个信徒从这一面来说，都要软弱到一个地步，每逢碰到一件事的时候，他没法主张，不敢定规，不能去作，必须和主先接触过，先商量过，让祂来定规；这才是基督徒最甜美的生活——林后十二9～10。 林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
   林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
   
5. 我们别无选择，一切都得和神交通，一切都得和祂商量，一切都得让祂来处理，一切都得让祂来说话，一切都得由祂来主张；在基督徒身上，每一时刻，每一件事，都依赖另一位——神——乃是荣耀的——腓四5～7，箴三5～6，林后一8～9。 腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
   腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
   腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
   箴3:5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
   箴3:6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
   林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
   林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
   

四 雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是属灵的——一4下： 歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。

1. 基督眷临我们是属灵的，因为祂是赐生命的灵在我们的灵里；我们的灵是至圣所，是那是灵之基督的内室，祂是万主之主，万王之王——林前十五45下，罗八16，林前六17，提后四22，启十七14，十九16。 林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
   罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
   林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
   提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
   启17:14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
   启19:16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
   
2. 在以弗所书保罗给我们看见，为着接触并享受基督以建造基督的身体，我们必须操练我们的灵——一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。 弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
   弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
   弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
   弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
   弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   
3. 在罗马书保罗强调，我们所是的一切（二29，八5～6、9），所有的一切（10、16），和向神所作的一切（一9，七6，八4、13，十二11），都必须在我们的灵里。引用经节 罗2:29 唯有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
   罗8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
   罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
   罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
   罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
   罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
   罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
   罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
   罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
   罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
   罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
   
4. 父正在寻找真实的敬拜者，就是那些操练他们的灵，喝活水以接触是灵的神的人；喝活水就是对神真正的敬拜——约四23～24、10、14，七37～38，赛十二1～6。 约4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
   约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
   约4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
   约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
   约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
   约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
   赛12:1 到那日，你必说，耶和华啊，我要赞美你。你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。
   赛12:2 看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。
   赛12:3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
   赛12:4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
   赛12:5 你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
   赛12:6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
   
5. 我们必须建立一个习惯，不断操练我们的灵，在圣灵里祷告，保守自己在神（父）的爱中，等候我们主耶稣基督（再来的子——提后一16～18）的怜悯，以至于永远的生命（成为永远生命的总和——新耶路撒冷）——犹19～21。 提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
   提后1:17 反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。
   提后1:18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
   犹19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
   犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
   犹21 保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
   

伍 接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，乃是为着建造召会作基督的身体，以终极完成新耶路撒冷——太十六18，弗四11～12、16，启十九7，二一2。 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

• 晨兴喂养

神拯救我们并建立与我们的关系时，是个人、情深地来探访我们。在福音书里，耶稣是何等个人、情深的！但这是祂在肉身的生命里探访祂的选民。祂是肉身的人，但还不是那灵。

借着祂的死，并在祂的复活里，祂成了“另一种耶稣”。祂不再是肉身的一位，因为祂成了赐生命的基督，赐生命的灵。

基督在肉体里，能在外面公开探访祂的门徒，但祂不可能在里面私下探访祂的门徒。今天基督私下、属灵地探访我们，因为祂是赐生命、复合、终极完成、包罗万有的灵（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三三八至三三九页）。

• 信息选读

在雅歌里，首先主夺取了祂的寻求者，她同她所有的同伴都跟随祂。追求基督以得满足是雅歌里第一个“结晶”。第二个结晶是王带祂的寻求者进了祂的内室。……按比喻的说法，王的内室表征我们重生的灵是基督的内室。

照着新约的教训，我们重生的灵不但使我们借以接受祂，也使我们得以盛装祂。提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”以弗所三章十六节说，我们需要得以加强到里面的人里。里面的人就是我们重生的灵。二章二十二节表明，我们的灵是神的住处，居所。神真正的内室乃是我们的灵。……基督教传讲肉身的耶稣，我们却传讲是灵的基督，这位基督如今就是那灵（林后三17）。这一位是私下的、属灵的。

基督这位王将祂的寻求者带进祂的内室，就是他们重生的灵，祂的居所。……照着我们的经历，我们的灵是至圣所—三一神的居所，内室。在雅歌头一章里，祂与我们有私下、情深的交通。

王知道往哪里去。我们必须到我们的灵里。基督的内室是爱基督之人重生的灵，由祂这分赐生命的灵所调和并内住（罗八16，提后四22，罗八11），也是爱基督之人里面实际的至圣所，使他们有分于并享受那是灵的基督作终极完成的三一神（来四16）。

首先，神拯救我们；然后主引导我们认识，如何在我们的灵里私下、属灵地接触祂。因着我们要享受祂丰富的同在连同祂的安息与满足，祂就清楚地告诉我们，祂只与祂的羊群（召会）同在。召会的素质是那完成新耶路撒冷的基督生机的身体。我们得救以后，所关切的仅仅是自己的满足，但基督所关切的是神的满足，就是要得着我们作召会的肢体；召会的素质就是基督生机的身体，终极完成于新耶路撒冷，借此完成神永远的经纶。

我们与基督有私下、属灵的交通，祂就会引导我们的脚跟随羊群的脚踪去。然后我们就会在召会里，为着基督的身体，并为着新耶路撒冷的终极完成（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三四○至三四二、三四九页）。

参读：路得记生命读经，第四篇；经历基督作众圣徒的分，第十三篇。